Od autora: Publikováno na vědeckém a praktickém portálu elektronických publikací Ústavu praktické psychologie a psychoanalýzy. Analýza funkčních ukazatelů rodinného systému Kapitola z knihy N.I. Olivirovič, T.F. Velenty, T.A. Zinkevich-Kuzemkina „Rodinná systémová terapie“, kterou vydalo nakladatelství Rech v roce 2012 od N.I. Olifirovich kandidát psychologických věd, docent, doktorand katedry vývojové a pedagogické psychologie BSPU pojmenovaný po. M. Tanka. Ředitel pro organizační rozvoj Běloruského Gestalt institutu. Vedoucí sekce rodinné psychoterapie Běloruské asociace psychoterapeutů. Plný člen Evropské asociace psychoterapie (EAP), Evropské asociace gestalt terapie (EAGT). http://www.gestalt.by T.F. Velenta kandidát psychologických věd, prorektor pro akademické záležitosti Institutu Gestalt v Rize. Rodinný psycholog. Člen Lotyšské asociace psychoterapie, Evropské asociace gestalt terapie (EAGT). http://www.gestalt.lv Mobilis v mobilu (z latinského „mobil v mobilním prostředí“) Jules Verne Tento článek představuje výsledky teoretické analýzy systémových konstruktů používaných v rodinné psychologii a psychoterapii. Jsou popsány obtíže, které vznikají jak při diagnostice, tak při plánování psychoterapeutických intervencí při práci s rodinným systémem. Jsou srovnávány názory různých autorů na fungování rodiny jako systému. Je navržena autorova klasifikace parametrů rodinného systému, včetně strukturálních, procedurálních a historických parametrů. Byly analyzovány různé ukazatele těchto parametrů. Vztah mezi těmito parametry je v článku považován za metodologický základ pro vývoj strategií psychoterapeutických intervencí. ÚVOD Procesy industrializace a globalizace charakteristické pro moderní etapu vývoje společnosti, změny v systémech sociálních rolí, obecně přijímaných norem, hodnot a postojů ovlivnily všechny sociální instituce včetně rodiny. Současný stav instituce rodiny je řadou psychologů, sociologů a demografů kategorizován jako krize. Podle sociologických výzkumů přitom rodina nadále zaujímá jedno z prioritních míst v hierarchii životně důležitých lidských hodnot. Krizové procesy probíhající v instituci rodiny tedy neovlivnily její význam, ale byly dokladem změn ve fungování moderní rodiny. Rodinné vztahy se v posledních desetiletích mění pod vlivem četných vnitrorodinných, sociodemografických a dalších faktorů, které určují proměnu hodnotových orientací a pohledů na manželství a rodinu. Mezi vnitrorodinnými faktory je třeba poznamenat: posilování individualistických tendencí v hierarchii životních hodnot manželů (proces nahrazování femilicentrismu egocentrismem), tedy rostoucí význam individuálních potřeb, motivů, hodnot. manželských partnerů oslabování diferenciace mužských a ženských rolí, a to jak v rodině, tak mimo ni; snižování významu sociálních norem a povinností jako regulátorů manželských vztahů (T.V. Andreeva, 2004; V.M. Medkov, 1996, M.G. Burnyashev, 2003 atd.) ;zvýšení stavu dříve nazývaných nespecifických (A.I. Antonov, V.M. Medkov, 1996) spojených s péčí o emocionální a psychický komfort jedince; nukleární rodina a oslabení rodinných vazeb atd. K sociodemografickým faktorům patří: růst a posilování ekonomické nezávislosti a sociální rovnosti žen osvobození se od třídních, náboženských a národnostních stereotypů; Prohlubování sociokulturních rozporů mezi tradičními a moderními postoji a stereotypy manželství a rodinných vztahů vede k posilování mezigeneračních konfliktů a vzniku nových forem vztahů mezi členy.rozšířená a nukleární rodina a v rámci samotné nukleární rodiny. V důsledku toho narůstá počet tzv. moderních forem manželství a rodinných vztahů charakteristických pro postmoderní dobu (oddělená manželství, swingování, moderní formy polygamie, bezdětná manželství atd.). Tyto trendy spolu s řadou socioekonomických důvodů mají vliv na reprodukční postoje manželských partnerů, vedou k nárůstu počtu malých dětí (1 - 2 děti v rodině) a bezdětných rodin, růstu neúplné rodiny a v důsledku toho pokles rodičovské autority a vznik rodiny způsobily psychické problémy. Spolu s výše nastíněnými trendy, které znamenají krizi v instituci rodiny, roste otázka vytvoření systému opatření, která ji podporují, mezi nimiž je významné místo věnováno kvalifikované psychologické pomoci. Aktualizuje se tak problém nalezení nejvhodnějšího teoretického a metodologického základu pro rozvíjení základů psychologické práce s rodinou. TEORETICKÝ A METODICKÝ ZÁKLAD PRO ANALÝZU RODINNÝCH SYSTÉMŮ Analýza vědeckých prací o psychologii rodinných vztahů ukazuje, že neexistuje jediný obecně uznávaný model fungování rodiny. Rodinné vztahy byly podrobeny empirické analýze především v rámci sociálně-psychologických studií rodiny jako malé skupiny. Jen málo prací se věnuje studiu rodiny jako integrálního fenoménu, jako systému, jehož fungování podléhá nadindividuální logice. Tento přístup nám umožňuje uvažovat o široké škále rodinných problémů týkajících se jak charakteristik interakce mezi členy nukleární rodiny, tak charakteristik mezigeneračních vztahů a vzájemných vlivů v rámci širší rodiny. Složitost studia rodiny jako systému, stejně jako chybějící zobecněná analýza a jasná interpretace existujícího pojmového aparátu zároveň vyžaduje identifikaci adekvátních teoretických přístupů k pochopení a popisu jevů rodinných vztahů. Výzkum v souladu s tímto problémem již existuje. Věnují se však především rozboru řady rodinných poruch (A.Ya. Varga, 2000; T.I. Dymnova, 1998 aj.) a otázky metodologie zůstávají nedostatečně konceptualizovány. Absence holistické, univerzální a formalizované metodologie pro popis rodiny jako systému je jedním z klíčových problémů psychologie rodiny. A pro tuto skutečnost existují adekvátní vysvětlení. Za prvé, problém fungování rodiny leží na průsečíku různých oblastí lidského poznání – medicíny, biologie, kulturologie, sociologie, ekonomie atd. Dnes je nutné konstatovat fakt, že neexistuje žádná metodika schopná integrovat různé oblasti znalosti v oblasti rodiny do obecného metamodelu fungování rodiny, tedy modelu, který by nám umožnil uvažovat o rodinném systému v souvislosti s dalšími sférami společenského života. Význam takového interdisciplinárního rodinného výzkumu roste v podmínkách ekonomických, sociálních, politických a jiných krizí. Ve stabilních vnějších podmínkách je nejpalčivějším úkolem popsat stav rodinného systému a predikovat jeho další vývoj. V situaci vnějších změn se porušují zavedené vzorce ve stavu systému. A jelikož je tato situace charakterizována vysokou mírou nejistoty a chaosu, stávají se aktuální problémy s volbou strategických směrnic a schopností je udržet v průběhu analýzy zkoumaných systémových jevů. Za druhé, studium rodiny jako systému nevyhnutelně vede ke kolizi s následující metodologickou obtíží: nutností zohlednit skutečnost, že parametry rodinného systému se mohou v různých fázích jeho existence měnit, což je jednak důsledek normativních dočasných změn a důsledek dopadu různých vnějších a vnitřních faktorů na rodinu (nemoc nebo úmrtí jednoho z jejích členů, ztráta zaměstnání, přesídlení, rodinné konflikty, narození dítěte atd.). Tentocharakteristiky rodinného systému jsou popsány konceptem „dynamické rovnováhy“, odrážejícím jeho schopnost měnit se při zachování jeho celistvosti. Tento koncept znamená, že systém neusiluje o dosažení stavu absolutní rovnováhy (homeostázy1)). Aby si rodinný systém zachoval životaschopnost, musí si na jedné straně zachovat svou jedinečnost a své hranice a na druhé straně podléhat působení vnitřních sil spojených s trendy růstu, změn a vývoje (D. Freeman) . Základním rozporem při studiu rodinného systému je tedy to, že pozornost musí být zaměřena na jeho dynamické a statické charakteristiky. Podle našeho názoru je vhodné hledat řešení tohoto metodologického problému opírající se o dialektický zákon jednoty a boje protikladů. V postmoderní fyzice již existují zkušenosti s řešením podobných jevů, například s popisem elementárních částic, z nichž každá má jak povahu částic, tak vlnění. Studium rodinného systému tedy zahrnuje také identifikaci dvou plánů jeho parametrů. Jejich analýza v určitém časovém okamžiku odhaluje statické charakteristiky rodinného systému, přičemž zohlednění změn ukazatelů parametrů v průběhu času dává představu o jeho dynamických vlastnostech. Za třetí, obtížnost analýzy rodiny jako systému spočívá v nutnosti vzít v úvahu skutečnost, že každý systém jako funkční celek je součástí jiných, větších systémů a je s nimi v přímé interakci a vzájemném ovlivňování. Nukleární rodina je tedy součástí větší entity – rozšířené rodiny, která je zase součástí ještě většího systému – společnosti. Můžeme tedy hovořit o různých úrovních fungování rodinného systému, lišících se souborem a velikostí svých konstitučních prvků: jedinec (jednotlivý člen rodiny), mikrosystém (jaderná rodina), makrosystém (rozšířená rodina), megasystém (rodinný a sociální prostředí) (N.I. Olifirovich, T.A. Zinkevich-Kuzemkina, T.F. Navzdory skutečnosti, že těžištěm naší analýzy je nukleární rodina, pro úplné pochopení jejího fungování je důležité vzít v úvahu rozmanitost vztahů, které mezi těmito úrovněmi existují. Za čtvrté je třeba připomenout tezi, podle níž nelze systém posuzovat izolovaně od jeho pozorovatele. Je to pozorovatel, kdo se rozhoduje rozdělit systém na určité prvky, jako je např. „rodina“, „osoba“, „zkušenost“ atd. Každý badatel o rodinném systému si o něm konstruuje vlastní představy na základě na konceptech, které sdílí, a