Vom Autor: Der Mensch ist grundsätzlich gut. Das bedeutet, dass die ursprüngliche Persönlichkeit und die ursprünglichen Absichten eines Menschen gegenüber sich selbst und anderen gut sind. Der Mensch ist grundsätzlich gut. Das bedeutet, dass die ursprüngliche Persönlichkeit und die ursprünglichen Absichten eines Menschen gegenüber sich selbst und anderen gut sind. Wenn eine Person merkt, dass sie zu viele schädliche Handlungen gegen ihre Dynamik ausführt, wird sie zu ihrem eigenen Henker. Als er feststellt, dass er zu viel Böses tut, stellt er selbst absichtlich, unabsichtlich oder unbewusst seine Ethik wieder her, zerstört sich selbst und treibt sich ohne fremde Hilfe in einen Sarg. Deshalb hinterlässt der Kriminelle Beweise am Tatort und deshalb entwickeln Menschen seltsame, schwächende Krankheiten. Deshalb beschließen sie, in Unfälle zu geraten, deren Ursache sie selbst sind. Wenn sie ihre eigene Ethik verletzen, beginnen sie zu degradieren. Sie machen alles selbst, niemand sonst hilft ihnen dabei. Ein Krimineller, der Beweise hinterlässt, tut dies in der Hoffnung, dass jemand kommt, der ihn davon abhält, weiterhin anderen Menschen Schaden zuzufügen. Er ist grundsätzlich gut. Und er will anderen nicht schaden. Aber er kann sich nicht vollständig zurückhalten und versucht, sich moralisch zu verhalten, indem er ins Gefängnis geht, wo er keine Verbrechen mehr begehen darf. Ebenso verhält sich eine Person, die sich durch eine Krankheit oder einen Unfall schwächt, ethisch, indem sie ihre Fähigkeit, Schaden zuzufügen, verringert oder sich vielleicht sogar vollständig aus der Umwelt entfernt, der sie Schaden zufügt. Selbst wenn er böse Absichten hat, wenn er absichtlich Böses tut, verspürt er immer noch den Wunsch, sich selbst zu stoppen. Er versucht, diese bösen Absichten zu unterdrücken, und wenn es ihm nicht direkt gelingt, tut er es auf Umwegen. Böses, Krankheit und Erniedrigung gehen oft Hand in Hand. Der Mensch ist grundsätzlich gut. Seine Absichten sind grundsätzlich gut. Er möchte weder sich selbst noch anderen Schaden zufügen. Aber wenn ein Mensch seiner Dynamik dennoch schadet, wird er sich selbst zerstören und versuchen, diese Dynamik zu retten. Wenn wir über Ethik sprechen, sprechen wir über richtig und falsch. Güte kann als eine konstruktive Handlung angesehen werden, die das Überleben fördert. Es kommt vor, dass die Schöpfung ohne geringfügige Zerstörung unmöglich ist. So wie es für den Bau eines neuen Wohnhauses notwendig ist, eine alte Hütte abzureißen. Damit etwas als gut gilt, muss es der Person, ihrer Familie, ihren Kindern, ihrer Gruppe, der Menschheit oder dem Leben zugute kommen. Damit etwas als gut angesehen werden kann, muss es eine Schöpfung enthalten, die die darin enthaltene Zerstörung überwiegt. Ein neues Medikament, das hundert Leben rettet und eines tötet, ist ein akzeptables Medikament. Gut ist Überleben. Gut ist mehr, richtig zu sein als falsch zu liegen. Gut ist, in der kreativen Tätigkeit erfolgreicher zu sein als erfolglos. Gut ist das, was zum Überleben eines Menschen, seiner Familie, seiner Kinder, seiner Gruppe, der Menschheit und des Lebens beiträgt. Das Böse ist das Antonym des Guten und umfasst alles, was in irgendeiner Dynamik eher destruktiv als kreativ ist. Was mehr Zerstörung als die Schöpfung mit sich bringt, ist aus der Sicht des Einzelnen, der zukünftigen Rasse, Gruppe, Menschheit oder des Lebens, das Gegenstand dieser Zerstörung ist, böse. Wenn eine Handlung mehr Zerstörung als Schöpfung mit sich bringt, ist sie böse. Es ist unethisch. Wenn eine Handlung mehr zum Aufgeben eines Menschen als zu seinem Überleben beiträgt, ist sie insofern böse, als sie zerstört. Mit einem Wort: Güte ist Überleben. Ethisches Verhalten ist Überleben. Verhalten, das Böses mit sich bringt, ist nicht überlebensfähig. Die Schöpfung ist böse, wenn sie das Überleben des Einzelnen beeinträchtigt. Zerstörung ist gut, wenn sie das Überleben erhöht. Eine Handlung oder Entscheidung ist insofern richtig, als sie zum Überleben des Einzelnen, der zukünftigen Rasse der Gruppe,.