В училище няма такъв предмет като психология. Но въпреки това всеки от нас, напускайки училищния праг, може да каже, че е запознат с тази тема от първа ръка. От къде? Какъв предмет ни учат психологическите знания в училищна възраст? Разбира се, това е литературата. Четем, мислим, обсъждаме, дори пишем есета, вниквайки в психологията на героите, техните характери, мотивите на техните действия. Използвайки реални психологически термини. Чувайки от устата на учителите какви прекрасни и тънки психолози са били нашите велики класици, освен това ние изучаваме художествена литература на тази възраст много повече като психолози, а не като литературни критици. Защото ние възприемаме героите като живи хора, а не като образи, оценявайки ги така, сякаш оценяваме нашите приятели, познати и непознати, да вземем например Гогол, авторът на хора-образи, „не живи“, а обобщени и не само често пълните карикатурни герои не са лесни за четене от мнозина в училище. Един мой познат е автор на книга с психотерапевтични приказки за деца, който все още не разбира Гогол и не настоява конкретно неговият син ученик да се вдъхновява от неговите творби ”? И те наистина го прочетоха - или просто го прегледаха, "уловиха общата идея": "малкият човек" на великата руска литература, от когото беше откраднато палтото, от което, ако си спомняте, Тургенев, Достоевски, Толстой и други руски Печатна (а вече и електронна) книга е празник за визуалните хора - хората, които в своето възприемане на реалността разчитат главно на това, което виждат с очите си. В него текстът на писателя ни помага да разберем и почувстваме твореца. Той създава илюстрации - и по същество дава собствен образ на прочетеното, въплътен в графична и следователно видима форма, може би такава художествена книга, към създаването на която има пръст майстор на пластичното изкуство помогнете на някого да се запознае по-добре с нашите велики класици от 19 век и да създадете в главата и сърцето си своя представа за това, което сте прочели и видели. Савва Бродски, подготвен от издателство „Художественная литература“. Още от праховата обвивка виждаме нещо много неочаквано за нашето възприятие за него класическо произведение на изкуството - сюрреалистично гигантско палто върху огромен манекен, монтиран на висок стълб, разпръснат върху площада, над целия град и дори над света, като някакъв универсален паметник, издигащ се във времето и пространството. Долу са жълти фенери, като погребални свещи на тетрапод, а горе в небето са бели студени звезди. Ние сме по средата, между земята и небето В самото начало на книгата, между две предни заглавия, тържествено въвеждащи книгата в света, има двустранна илюстрация: през полето, вдигнал ръце нагоре, като. ако вика висша сила за помощ, той тича напред някъде покрай нас между два реда метални копчета с хищни двуглави орли и крещящ човек. Полето се оказва плат на връхна дреха. Това не е илюстрация директно към текста на произведението, а нещо, което надхвърля неговия обхват. Тук сякаш в един момент може да хванем и спрем Акакий Акакиевич или той да ни докосне, да ни бутне На фронтисписа традиционно има портрет на автора. Но е направено по много нетрадиционен начин. Тук Гогол е един от героите на своята история. Гледа се в огледалото. Виждаме го отзад. И виждаме отражението на лицето му в огледалото. Гледа, но отново не към нас, а дълбоко в себе си. Лицето е осветено отдолу със свещ. Освен това изглежда, че в огледалото Гогол се отдалечава от себе си, някъде встрани, а в центъра на това, което се отразява в огледалото, има дълъг коридор с високи заострени тавани, даващи намек за някакви визуални илюзии , шахматна дъска и асоциации с крилете на прилепи - пазачи на нощта: сега ще се чуе звук от стъпки и те ще се разпръснат като химери в различни посоки. Тук, но на друго място.