na svých vlastních zkušenostech. Navzdory skutečnosti, že „Mapa není území“ (A. Korzybski), existují vážné potíže s analýzou určitých konceptů určených k popisu a pochopení tak složitých objektů, jako jsou rodinné systémy. Návrh rodinné reality odráží nejen charakteristiky rodiny, ale i charakteristiky sociální matrice, představ a teoretických konstruktů pozorovatele atd. Pokud jde tedy o rodinný systém, který je dnes ve velmi nestabilním prostředí, tak i o tom, že se jedná o velmi nestabilní prostředí. je také pravidelně vystaven vnitřním krizím spojeným s různými druhy změn, zvláště důležité jsou schopnosti identifikace a popisu faktorů na něj působících, jejich systemizace a analýzy existujících vzorců, mechanismů a vztahů. Pokud lze ve stabilních podmínkách použít jeden deskriptivní a vysvětlující model, pak je v krizi důležité umět vytvořit model, který bude co nejvíce adekvátní aktuální situaci. Vývoj parametrů pro multisystémovou analýzu rodinného systému je relevantní pro flexibilní, variabilní modely fungování rodiny. Proto v této práci využíváme různé pohledy a přístupy, které nám umožňují co nejadekvátněji řešit řešený úkol – popis modelu fungování rodiny v krizové situaci. Konceptualizaceproblém fungování rodinného systému prostřednictvím identifikace nejvýznamnějších analytických jednotek je nejen důležitým teoreticko-metodologickým úkolem, ale má i závažný aplikační význam. Různí autoři uvádějí různé klasifikace ukazatelů fungování rodinného systému, a proto začínající i zkušení rodinní psychologové a psychoterapeuti mají často problém určit zaměření práce, a to jak při primární diagnostice, tak při plánování psychoterapeutické strategie. Například A.Ya. Varga identifikuje následujících šest informativních parametrů: rysy vztahů mezi členy rodiny; veřejná a nevyřčená pravidla rodinného života; rodinné mýty; rodinné hranice; stabilizátory rodinného systému; rodinná historie (A.Ya. Varga, 2000). A.V. Chernikov v integrativním diagnostickém modelu, který vyvinul, označuje jako parametry rodinného systému strukturu, komunikaci, fáze vývoje rodinného životního cyklu, rodinnou anamnézu a funkce problémového chování nebo symptomy v ní (A.V. Chernikov, 2001). I.Yu Khamitova, jejíž myšlenky jsou nám nejbližší, popisuje strukturální, dynamické a historické rysy systémů (I.Yu. Khamitova, 2004). Není pochyb o tom, že všechny parametry rodinného systému jsou propojeny a vzájemně se ovlivňují. Změna jednoho z nich s sebou nese určité změny v ostatních. I přes vzájemnou závislost parametrů rodinného systému je však navrhujeme rozdělit do tří samostatných shluků: strukturální, procedurální a historické parametry. Každý ze shluků nám umožňuje popsat důležité aspekty fungování rodinného systému prostřednictvím řady indikátorů, které jsou jednotkami rodinné analýzy. Všimněte si, že na rozdíl od exaktních věd, kde je možné jasně definovat jednotku analýzy prostřednictvím specificky měřitelných proměnných, v psychologii (stejně jako v jiných společenských a filozofických vědách) má tato jednotka spíše deklarativní charakter a je subjektivní hodnotou. Nicméně identifikace takových jednotek analýzy nám umožňuje vyřešit problém popisu rodinného systému. Strukturální parametry jsou nejdůkladněji popsány v literatuře o rodinné psychologii a psychoterapii. Většina výzkumníků se shoduje na jejich odlišení od souboru ukazatelů, které popisují fungování rodinného systému. Patří mezi ně soudržnost, hierarchie, flexibilita, vnější a vnitřní hranice a struktura rodinných rolí. Pokud jde o procedurální a historické parametry, považovali jsme za možné je oddělit podle principu „vertikalita - horizontálnost“. Procesní parametry tedy kombinují ukazatele rodinného systému, identifikované s horizontálním řezem rodiny (životní cyklus nukleární rodiny, komunikace, regulátory rodinného systému) a historické - s vertikálním řezem (rodinná historie, rodina scénář, rodinný mýtus, rodinná legenda). Shrneme-li výše uvedené, podotýkáme, že pro vypracování metodiky pro studium rodinného fungování je nezbytné prvotní epistemologické spojení, tzn. konceptualizace běžně používaných pojmů a jejich „převedení“ do pojmů a terminologie analyzované problémové oblasti. STRUKTURÁLNÍ PARAMETRY RODINY Pojem struktura rodiny Pojem struktura (z lat. structura - struktura) má řadu významů. Nejobecnější definice je následující. Struktura je vnitřní struktura jakéhokoli materiálu nebo ideálního předmětu, popsaná kategoriemi celku a jeho částí. Zavedení pojmu „struktura“ umožňuje identifikovat souvislosti, studovat interakce a podřízenost složek různých objektů a zvýraznit analogie v jejich organizaci. Struktura rodiny je jedním ze základních pojmů používaných k popisu rodinné interakce. Strukturální přístup k rodině, jejímž předním představitelem je S. Minukhin, je založen na „...myšlence, že rodina je něco víc než individuální biopsychodynamika jejích členů...“ (S. Minukhin, Ch. Fishman, 1998 (citováno z: A .V. Chernikov, 2001, str. 29)). Podle ustanovenístrukturální přístup, rodinné vztahy podléhají určitým vzorcům, které řídí interakci členů rodiny. Tyto vzory, často nevědomé, tvoří celek – strukturu rodiny, jejíž vlastnosti se liší od vlastností jejích jednotlivých členů (A.V. Chernikov, 2001). Představitelé strukturálního směru (S. Minukhin, T. Goering, D. Olson aj.) se tedy při studiu rodiny zaměřují na vzorce interakce v ní existující a spojují symptomatické chování členů rodiny s dysfunkcemi rodinných vztahů. , popsané přes porušení rodinné struktury. Podmínkou odstranění rodinných problémů je tedy změna struktury rodiny, nikoli náprava příznaku člena rodiny. Rodinná struktura je soubor prvků rodinného systému a vztahů mezi nimi. Strukturálními prvky rodiny jako systému jsou subsystémy2), což jsou místní, diferencované soubory rodinných rolí, které rodině umožňují plnit určité funkce a zajišťovat její živobytí (S. Minukhin, Ch. Fishman, 1998). Vztahy mezi členy rodiny závisí na vlastnostech subsystémů, do kterých patří. Existují tři hlavní typy rodinných subsystémů: Individuální subsystém je reprezentován individuálním členem rodiny. V rámci rodinné terapie je vždy posuzována ve spojení s dalšími subsystémy, to znamená, že fungování jednotlivého člena rodiny je analyzováno v kontextu jeho četných rodinných subsystémů, kde členové rodiny patří do stejné generace . Tento subsystém je základem nukleární rodiny a určuje její fungování. Zahrnuje manžele, jejichž interakce je zaměřena na udržení hlavního úkolu tohoto subsystému - uspokojování osobních potřeb manželských partnerů (na lásku, intimitu, podporu, péči, pozornost, ale i materiální a sexuální potřeby). V důsledku toho je interakce manželů v tomto subsystému postavena podle typu „dospělý – dospělý“ subsystém. Tento subsystém sdružuje členy rodiny, jejichž interakce je spojena s výkonem rodičovských funkcí, včetně péče o děti, jejich výchovy, rozvoje, socializace atd. Pravidla chování v tomto subsystému jsou tedy určena povahou interakcí typu „rodič-rodič“. Rodičovský subsystém se vždy neskládá z otce a matky, jako v tradičním rodinném modelu, ale může zahrnovat i významné další osoby, které se tak či onak podílejí na výchově dětí. V případě dítěte narozeného mimo manželství, osvojení dítěte jedním rodičem nebo v situaci neúplné rodiny může jediný rodič potřebovat další podpůrný systém. Takový systém podpory může zahrnovat členy širší rodiny (prarodiče), zástupce sociálních systémů (centra psychologické pomoci, střediska sociálních služeb, církev), přítele (přítelkyni), bývalého manžela atd. Rodičovský subsystém v takové rodině může být variabilní. , vzhledem ke specifickým potřebám jediného rodiče a také jeho schopnosti „sdílet“ rodičovské funkce s dočasnými členy nadřazeného subsystému Sourozence. Tento subsystém se skládá ze sourozenců nukleární rodiny. Patří sem také pěstounské a adoptované děti. Pravidla chování v sourozeneckém subsystému jsou určována interakcemi typu „bratr-sestra“ („bratr-bratr“, „sestra-sestra“). Hlavním úkolem tohoto subsystému je podporovat rozvoj interakčních dovedností dítěte s vrstevníky. Jedná se o jakousi experimentální platformu, kde má dítě možnost zkoumat jiné lidi a budovat s nimi různé typy vztahů. Schopnost hájit svou pozici, vstupovat do koalice, ustupovat, vyjednávat – to vše se dítě učí ve skupině vrstevníků. Pokud je v rodině jen jedno dítě, naváže většinou přátelské vztahy s dětmi sousedů a příbuzných, kdyžpokud neexistují překážky v jeho komunikaci mimo rodinný systém. Tyto vztahy umožňují nahradit interakci v sourozeneckém subsystému Subsystém dítě-rodič představují členové rodiny patřící k různým generacím, a to rodiče a jejich ještě nedospělé děti. Pravidla chování v tomto subsystému jsou určována interakcemi typu „rodič-dítě“, zaměřenými na realizaci úkolu rozvoje seberegulačních dovedností u dětí, asimilaci norem, hodnot a vzorců vztahů v hierarchickém sociálním systému. Právě v rámci těchto vztahů si dítě buduje systém životních hodnot, získává zkušenosti s dodržováním pravidel a zákonů, plněním povinností, dodržováním tradic atp. Struktura rodiny je druh rodinné topografie nebo kvaziprostorový průřez systémem rodiny. Vztah mezi strukturálními prvky rodinného systému lze popsat pomocí následujících parametrů: soudržnost, hierarchie, flexibilita, vnější a vnitřní hranice, struktura rodinných rolí. Někteří autoři (J. Birtchnell, 1987; M. Cierpka, 1988; M. Nichols, 1984; V.N. Druzhinin, 2006) pojmenovávají kohezi a hierarchii jako klíčové dimenze struktury. !!Soudržnost!! Kohezi (spojení, kohezi, citovou blízkost, citovou vzdálenost) lze definovat jako psychickou vzdálenost mezi členy rodiny. Kritériem pro určení tohoto parametru rodinné struktury je ve větší míře intenzita subjektivních zkušeností členů rodiny s povahou jejich vztahů než modalita těchto zkušeností (např. láska, nenávist, zášť apod.). Příklad. Vztahy v rodině, kterou tvoří otec, matka a 11letá dcera, se na první pohled nedají nazvat příliš vřelými. Projevy náklonnosti, něhy a vyznání lásky k sobě nejsou v rodině příliš akceptovány. Členové rodiny však mají tendenci trávit veškerý svůj volný čas společně: chodí na chatu, navštěvují lidi, chodí do kina, uklízejí byt a nakupují. Rodiče se zdráhají pustit svou dceru ven s kamarády a spolužáky v obavách, že by se mohlo stát něco špatného. Nikdo nemůže spát, dokud není celá rodina doma. Odloučení rodinných příslušníků na nějakou dobu kvůli otcově služební cestě má vždy za následek slzy ze strany matky a úzkostné očekávání jeho návratu... Výše ​​popsaný typ vztahu je jedním z příkladů vysoké úrovně soudržnosti. mezi členy rodiny. D. Olson v rámci svého kruhového či cirkumplexního modelu identifikuje čtyři úrovně koheze (a podle toho čtyři typy rodin), které lze znázornit ve formě následujícího kontinua (A.V. Chernikov, 2001): nejednotné, oddělený, spojený, zmatený, nejednotný - nízká míra soudržnosti členů rodiny, vztahy odcizení. V takových systémech jsou členové rodiny emocionálně odděleni, mají k sobě málo vazeb a projevují nekonzistentní chování. Často tráví čas odděleně, mají různé zájmy a různé přátele. Je pro ně těžké se vzájemně podporovat a řešit spolu životní problémy. Bylo zjištěno, že manželé v takových rodinách častěji vykazují příznaky deprese (N. Ackerman, 2000). Manželští partneři podle M. Bowena vzájemnou izolací a zdůrazňovanou nezávislostí často skrývají neschopnost navazovat blízké vztahy a nárůst úzkosti při sbližování (M. Bowen, 2005). Tento druh jevu popsal P. Kutter jako „emocionální impotenci“. Nejčastěji vychází ze dvou zásadních lidských obav – ze strachu ze samoty a ze strachu z pohlcení druhými (P. Kutter, 1998). Rozdělený – určitá emocionální vzdálenost mezi členy rodiny. Rodiny s rozděleným typem vztahu se vyznačují emocionálním oddělením členů rodiny od sebe, ale není tak výrazné jako v nesouvislém systému. Navzdory tomu, že pro členy rodiny, zejména manžele, je čas strávený odděleně důležitější, jsou schopnisjednotit se, diskutovat o problémech, vzájemně si poskytovat podporu a činit společná rozhodnutí Propojená - citová blízkost členů rodiny, loajalita ve vztazích. Propojený typ rodiny se vyznačuje citovou blízkostí a loajalitou ve vztazích, které nedosahují úrovně zapletení. Členové rodiny spolu často tráví čas, a to je důležitější než čas věnovaný přátelům a zájmům Confused - míra soudržnosti je příliš vysoká, míra diferenciace členů rodiny je nízká. V takových rodinách je vynaloženo mnoho energie na udržení jednoty jejich členů a existuje extrémní požadavek na citovou blízkost a loajalitu. Členové rodiny nemohou jednat nezávisle na sobě, mají málo osobního prostoru pro rozvoj a vyjádření své individuality a vyznačují se přílišnou vzájemnou citovou angažovaností. Reakce na emoční odstup v takových rodinách se může fenomenologicky podobat reakci dítěte na ztrátu připoutanosti. Zároveň se ambivalentní pocity lásky a nenávisti stávají vedoucími ve vztahu k distancujícímu se členu rodiny (J. Bowlby, 2006). Mohou se také objevit pocity prázdnoty, osamělosti, úzkosti a poklesu vlastního „já“ (N. McWilliams, 2001). D. Olson se domnívá, že centrální úrovně soudržnosti (oddělené a propojené) jsou vyvážené a zajišťují optimální fungování rodiny, zatímco extrémní hodnoty (odpojené, zmatené) jsou problematické a vedou k rozvoji rodinné dysfunkce (A.V. Chernikov, 2001). Členové oddělených a spojených typů rodin tak dokážou spojit vlastní nezávislost s úzkými citovými vazbami na ostatní členy rodiny. Tento typ interakce, při které dochází k navazování blízkých, emocionálně bohatých vazeb mezi členy rodiny a zároveň je zachován respekt k individuálním hranicím, nazývá M. Worden „intimitou“ (M. Worden, 2005). Stejně jako v jiných aspektech rodinných vztahů prochází každá rodina cestou evoluce, volí pro své členy nejpřijatelnější emocionální vzdálenost, která umožňuje uspokojit jak potřebu splynutí, tak potřebu oddělení. Rozpor mezi těmito potřebami je jedním z důležitých fenoménů fungování rodiny, vysvětlující nestabilitu rodinných vztahů, zejména manželských, z hlediska soudržnosti. Variabilita citové vazby u manželského páru je spojena s určitou dynamikou ve vývoji těchto vztahů. V životě manželů jsou období citové blízkosti a vzdálenosti, spokojenosti a hněvu a zklamání zcela přirozené. Mohou být jak situačně determinované, tak přirozené, spojené s vývojem manželství v čase a specifičností úkolů, kterým rodina čelí v různých obdobích její existence. Narušení manželských vztahů z hlediska soudržnosti je důsledkem zničení pozitivních citových vazeb mezi manžely. Autoři jej označují jako „emocionální propast“, „emocionální rozvod“, „izolace“, „emocionální odmítnutí“ (A.V. Chernikov, 2001). Hierarchie Hierarchie charakterizuje vztah dominance-podřízenosti v rodině a zahrnuje také charakteristiky různých aspektů rodinných vztahů: autorita, nadřazenost, dominance, míra vlivu jednoho člena rodiny na ostatní, rozhodovací pravomoc. Pojem „hierarchie“ se také používá při studiu změn ve struktuře rolí a pravidel v rámci rodiny (A.V. Chernikov, 2001). Hierarchie existuje v každém sociálním systému. Všechny rodiny, včetně těch, mají určitou hierarchickou strukturu, kde dospělí mají určitou dávku moci. Zároveň je myšlenka hierarchie vždy kontextová. Například ve stejné rodině může v otázkách výchovy dětí moc patřit matce, zatímco otec má na starosti rozdělování rodinného rozpočtu. Podle v nich zavedeného systému rodinné hierarchie lze rozlišit následující typy rodin: Autoritářská rodina, hierarchie vkterá je založena na prvenství jednoho z partnerů. Existuje rodina patriarchální, kde je hlavou otec, a rodina matriarchální, kde moc patří matce. V autoritářské rodině je tedy hlavou jeden z manželů, který drží hlavní moc a nese hlavní. zodpovědnost za rodinu. Druhý z manželů má menší moc než první, ale větší než děti. Vztah hlavy rodiny s druhým manželem a dětmi je postaven na principu „dominance – podřízenost“. Rovnostářská rodina je rodina založená na rovnosti manželů. V rodinách s tímto typem hierarchie mohou manželé zpravidla buď rozdělit oblasti odpovědnosti, jako ve výše popsaném příkladu, nebo sdílet odpovědnost v rámci jedné oblasti (například oba manželé nesou stejnou odpovědnost za udržování rodinného rozpočtu, výchovu dětí). d.). Právě tento typ rodiny zaujímá přední postavení ve vyspělých západních zemích. Vznikla v důsledku změn společenských genderových stereotypů, které určují chování a ovlivňují vývoj postojů k genderovým rolím. Měnící se názory na tradiční ženské a mužské profese, ekonomická nestabilita ve společnosti, rostoucí sociální a geografická mobilita a vzdálenost od příbuzných jsou doprovázeny trendem rostoucího rovnostářského manželství. Zastánci biologizačního přístupu však zpochybňují význam tohoto trendu a poukazují zejména na to, že diferenciace mužských a ženských rolí v rodině a ve společenských a výrobních aktivitách je neodstranitelná, neboť vychází z biologických charakteristik zástupců různých pohlaví a jejich přirozené doplňování. V různých rodinách existují různé základy, na nichž je hierarchie založena: pohlaví (např. „v naší rodině jsou hlavními ženami“ věk (např. „moc rozhodovat patří starším“); sociálně-psychologické charakteristiky (např. „kdo vydělává víc, ten vládne“, „kdo je chytřejší, má moc“ atd. (např. „v naší rodině moc patří vždy mužům“) atd.); V normálně fungující rodině je hierarchie neoddělitelně spjata se zodpovědností. Jsou však situace, kdy moc a odpovědnost ve stejné oblasti náleží různým lidem. V tomto případě mluvíme o dysfunkční rodině. Příklad. Rodina se dvěma dětmi a otcem alkoholikem už řadu let žije z matky. Otec nepracuje, chronicky pije a terorizuje celou rodinu. Nejstarší syn se žení. Pro všechny by bylo výhodnější vyměnit byt, ale to je nemožné, jelikož otec je proti. Formálně je to právě on, kdo má v rodině největší moc, neboť řídí všechny procesy. Za každodenní rozhodování je však zodpovědná matka. Dalším a nejtypičtějším typem narušení rodinné struktury z hlediska hierarchie je inverze hierarchie (obrácená hierarchie). S takovou rodinnou dysfunkcí dítě získává vyšší postavení a tím i větší moc ve srovnání s alespoň jedním z rodičů. Tato situace má zpravidla podporu na makrosystémové úrovni uznáním zvláštního postavení dítěte prarodiči a dalšími členy širší rodiny. Inverze hierarchie je často pozorována při: mezigenerační koalici onemocnění nebo postižení jednoho nebo obou rodičů onemocnění nebo symptomatické chování dítěte, díky němuž získává v rodině nadměrný vliv; a reguluje vnitrorodinné vztahy. Porušení parametru „hierarchie“ je diagnostikováno i v případě jeho extrémních projevů: nadměrné hierarchizace rodinného systému a naopak absence hierarchické struktury v něm. To platí jak pro rodinu jako celek, tak pro její jednotlivé subsystémy. Příklad. V rodině jsou dvě děti: nejstaršímu synovi je 15, nejmladšímu 8. Na jedné straně rodiče požadují, aby nejstarší syn hlídal a staral se o mladšího: vyzvedával ho ze školy, dělal věci s mudomácí úkoly, krmil ho, když byli jeho rodiče v práci. Na druhou stranu starší dítě nemá od rodičů žádné preference oproti mladšímu. Oba musí chodit spát ve stejnou dobu, dostávat stejné kapesné a rodiče po obou požadují vyúčtování času stráveného mimo domov. Protichůdné výchovné postoje rodičů ve vztahu ke staršímu dítěti vedou k stírání individuálních hranic v sourozeneckém subsystému a absenci hierarchické struktury v něm, v důsledku čehož mladší dítě neposlouchá staršího, nenese plní jeho pokyny a stěžuje si na něj rodičům. Podle zásady „mladší se musí podvolit“ se ukazuje, že nejstarší syn není svými rodiči podporován. Tento rys fungování rodiny vedl k tomu, že nejmladší dítě má ve škole potíže v komunikaci s vrstevníky a učiteli: neumí ustupovat, vyjednávat a neuznává autority. Hranice rodiny Pojem „rodinné hranice“ se používá k popisu vztahu mezi rodinou a sociálním prostředím (vnější hranice), jakož i mezi různými subsystémy v rámci rodiny (vnitřní hranice). Rodinné hranice jsou symbolické emocionální bariéry, které chrání a udržují pocit integrity jednotlivců, subsystémů i celých rodin. Rodinní psychoterapeuti považují hranice za důležitou charakteristiku struktury rodiny při její komplexní diagnostice. Hranice jsou udržovány především systémem pravidel a dohod, které existují mezi členy rodiny. Tato pravidla definují, kdo patří do daného systému nebo subsystému a jaká je povaha tohoto členství. V modelu D. Olsona je parametr „rodinné hranice“ popsán ve formě kontinua, na jehož jednom pólu jsou tvrdé, neproniknutelné hranice a na druhém rozmazané hranice nebo jejich úplná absence (A.V. Chernikov, 2001) : tvrdý - propustný - neostrý Podle stupně prostupnosti se tedy rozlišují tvrdé, propustné a neostré hranice. Optimálním způsobem fungování rodiny je mít jasně stanovené a prostupné hranice. Vnitřní hranice popisují rozdíly mezi subsystémy a jsou určeny specifickými pravidly interakce, která v nich existují. V případech, kdy jsou vnitřní hranice mezi rodičovským a dětským subsystémem velmi přísné, může rodině chybět vřelost a intimita. Pokud se hranice např. mezi manželským a rodičovským subsystémem stírají, pak rodiče často přestávají fungovat jako manželé, vykonávající výhradně úkoly spojené s péčí o děti a jejich výchovou. Subsystémy, které nemají jasné hranice, nepodporují rozvoj interpersonálních dovedností v rámci těchto subsystémů. Pokud například do konfliktů dětí zasahují rodiče, ty se nikdy nenaučí bránit, a to naruší jejich vztahy s vrstevníky. Rysy vnitřních hranic určují množství a kvalitu rodinných koalic - asociací, které existují mezi členy rodiny. Koncept koalic je jedním z ústředních ve strukturálním přístupu S. Minukhina. Můžeme rozlišit dva typy: funkční (mezi členy stejného subsystému) a dysfunkční (mezi členy různých subsystémů). Nedostatečně jasné vnitřní hranice vedou například ke vzniku mezigeneračních koalic, které brzdí rozvoj rodiny. Taková sdružení mezi členy různých subsystémů, uzavřená na základě veřejných nebo nevyřčených dohod, naznačují přítomnost problémů v rodině, stejně jako porušení rodinné struktury. A.V. Chernikov (A.V. Chernikov, 2001) popisuje následující varianty mezigeneračních koalic (všechny jsou znaky rodinné dysfunkce): Koalice jednoho rodiče s dítětem proti druhému, vzdálenému rodiči. V takové situaci rodič, který není v koalici, ztrácí v očích dítěte své postavení a autoritu Koalice jednoho rodiče s dítětem proti druhému rodiči, i v koalici s jiným dítětem. V této situaci každý rodič ospravedlňuje chování „svého“dítě a odsuzuje chování druhého Koalice prarodiče s dítětem proti rodiči. V situaci, kdy spolu žijí zástupci tří generací, prarodiče často tvoří s dítětem takovou koalici, namířenou proti výchovným vlivům jednoho nebo obou rodičů Koalice rodiče s jedním z dětí (oblíbence), vyvolávající závist a žárlivost ostatní Koalice jednoho z manželů s rodiči proti druhému manželovi atp. Přítomnost mezigeneračních koalic svědčí o porušování hranic a hierarchie v rodině. J. Haley píše, že „existuje základní pravidlo společenské organizace: organizace selhává, když se tvoří koalice napříč úrovněmi hierarchie, zvláště když jsou tyto koalice tajné“ (J. Haley, 1976). Koalice, která vzejde ze sdíleného tajemství, do kterého se někteří členové rodiny pokoušejí skrýt určité informace před ostatními, destabilizuje celý rodinný systém. Rysy vnějších hranic odrážejí míru otevřenosti rodinného systému kontaktům s vnějším světem. Příliš otevřené rodinné systémy (se nejasnými vnějšími hranicemi) se vyznačují častými, nekontrolovanými „vniky“ zvenčí. Taková rodina neposkytuje svým členům potřebnou míru bezpečí a pohodlí. Neméně nebezpečná je ale přílišná uzavřenost systému, která je důsledkem jeho pevných vnějších hranic. Členové rodiny se silnými vnějšími hranicemi bývají úzkostnější, mají strach z vnějšího světa a mohou mít potíže se spojením s ostatními. Vnější hranice plní i ochrannou funkci, chrání rodinu a její podsystémy před nebezpečnými informacemi, kontakty apod. a přispívají také k zachování rodinné identity a stabilizaci vnitrorodinných vztahů. Příklad. Rodina muslimských uprchlíků, která se ocitla ve velkém městě s křesťanskými tradicemi, usiluje o zachování svých národních a kulturních hodnot. Aby toho dosáhla, rodina přijala pravidlo zakazující dětem mít romantické vztahy s vrstevníky z nemuslimské kultury. Rodiče pečlivě sledují kontakty svých dětí a předcházejí „nebezpečným“ spojením. Vztah mezi vnějšími a vnitřními hranicemi je obvykle popisován jako nepřímo úměrný: čím jsou vnější hranice systému difúznější a propustnější, tím jsou vnitřní hranice rigidnější a rigidnější a naopak. Například v rodině s neostrými vnějšími hranicemi se zájmy jejích členů obvykle nacházejí mimo její hranice a není zde žádná loajalita k rodinným pravidlům. Rodinní příslušníci zřídka a mají mezi sebou malý kontakt, není mezi nimi žádná blízkost. Takovou rodinu lze popsat jako skupinu autonomních jedinců, jejichž nezávislost je kombinována s nedostatkem vzájemné podpory (S. Minuchin, 1974). Naopak, pokud si rodina stanoví tvrdé a pevné vnější hranice, pak se její vnitřní hranice nejčastěji ukáží jako difúzní a prostupné. Takový systém provádí malý počet výměn s vnějším prostředím a absence nebo hyperpropustnost vnitřních hranic způsobuje „splynutí“ členů rodiny a jejich ztrátu autonomie (S. Minuchin, 1974). Řada autorů (např. H. Green, R. Verner) se domnívá, že pojem „hranice“ potřebuje upřesnění a další rozlišení a vyžaduje jeho zvážení podle dvou nezávislých kritérií: „blízkost – péče“ a „dotěrnost“. Parametr „blízkost – péče“ je charakterizován pozorností, vzájemnou péčí členů rodiny o sebe a touhou trávit čas spolu. Dotěrnost je vyjádřena v projevu pocitu vlastnictví a žárlivosti, zatímco projev individuality je vnímán jako ohrožení rodinných vztahů. Tito autoři navrhují, že hranice by neměly být vnímány striktně jako oddělené nebo zmatené. S využitím kritérií péče o blízkost a vlezlosti zvažují jejich čtyři možné kombinace: vysoká blízkost-nízká dotěrnost, nízká blízkost-nízká dotěrnost, vysoká blízkost-vysoká dotěrnost a nízká blízkost-nízká dotěrnost (M. Warden,2005, s. 42 – 43). Zvláštním typem vnějších hranic jsou mezigenerační hranice, které popisují vztah mezi manželi a jejich rodiči. Pojem „mezigenerační hranice“ zahrnuje charakteristiky soudržnosti a hierarchie mezi členy rodiny patřícími k různým generacím (A.V. Chernikov, 2001). Můžeme tedy hovořit o emocionálních a funkčních charakteristikách mezigeneračních hranic. Emocionální charakteristiky mezigeneračních hranic jsou určeny parametrem koheze. Emoční mezigenerační hranice jsou definovány: jako neostré, pokud koheze členů nukleární rodiny s členy širší rodiny (např. jednoho z manželů s rodiči) odpovídá vysoké úrovni jako rigidní, pokud úroveň koheze; nebo nejednota mezi členy nukleární a širší rodiny je nízká jako prostupná - když rovnováha (střední blízkost) ve smyslu soudržnosti mezi členy nukleární a širší rodiny, spojující odloučení se zachováním citových vazeb; Funkční charakteristiky mezigeneračních hranic jsou určovány prostřednictvím parametru hierarchie mezi členy širší rodiny patřící k různým generacím (například mezi manželi a jejich rodiči). Funkční mezigenerační hranice jsou charakterizovány: jako neostré, mají-li členové širší rodiny větší pravomoc rozhodovat o fungování nukleární rodiny, jako prostupné, pokud hierarchické postavení dospělých členů nukleární rodiny při řešení problémů jejich rodinného života převyšuje status členů širší rodiny. Zároveň však zůstává možnost konzultovat a zohledňovat názor posledně jmenovaného, ​​a to i přesto, že přednost v rozhodování náleží členům nukleární rodiny jako přísné, je-li hierarchické postavení dospělých členů; nukleární rodina v řešení problémů jejich rodinného života převyšuje postavení členů širší rodiny. Názor posledně jmenovaných se přitom nebere v úvahu a jejich zapojení do života nukleární rodiny je minimální (T. Gehring, 1998). Indikátor „mezigenerační hranice“ je zvláště zajímavý v psychoterapii mladé rodiny, protože nám umožňuje identifikovat charakteristiky vztahu mezi manželi a jejich rodiči a určit emocionální a funkční oddělení manželských partnerů od jejich rodičovských rodin. Zároveň je vhodné studovat mezigenerační hranice prostřednictvím diferencované analýzy jejich emocionálních a funkčních charakteristik. Flexibilita Flexibilita je schopnost rodinného systému přizpůsobit se změnám vnější i vnitrorodinné situace. Aby rodiny fungovaly efektivně, potřebují optimální kombinaci vnitrorodinných změn se schopností udržet stabilní vlastnosti. V systémovém modelu fungování rodiny R. Beaverse je schopnost rodiny pružně reagovat a přizpůsobovat se měnícím se podmínkám označena parametrem „kompetence“ (R. Beavers, 1990). V kruhovém modelu D. Olsona odráží flexibilita rodinného systému „počet změn ve vedení rodiny, rodinných rolích a pravidlech řídících vztahy“ (A.V. Chernikov, 2001, s. 32). Autor navrhuje, aby tento parametr, stejně jako předchozí, byl také považován za kontinuum, které popisuje čtyři úrovně flexibility (A.V. Chernikov, 2001). tuhý - strukturovaný - pružný - chaotický Tuhý (velmi nízký). Rodinný systém se nazývá rigidní, pokud se vyznačuje nízkou schopností přizpůsobovat se měnícím se životním podmínkám, díky čemuž přestává dostatečně plnit úkoly, které před ním vyvstávají v souvislosti s průchodem etap životního cyklu. To znamená, že rodina se pro ni nedokáže změnit a přizpůsobit se nové situaci. Existuje tendence omezovat vyjednávání většinu rozhodnutí vnucuje člen rodiny s nejvyšším postavením. Podle D. Olsona se systém často stává rigidním, když je příliš hierarchický. Podle řady studií (Yu.B. Aleshina, 1989) se rodina nejvíce ztuhne v období narození a péče o malé dítě. V této době vmanželské páry zažívají v mezilidských vztazích nárůst důležitosti stereotypů o pohlavních rolích, což se projevuje v přísné diferenciaci pohlavních rolí. Striktní rozdělení funkcí je způsob, jak může rodinný systém dosáhnout určité úrovně homeostázy. Když dítě dosáhne věku nezávislosti, omezuje problém rozdělení rolí v rodině a stává se zdrojem zvýšené flexibility strukturovaného rodinného systému (mezi nízkou a střední). Když parametr flexibility odpovídá strukturované úrovni v rodinném systému, existuje určitá míra plasticity: například členové rodiny jsou schopni diskutovat o běžných problémech a zohledňovat názory dětí. Role a rodinná pravidla jsou stabilní, ale je zde možnost jejich diskuse Flexibilní (umírněná). Flexibilní typ rodinného systému se vyznačuje demokratickým stylem vedení rodiny, otevřeným vyjednáváním a schopností v případě potřeby měnit rodinné role. Pravidla mohou být například upravena podle změn věku nebo přidání nových členů rodiny. Někdy takové rodině může chybět vedení založené na tom, že člen rodiny přebírá odpovědnost za změnu. To však nevede ke ztrátě stability systému (velmi vysoká). Systém v chaotickém stavu má nestabilní nebo omezené vedení. Rozhodnutí učiněná v rodině jsou často impulzivní a neuvážená. Role jsou nejasné a často se přesouvají z jednoho manžela na druhého. Podle modelu D. Olsona jsou centrální úrovně flexibility (strukturované a flexibilní) vyvážené a zajišťují optimální fungování rodiny, zatímco extrémní hodnoty na škále flexibility (rigidní a chaotické úrovně) vedou k poruchám ve fungování rodiny. Struktura rolí rodiny Role je pojem, který odráží jak sociální, tak individuální vlastnosti jedince, interakci vnějších a vnitřních aspektů jeho vývoje. Podle E. Thomase a B. Biddlea „role je soubor předpisů, které určují, jaké by mělo být chování osoby zastávající určitou sociální pozici. V různých kontextech role definuje předpis, popis, hodnocení a akci; myšlenka role odráží skryté a zjevné procesy, vlastní chování a chování druhých, chování, které jedinec iniciuje, a chování, které je na něj zaměřeno“ (BJ Biddle, EJ Thomas, 1966, s. 29) Role jsou tedy vzorce chování regulované povinnostmi a očekáváními, které určují jak vlastní činy člověka, tak činy lidí kolem něj. Kromě skutečného chování zahrnuje pojem „role“ touhy, cíle, přesvědčení, pocity, sociální postoje, hodnoty a činy, které jsou člověku připisovány. Povaha rozdělení rolí v rodině je do značné míry ovlivněna rodinnými hodnotami a normami. Struktura rodinných rolí je jedním z nejvíce studovaných ukazatelů rodinných vztahů. Byly studovány jeho různé aspekty: vztah mezi pohlavně-rolovou diferenciací a spokojeností manželů s manželstvím, role hodnotově-rolové konzistence manželů při stabilizaci manželských a rodinných vztahů, problémy manželů se zvládáním rolí, konflikt rolí kariérně úspěšných manželé apod. Rodinné role jsou soubory vzorců chování přiřazených každému členu rodinného systému vzorců určovaných jak individuálními (soubor představ o sobě jako nositeli rolí), tak mikro-, makro- a megasystémovými úrovněmi fungování rodiny (N.I. Olifirovič, T.A. Zinkevič-Kuzemkina, T.F. Velenta, 2005). Rolová struktura rodiny předepisuje jejím členům, co, jak, kdy a v jakém pořadí by měli dělat při vzájemné interakci (S. Minukhin, Ch. Fishman, 1998). Rozlišují se tyto rodinné role: Role, které charakterizují interakci členů rodiny na individuální úrovni: role-odpovědnosti, které umožňují určit příspěvek každého člena rodiny k organizaci společného života a jsou popsány prostřednictvím vykonávaných funkcí: ten, kdo připravuje jídlo, vydělává peníze,uklízí byt aj. interakční role odrážející typické chování v různých situacích rodinné komunikace. V rodině mohou být například takové role jako obětní beránek, univerzální utěšitel, věčná oběť, oblíbenec atd. Role, které popisují interakci členů rodiny na úrovni mikrosystému: manželské role: role manžela, manželky související s dítětem-; rodičovský subsystém : matka, otec, syn, dcera role související se sourozeneckým subsystémem: bratr, sestra Role popisující interakci členů rodiny na makrosystémové úrovni: role určené pokrevním příbuzenstvím: babička, dědeček, vnuk, bratranec atd. role, za jejichž vznikem stojí manželské svazky: tchán, tchyně, snacha, zeť atd. Role popisující interakci členů rodiny na megasystému; odrážejí role, které ve společnosti zaujímá rodina jako celek a její jednotliví členové. Rolové chování členů rodiny může být spojeno s plněním určitých povinností a udržováním vnitrorodinné interakce. Role a odpovědnosti umožňují určit příspěvek každého člena rodiny k organizaci společného života a jsou popsány prostřednictvím vykonávaných funkcí: ten, kdo připravuje jídlo, vydělává peníze, uklízí byt atd. Interakční role umožňují identifikovat typické vzorce chování v různých rodinných komunikačních situacích. Například v rodině mohou být takové role jako obětní beránek, obecný utěšitel, věčná oběť atd. Struktura rolí rodinných vztahů se liší mezi póly „rigidní – flexibilní“, od přísně rozdělených rolí a přísných rodinných pravidel až po styl vedení rodiny, kdy se role mezi členy rodiny mohou v případě potřeby změnit. Například u manželského páru se tyto polarity ve struktuře rolí projevují v tradičním a rovnostářském nebo rovnocenném manželství. V dobře fungujících rodinách je struktura rodinných rolí celostní, dynamická, alternativní povahy a splňuje následující požadavky: konzistence souboru rolí, které tvoří ucelený systém, a to jak ve vztahu k rolím, které vykonává jedna osoba, tak i rodina jako celek musí zajišťovat uspokojování potřeb všech členů rodiny při zachování rovnováhy mezi individuálními potřebami a potřebami ostatních se schopnostmi jednotlivce flexibilně; fungovat v několika rolích. Indikátorem dysfunkčnosti rodinného systému je vznik patologizujících rolí, které rodině jako systému umožňují udržovat stabilitu, ale vzhledem ke své struktuře a obsahu působí na její členy traumaticky (E.G. Eidemiller, V.V. Justitskis, 1999). Jedním z příkladů dysfunkce rolí je delegování role dospělého na dítě, což je velmi typické pro rodiny s problémem alkoholismu, kde matka zachraňuje otce a trpí a dítě čelí potřebě stát se „oporou“ své matky. - podporuje ji, nerozčiluje ji a skrývá své dětské potíže. Často je dítě využíváno („triangulováno“) matkou k řešení manželských konfliktů: působí jako štít během opileckých skandálů, účastní se jednání s otcem další den ráno, například se s ním snaží „uvažovat“ atd. . PROCEDURÁLNÍ PARAMETRY Procesní parametry jsou souborem dynamických charakteristik a vlastností rodinného systému, které popisují celý cyklus jeho životní činnosti. Procedurální parametry slouží: k charakterizaci procesů probíhajících v rodině k popisu mechanismů a vztahů příčin a následků, které vysvětlují dynamiku rodinného systému, k pochopení systémových jevů, které se projevují ve vzájemné interakci členů rodiny; a sociálním prostředím. Dynamické vlastnosti rodinného systému zajišťují různé procesy, které v něm probíhají. Rodinné procesy mohou podléhat různým logikám: kruhové, spirálové, přerušované, spojité. Existují procesy, které vedou k transformacímrodinný systém, například evoluční/involuční procesy spojené s životním cyklem rodiny, stejně jako procesy, které zprostředkovávají dočasné (oscilační) změny stavu rodinného systému. Myšlenka oscilací nebo oscilací je slibná pro popis toho druhého (A.V. Chernikov, 2001). Proces oscilace nevede k transformacím v systému; spíše dochází k periodickým změnám některých parametrů v čase a prostoru. Myšlenka oscilace vytvořila základ pro popis rodiny jako manévrovacího systému. Podle této koncepce „je vhodné uvažovat o rodině nikoli jako o systému s absolutně nezměněnou strukturou, ale představit si ji jako manévrovací systém... pohybující se z jednoho stavu do druhého a zpět. Výsledkem je, že systém osciluje mezi různými, často protichůdnými stavy (klid a válka v rodině; zhoršení symptomů u dítěte a období určitého klidu; situace alkoholického přejídání a stav rodiny, kdy je manžel relativně střízlivý atd.)“ (A.V. Chernikov, 2001). Oscilace systému mezi různými stavy lze popsat jako spirálový proces, protože díky neustálému vývoji se systém nikdy nevrátí do zcela identického stavu. Pro zjednodušení analýzy rodinných systémů však můžeme tyto stavy považovat za izomorfní a mluvit tak o cirkulačním procesu. Pro terapeutické účely stačí identifikovat dva nebo tři stavy rodinného systému. Například při diagnostice rodinných procesů se často používá technika navržená Gehringem, která umožňuje analyzovat změny hlavních strukturálních parametrů rodinného systému v jeho třech stavech: typickém, konfliktním a ideálním (T. Gehring, 1998). Procesními parametry tedy budeme rozumět takové indikátory fungování rodiny, jejichž imanentně danou vlastností je konzistentní dynamika určující pohyb, změnu či vývoj rodinného systému. Procedurální parametry se vztahují k horizontálnímu řezu systému rodiny, to znamená, že charakterizují procesy probíhající v nukleární rodině. Pochopení komplexnosti a rozmanitosti těchto indikátorů se zaměříme na popis toho nejdůležitějšího pro pochopení pojmu „rodinná dynamika“, konkrétně životního cyklu nukleární rodiny, komunikace a regulátorů rodinného systému. Životní cyklus nukleární rodiny Každý rodinný systém ve své existenci prochází obdobími evoluce/involuce, strukturálními změnami, např. spojenými s nárůstem/poklesem počtu jejích prvků atd. Tyto procesy jsou základem pojmu „životní cyklus“. nukleární rodiny." Představuje sled fází, kterými prochází každá průměrná rodina ve svém vývoji Jinými slovy, tento koncept popisuje přirozený vývoj rodiny v důsledku změn, ke kterým v rodině dochází v průběhu času (M. Nichols, R. Schwartz, 2004; A.V. Chernikov, 2001. E.G. Eidemiller, V.V. Pojmy „cyklus vývoje rodiny“ (Yu.B. Aleshina) a „vývojové fáze rodiny“ (D.A. Rubinshtein, M.A. Solomon) se používají jako synonyma. Tento ukazatel má velký význam pro analýzu rodinných vztahů, protože nám umožňuje určit jejich kontext prostřednictvím popisu normativních úkolů rodiny v určitém období jejího vývoje. Při určování strategie terapeutické práce s rodinou hraje důležitou roli i myšlenka životního cyklu rodiny. Takže například ve fázi, kdy se děti stávají dospělými a začínají svůj samostatný život - stádium „prázdného hnízda“, je terapeutická práce budována s ohledem na zachování separačního úkolu odpovídající tomuto období. Rodiče jim obvykle potřebují pomoci uvolnit kontrolu, dát jejich vlastnímu životu nový smysl a dát svým dětem více odpovědnosti, což by jim umožnilo získat větší autonomii. Slovanské rodiny, většinou zaměřené na dítě, zažívají v této fázi velké potíže kvůli tradiční slabosti manželstvísubsystémy. S rostoucím věkem dětí manželé stále více ztrácejí smysl společného soužití, což může vést k rozpadu rodiny, nevěře, odchodu do práce, depresím atd. Nevyhnutelné obtíže spojené s přechodem do nové etapy životního cyklu, potřeba tzv. rodiny k udržení obvyklého stylu vztahů vyvolávají odpor rodinného systému k nutným změnám. Každá rodina má přitom více či méně prostředků na transformaci. Komunikace Komunikace je komplexní a vícehodnotový koncept, který široce popisuje proces přenosu informací. Při popisu komunikace se využívá řada matematických, biologických, fyzikálních a dalších pojmů jako funkce, výměna informací, zpětná vazba atd. Při studiu rodinného systému v rámci komunikativní analýzy (G. Bateson, J. Beavin, P Watzlawick, D. Jackson atd.) jsou zvažovány záměny mezi členy rodiny a rysy jejich kauzální interpretace. Podle G. Batesona je v interakci s živými systémy vždy za jakýmkoliv chováním proces výměny informací (G. Bateson, 2000). Proto je v dílech výše uvedených autorů věnována velká pozornost rysům metakomunikační roviny interakce mezi členy rodiny a její roli při vzniku paradoxních interakcí, které mají negativní dopad na rodinné vztahy. P. Vaclavik (P. Vaclavik, 2000, s. 21-22) identifikuje tři aspekty komunikace: syntaxe popisuje problémy přenosu informací (kódování, kanály, objem a další charakteristiky komunikačního jazyka se zaměřuje na význam); její symbolický obsah a také dohody o sémantickém obsahu zpráv pragmatika se zaměřuje na to, jak komunikace ovlivňuje chování, tedy jaký vliv má ta či ona informace na příjemce a jaký vzájemný vliv má její reakce na odesílatele. Základní vlastností komunikace je absence procesu, který je vůči ní polární. Jinými slovy, člověk se v zásadě nemůže ubránit komunikaci. „Aktivita nebo pasivita, slova nebo ticho – to vše přenáší informace: působí na ostatní lidi, kteří zase nemohou na tuto komunikaci nereagovat, a proto do ní sami vstupují“ (P. Václavík, 2000, s. 57). ). Zapojení člověka do různých komunikačních procesů přitom vede k tomu, že i jeho „představa... o sobě je vlastně představa o funkcích, o vztazích, do kterých je zařazen...“ (P Václavík, 2000, str. Protože je v zásadě nemožné nekomunikovat, v situaci, kdy člověk komunikovat nechce, jsou možné následující reakce: „Odmítnutí“ komunikovat, což není v souladu s „pravidly zdvořilosti“. Příklad. Moje dcera přišla ze školy domů rozrušená kvůli něčemu. Matka se snaží zjistit, co je špatně, a zahájí s ní rozhovor. Ona však říká „nech mě být“ a jde do svého pokoje a zavře dveře. Matka se cítí uražena. Zařazení do komunikace proti své vůli (vynucená komunikace). Příklad. Manželka chce s manželem mluvit o příjezdu jeho matky, se kterou má dlouhodobý a chronický konflikt. Manželovi je nepříjemné diskutovat na toto téma, protože ví o nepřátelském postoji své ženy k matce. Rozhovor však neodmítá, aby se vyhnul manželským konfliktům. Rozpad komunikace, tzn. takové chování, které ničí (narušuje, narušuje) komunikaci. Patří sem široká škála komunikačních jevů: rozporuplná tvrzení, nejednotnost, změny tématu, neúplné věty, nedorozumění, nejasná nebo vychovaná řeč, doslovný výklad metafor nebo metaforické chápání doslovných poznámek atd. (P. Václavík, 2000). Vznik symptomu jako „prostředníka“ komunikace. V reakci na zprávu může jiný „předstírat, že spí, je hluchý, opilý, předstírat, že nezná... jazyk, nebo předstírat, že má jinývada, která oprávněně znemožňuje komunikaci“ (P. Václavík, 2000, s. 94). Komunikace navíc ve všech případech obsahuje následující sdělení: Chci s vámi komunikovat, ale brání mi... (moje nemoc, moje nervy, špatný zrak, alkohol, manželka atd.) Nejčastěji , tato „interference“ je jakýkoli symptom – neurotický, psychosomatický nebo psychotický. Příklad. Mladá rodina s dítětem žije ve čtyřpokojovém bytě s manželkou manželky. Pokaždé, když dcera mluví o výměně, matce stoupne krevní tlak. Následuje volání záchranky, nářky, že brzy zemře, a další způsoby, jak se tématu vyhnout. Při popisu různých prvků komunikace se používají tyto pojmy: zpráva je samostatný prvek komunikace interakce je řada zpráv vyměňovaných mezi lidmi (komunikační vzorce) jsou stabilní prvky vyšší úrovně komunikace, neměnná charakteristika; z toho variabilní, stereotypní opakování sekvence chování (P. Václavík, 2000, s. 58-59). Jinými slovy jde o ustálené způsoby chování členů rodiny a neustále se opakující komunikační stereotypy zahrnující určitá sdělení (sdělení) nebo obsahující určitý význam pro členy rodiny. Například způsoby vyjádření nespokojenosti, výsměchu, hádek, zášti, podpory atd. se mohou stát vzorovými. Stereotypní sled interakčních vzorců může v některých případech nabýt kruhové podoby. Všechny komunikační procesy lze rozdělit do dvou kategorií: symetrické a komplementární. Zdravý rozvoj symetrických vztahů předpokládá respektující a důvěřivý postoj partnerů k sobě, který tvoří základ pro potvrzení jejich důležitosti v rodině. Ruské přísloví „Dvě boty jsou pár“ odráží podstatu tohoto konkrétního typu vztahu. Při symetrické komunikaci však hrozí zařazení do konkurence a narůstající nevraživost ve vztazích. V narušených vztazích tohoto typu většinou dochází k odmítání osobnosti toho druhého. Povaha komplementárních vztahů je taková, že já jednoho partnera je podporováno druhým partnerem vykonávajícím komplementární roli. V tomto typu vztahu je jeden vždy polaritou druhého („protiklady se přitahují“). Například „podmínkou“ pro aktivní profesní život jednoho z partnerů je často profesní pasivita druhého. Zdravá verze komplementárního vztahu se vyznačuje pozitivním potvrzením ze strany manželů, zatímco jejich patologie se projevuje tendencí ignorovat osobnost toho druhého. V druhém případě narůstají v manželském vztahu pocity frustrace, zoufalství, sebeodcizení a depersonalizace. Jeden nebo oba partneři mohou také vyvinout abulii. Zároveň se manželé mohou docela přizpůsobit, když jednají sami. Oba tyto typy vztahů (symetrické i komplementární) plní důležité funkce a jsou přítomny v různých oblastech rodinné interakce. „...každý vzor může stabilizovat druhý, když v jednom z nich dojde k selhání...“ (P. Václavík, 2000, s. 129). Proto je nutné, aby dva partneři v některých oblastech spolupůsobili symetricky a v jiných oblastech rodinného života se vzájemně doplňovali. Jakoukoli komunikaci lze analyzovat na dvou úrovních: na úrovni obsahu (co je sdělováno) a na úrovni vztahů (jak je to sdělováno). Na úrovni obsahu sdělení (obsahového aspektu) lze přenášet informace: formou přímých a jasných sdělení formou nepřímých apelů a manipulativních akcí se zapojením třetích osob k přenosu; informace. Na úrovni vztahů mezi lidmi (motivační aspekt) se přenáší emocionálně-hodnotící část zprávy, jejíž „dekódování“ vám umožňuje pochopit, jak vnímat přijaté informace (jako vtip, jako obvinění, jako devalvace, jako flirtování atd.). Tento aspektkomunikace zprostředkovává svůj obsah, a je tedy metakomunikací. Může to být buď vědomé, nebo nevědomé; jak verbální, tak neverbální. Nekonzistentnost sdělení na úrovni jeho obsahu (například přání „Buď přímý“) nebo rozpor mezi obsahovými a incentivními aspekty komunikace (například verbální a neverbální složka) má podobu paradoxní komunikace. . Jeho extrémní verzí je „dvojitá svorka“ (G. Bateson, 2000; A.V. Chernikov, 2001). „Double bind“ („dvojitá vazba“, „dvojitá past“, „dvojitá zpráva“) lze definovat jako situaci, kdy jedinec na různých úrovních komunikace obdrží dvě protichůdné zprávy od stejné osoby, se kterou obvykle komunikuje blízký vztah. Na žádnou z přijatých zpráv přitom nemá možnost adekvátně reagovat. Zároveň není schopen přerušit interakci vzhledem k významnosti vztahu. To vše činí situaci beznadějnou, protože reakce, která je adekvátní jedné části zprávy, bude v rozporu s její částí druhou. Kromě „dvojité svorky“ jsou znaky dysfunkční rodinné komunikace její fragmentace nebo přítomnost „rodinných tajemství“. Řada autorů při popisu rodinné komunikace vyzdvihuje takový pojem, jako je styl emoční komunikace v rodině. Je charakterizován poměrem pozitivních a negativních emocí, kritiky a chvály adresované sobě navzájem, stejně jako přítomnost nebo absence zákazu otevřeného vyjádření pocitů. Styl emoční komunikace v rodině, ve kterém dominují negativní emoce, neustálá kritika, ponižování, zastrašování, nedostatek víry ve schopnosti a schopnosti členů rodiny vede ke snížení sebeúcty a sebeúcty, zvýšení vnitřní napětí, úzkost, agresivita a v důsledku toho k neurotickým a psychosomatickým poruchám (E.G. Eidemiller, I.V. Dobryakov, I.M. Nikolskaya, 2006). Regulátory rodinného systému Regulátory rodinného systému zahrnují indikátory jeho fungování, které zajišťují udržení homeostatických/heterostatických procesů. Patří mezi ně rodinné normy a pravidla, rodinné hodnoty, tradice a rodinné rituály. A.B. Kholmogorova nazývá tyto ukazatele „smysluplnými základy rodinného života“ (A.B. Kholmogorova, 2002). Jiní autoři je nazývají stabilizátory rodiny (E.G. Eidemiller, I.V. Dobryakov, I.M. Nikolskaya, 2006). Podle našeho názoru navrhované definice plně neodhalují dopad těchto ukazatelů na fungování rodiny. Tradičně se jim připisuje funkce udržování rovnováhy v rodinném systému. Stejné ukazatele v různých obdobích života rodiny ji však mohou jak stabilizovat, tak destabilizovat. Proto navrhujeme používat termín „regulátoři rodinného systému“ jako přesnější popis role těchto indikátorů ve fungování rodiny a také rozšířit navrhovaný výčet o koncept rovnováhy mezi „dávat“ a „vzít“ v rodinný systém. Příklad. Bylo zvykem, že Nový rok a narozeniny slavila rodina společně. Když děti vstoupily do dospívání a rozvinuly své zájmy mimo domov, zejména potřebu slavit svátky s přáteli, stala se tato tradice, která dříve sbližovala členy rodiny a byla zdrojem radosti a udržování citové intimity, zdrojem konfliktů a napětí. Rodinné normy a pravidla jsou souborem základů a požadavků, na kterých je postaven rodinný život. Pravidla hrají důležitou regulační roli ve vztazích členů rodiny. Rodinná pravidla se mohou týkat jakéhokoli aspektu rodinného života – jak denního režimu, tak možnosti otevřeného vyjádření citů. Lze je rozdělit do dvou skupin – otevřené a skryté. V. Satir, popisující uzavřené rodinné systémy, zdůraznil, že se vyznačují skrytými, zastaralými, rigidními, neměnnými pravidly rodinného života. Členové takových rodin musí často přizpůsobovat své potřeby stanoveným pravidlůmv kombinaci se zákazem jejich diskuse. Skrytá pravidla negativně ovlivňují fungování rodiny, zvláště v situaci, kdy se díky příchodu nových členů rozšiřuje. V rodině s takovými pravidly je nemožné získat potřebné informace o realitě, na které je založen život rodinného systému, a o pravidlech se můžete dozvědět až po jejich porušení, za což následuje trest. P. Václavík charakterizuje tento jev jako patologii komunikace. Avšak i v takových situacích je funkcí pravidel podpora celistvosti rodiny. Nedostatek pravidel a předpisů vede k chaosu v rodinném systému a také vážně ohrožuje duševní zdraví členů rodiny. Mnoho dětí a dospívajících s delikventním chováním vyrůstalo v chaotických rodinách. Vágnost pravidel a norem, jejich neustálá variabilita přispívá k růstu úzkosti mezi členy rodiny a může vést ke stresu a brzdí rozvoj jak celého rodinného systému, tak jeho jednotlivých členů. Pravidla umožňují členům rodiny orientovat se v realitě a poskytují stabilitu rodině jako celku. Často se právě nedostatek pravidel stává hlavním zdrojem křivd a konfliktů. Nejčastějším příkladem je matka, která si stěžuje, že jí děti a manžel příliš nepomáhají a odmítají plnit její požadavky. V takových rodinách vždy neexistují jasná pravidla přijatá všemi členy rodiny a upravující jejich povinnosti. Rodinné hodnoty jsou ideály, představy o rodině, jejích vlastnostech, které jsou v rodině schvalovány a pěstovány a slouží také jako důležitý faktor při regulaci vztahů mezi jejími členy. Kromě čistě soukromých hodnot může rodina odrážet národní, kulturní a jiné hodnoty. Právě rodina působí jako zdroj utváření životních hodnot, které přispívají k adaptaci a socializaci mladých lidí. Rituály (z latinského ritualis - rituál) jsou uspořádaným systémem udržitelných akcí charakteristických pro danou rodinu. Jedná se o velmi důležitý ukazatel fungování rodinného systému, který podporuje vytváření vazeb mezi členy rodiny, reguluje míru rodinné úzkosti, má symbolický význam a také podporuje rodinnou identitu předáváním určitých vzorců z generace na generaci. Rodinný rituál zahrnuje vzorce chování, které sdílejí všichni nebo většina členů rodiny a mají pro ně symbolický význam. Rituály odrážejí rodinné tradice a jsou spojeny s kulturními, náboženskými a etnickými aspekty fungování rodiny. Navzdory sociokulturním rozdílům existují univerzální rodinné rituály, které zahrnují: rodinné dovolené, rodinné tradice a rodinné zvyky. V multikulturních manželstvích často nastávají problémy, protože každý z manželů „přináší“ do rodiny svůj vlastní systém tradic, zvyků a významných svátků. Pokud se manželé nedohodli na pravidlech, různé představy o tom, jak a kdy oslavit ten či onen svátek, jak uspořádat rodinnou rutinu atd. může vést k vážným konfliktům. Role rituálů v rodinné soudržnosti byla studována na milánské škole systémové rodinné psychoterapie. JD Friesen popsal hlavní charakteristiky takových rodinných rituálů, jako jsou rodinné dovolené, rodinné tradice a rodinné zvyky: rodinné svátky jsou ritualizované vnitrorodinné události, určované kulturou a podporované členy rodiny. Tyto rituály lze rozdělit do skupin souvisejících s rodinným a společenským kalendářem. Mezi první patří narozeniny členů rodiny a také rituály určené životním cyklem rodiny (svatby, křty, pohřby). Druhá zahrnuje náboženské a státní svátky (Vánoce, Nový rok, Den nezávislosti atd.). „Normativity“ těch druhých je dosaženo díky jejich širokému pokrytí v médiích, replikaci ve filmech, podpoře ze strany sociálního prostředí a dalších rodinných tradic – jedinečných, pravidelných rodinných akcí specifických pro každou rodinu. Nejsou tak velkéjako prázdniny. Mohou to být například setkání s širší rodinou, společné nedělní obědy atp. Rodinné tradice jsou založeny na vnitrorodinných preferencích, přesvědčeních, hodnotách a umožňují rodině vyjádřit svou identitu rodinné zvyky nebo rituály každodenního života, jsou systémem interakcí mezi členy rodiny, určenými strukturou jejich rolí a odpovědností. Zvyk je považován za ustálený způsob chování, jehož realizace v určité situaci nabývá charakteru potřeby člena rodiny. Rituály patřící do této skupiny nejsou speciálně plánovány a často se ani nerealizují kvůli jejich rutinnosti (v angličtině tato fráze zní jako „family rutins“). Lze je definovat větou „Takhle je to v naší rodině“. Do této skupiny rituálů tedy patří: povaha jídla, zvyk sprchovat se, čistit zuby, obvyklá doba spánku dětí, trávení volného času, přání „dobrou noc“, způsoby udržení disciplíny atd. ani netuší, že takové jejich činy jsou vlastně rituály. Považují je za typické, navyklé způsoby chování, ačkoli právě rodinné zvyky jsou „lakmusovým papírkem“ pro identifikaci podobností a rozdílů mezi nimi (JD Friesen, 1990). Výzkum neurovědců ukázal, že rituály mají tendenci stimulovat levou i pravou hemisféru, což vede k prožitku rituálního jednání jako hluboce emocionální události. Logické a verbální aspekty komunikace jsou kombinovány se symbolickými a neverbálními, což rozšiřuje pole jejich vlivu na členy rodiny a usnadňuje jejich integraci (E. d'Aquili, C. Laughlin, J. McManus, 1979). V závislosti na povaze prováděných rituálů můžeme rozlišit různé typy rodin: Rodiny s malým počtem rituálů. V takových rodinách se neslaví svátky a různé typy přechodných událostí v životním cyklu. Rodiny s rituálními nedostatky bývají roztříštěné a členové rodiny trpí izolací a úzkostí. Například smrt jednoho člena rodiny může mít vážné následky na zdraví ostatních v rodinách, kde chybí rituály sdíleného smutku, truchlení a vzpomínání. V těchto případech musí terapeut společně s rodinou vytvořit nebo znovu vybudovat tento nejdůležitější ukazatel fungování systému. Rodiny s pevnými rituály. V takových rodinách se přísně dodržují rituály a neberou se v úvahu změny spojené s vývojem členů rodiny. Vše je jasně strukturováno a definováno, rodinné normy a pravidla jsou velmi jasné a prakticky neměnné. Členové rodiny pevně dodržují rodinné zvyky a zvyky, například: jíst stejné jídlo, navštěvovat stejné lidi, slavit ve stejné společnosti atd. Rodiny s určujícím účinkem rituálu. V takových rodinách má určitý rituál, obvykle náboženského charakteru, velmi silný, určující vliv na celý životní proces rodiny a utváření světového názoru jejích rostoucích členů. Rodiny s formálními rituály. V takových rodinách lidé dodržují rituály ze smyslu pro povinnost. Rituální akce buď ztratily pro rodinu smysl, staly se přítěží a vytvářely napětí, nebo se znehodnotily v důsledku změn, kterým se rodina včas nepřizpůsobila. Existují také rodiny, kde se rituálů účastní pouze jedna osoba, zatímco ostatní členové rodiny je zcela ignorují. Rituály jsou důležitým způsobem, jak pomoci rodinám a jednotlivým členům během přechodných období mezi fázemi životního cyklu. Jejich využití v terapeutické praxi přispívá k efektu rodinné integrace. Dej-vezmi zůstatky. Aby se rodina mohla adekvátně rozvíjet a fungovat, musí provádět výměny s okolím. „Rodina jako živý systém si vyměňuje energii a informace s vnějším prostředím“ (S. Minukhin, Ch. Fishman, 1998, s. 28). Kromě toho existují podobné výměny v rámci rodiny mezi subsystémy. Výměny jsou založeny na potřebách jednotlivcůjednotlivce, subsystémy a systém jako celek a charakterizují rovnovážné procesy probíhající v rodinném systému. Připomínají „houpání“: vstup má tendenci být vyvážen výstupem a čím větší je objem toho, co je dáváno a přijímáno, tím „vyšší“ se rozhoupou. Výměny pocitů, informací a služeb jsou základním kamenem existence systému, kde různí jednotlivci mají různé schopnosti uspokojovat potřeby své i druhých. Problémy v systému začínají, když je narušena rovnováha mezi „dávat“ a „vzít“. A.A. Schutzenberger, čerpající z díla I Boszormenyi-Nagye, píše o konceptu rodinné spravedlnosti. „Když není dodržována spravedlnost, projevuje se to nevírou, vykořisťováním některých členů rodiny ostatními (někdy útěkem, pomstou, pomstou), dokonce nemocí a opakovanými nehodami. A naopak, když je dodržována spravedlnost, mezi členy rodiny panuje náklonnost, vzájemná úcta... Můžeme hovořit o „bilanci rodinných účtů“ a „rodinné knize“, kde jsou kredity a debety, dluhy, odpovědnosti a zásluhy jsou viditelné. Jinak máme řadu problémů, které se opakují z generace na generaci“ (A.A. Schutzenberger, 2001, s. 31). Procesy, které udržují rovnováhu rodinného systému, lze objasnit analýzou následujících aspektů života jeho členů: Co každý z nich „přináší“ do rodinného systému Co „dostává“ do rodiny? Jaké vnější faktory podporují/destabilizují systém? V rodinných systémech, kde jeden prvek dostává výhody na úkor někoho jiného bez následné kompenzace, se mohou hromadit pocity viny, které přimějí jednoho z členů rodiny, aby se pokusil napravit nespravedlnost, nejčastěji nevědomým jednáním. Je to jedna z možností rozvoje dysfunkce v rodinném systému. Analýza procesních parametrů se nám jeví jako neúplná bez zmínky o hybných silách, které jejich působení zprostředkovávají – mechanismech fungování rodiny. Mechanismy fungování rodiny Životní činnost rodinného systému je „obsluhována“ řadou mechanismů, které určují jeho dynamické vlastnosti a výkon základních funkcí. Mechanismy fungování rodiny v užším slova smyslu jsou prostředky pro regulaci vnitro- a mimorodinné interakce. V širším slova smyslu jde o soubor vzájemně propojených procesů, které se v rodině jak neustále odehrávají, tak se v ní aktualizují či vznikají v určitém období jejího života v souvislosti s vlivem jak normativních, tak nenormativních vnitro- i mimorodinných rodin. Události. Tyto vzájemně propojené rodinné procesy působí jako prvky uvažovaných mechanismů fungování rodiny. Potíže s popisem a studiem mechanismů fungování rodiny jsou způsobeny především složitým a víceúrovňovým („hyperkomplexním“) systémem vazeb, který v rodině existuje. S jistou mírou redukcionismu lze tedy o mechanismech fungování rodiny mluvit jako o mechanismech s mnoha stupni volnosti, tedy o vazbách mezi prvky mechanismu, které určují jejich vzájemně dohodnutý „pohyb“. Dalším problémem při studiu mechanismů fungování rodiny, který odhalila analýza literatury, je to, že rodinné jevy se odrážejí pomocí různých jazyků popisu. Skupinovým jevům, které plní ochrannou funkci směřující k udržení stability rodinných vztahů, stávající struktury, tzn. zachovat celistvost a pozitivní obraz rodiny ve vnímání jejích členů. Mechanismy fungování rodiny jsou však podle našeho názoru širším pojmem, který nelze redukovat na skupinové obranné mechanismy, copingové strategie atp. Mechanismy jako hybné síly fungování rodiny určují především intenzitu a směr rodinných procesů. Příklad. Mechanismus stabilizace rodinného systému může zprostředkovat rodinné procesy následujícím způsobem. Jak se úroveň zvyšujeúzkost v manželském subsystému, zvyšuje se i v dětském subsystému (intenzita) a časem může vést ke vzniku symptomů v druhém; hyperfunkce jednoho z partnerů v určité oblasti rodinného života je často doprovázena hypofunkcí druhého (směr) atd. Jak je vidět z příkladu, rodinné procesy jsou bipolární konstrukty, které určují povahu a způsoby jejího života, a to jak uvnitř, tak navenek. Jejich studium má velký význam pro pochopení pojmu „mechanismus fungování rodiny“. Fenomenologie těchto konstruktů je jedním z klíčů k pochopení složitého systému vazeb, které mezi nimi vznikají a rozvíjejí se v ten či onen mechanismus. Mezi hlavní mechanismy sloužící fungování rodinného systému podle našeho názoru patří mechanismus jeho stabilizace a mechanismus rozvoje. Můžeme také hovořit o mechanismech nižšího řádu, jako je „mechanismus podpory rodiny“, „mechanismus řešení rodinných konfliktů“, „mechanismus obrany rodiny“ atd. Pokud jde o rodinné procesy, které tvoří ten či onen mechanismus, patří mezi ně jako nejvíce následující lze označit za důležité. Identifikace – deidentifikace. Identifikace je proces, kterým se rodina ztotožňuje s předměty, myšlenkami a koncepty na základě charakteristik, které jsou pro ni významné. Jako vnitrorodinný proces identifikace umožňuje členům rodiny cítit jejich jednotu a blízkost. Tento jev je podle našeho názoru relevantní k těm, které popsal E.G. Eidemiller a V.V. Justitského koncepty „společného osudu“ a „emocionální identifikace s rodinou“. Na individuální úrovni slouží identifikace jako základ pro utváření různých aspektů osobní a sociální identity jednotlivých členů rodiny. Příklad. V rodině, kde po tři generace (z otcovy strany) muži volili vojenskou kariéru, se i nejstarší syn rozhodne stát vojákem. Celá jeho rodina ho velmi podporuje a je na něj hrdá. Disidentifikace je proces, který vám umožňuje odmítnout, vyřadit „nevhodné“ nebo „zastaralé“ předměty identifikace. Dospělé dítě, opouštějící svou rodinu, tedy musí zanechat část svých rodinných identifikací, aby si vytvořilo novou identitu a vytvořilo svůj vlastní model rodiny. Měnící se etapy života vyžadují, aby se rodina jako systém ztotožnila s obrazem (myšlenkou, modelem, myšlenkou), který byl důležitý pro předchozí etapu. Tento proces je třeba odlišit od odpisování. To druhé zahrnuje odmítnutí minulých modelů zničením jejich hodnoty a významu, zatímco deidentifikace je charakteristická budováním nových hranic (nový sebeobraz, nové hodnoty atd.) s možností využít předchozí zkušenosti. Deidentifikace se od devalvace liší také množstvím úzkosti, která tyto procesy doprovází. V prvním případě je míra úzkosti zpravidla střední a při dostatečné míře flexibility ji rodina zvládne. V druhém případě je míra úzkosti mnohem vyšší, což často působí jako faktor blokující pohyb rodiny. Příklad. Čtyřčlenná rodina – matka, otec a dvě dospělé děti ve věku 27 a 23 let – spolu nadále žijí. Nejstarší dcera má málo zkušeností s pobytem mimo rodičovský dům spojený se soužitím s mladým mužem. Po rozchodu se však vrátila domů. Nejmladší syn své rodiče nikdy neopustil. Má dlouhou zkušenost ze vztahu s dívkou, kterou si chce vzít, ale nadále žije v domě svých rodičů a prožívá úzkost, že samostatný život nezvládne. Jeho vztah s otcem je charakterizován soucitem a ztrátou autority, zklamáním z postavení v rodině. Neschopnost identifikovat se s otcem v důsledku neprožité deidealizace vede k potížím s utvářením mužské identity u syna a v důsledku toho k problémům odloučení od rodičovské rodiny a vytváření vlastní. Učení je represe. Proces, kdy rodina získává nové znalosti, dovednosti a schopnosti, se nazývá učení.V každé fázi vývoje potřebuje rodina nové informace, nové způsoby řešení problémů a plnění nezbytných funkcí. Rodina, která není schopna učení, se zastaví ve svém vývoji. Na individuální úrovni učení umožňuje členovi rodiny získat znalosti a dovednosti potřebné pro jeho život nejen v rodině, ale i ve společnosti. Represe je založena na vědomém zapomínání nebo ignorování informací, dovedností, způsobů reakce atd. Rodina často potřebuje „zapomenout“ některé informace, které ji jako systém destabilizují. Rodina může také jednotlivé členy potlačit tím, že „zapomene“ na jejich existenci. Příklad. Rodinu tvoří rodiče a dospělá dcera Káťa. Když Káťa dosáhla 17 let, začala mít sebevražedné myšlenky. Rodiče přivedli dívku k rodinnému psychologovi. Při práci s genogramem vyšlo najevo, že matka měla starší sestru, která spáchala sebevraždu v 18 letech. Tato sestra byla „rodinnou hanbou“, protože v sovětských dobách se otcova kariéra mohla zastavit kvůli takovému „neslušnému“ činu jeho dcery. Příběh o sebevraždě byl „umlčen“ a téma sebevraždy sestry bylo tabu. Po chvíli se o ní přestali zmiňovat úplně. Matka tedy Katyi nikdy neřekla, že má tetu. Potlačené rodinné informace však mají tendenci se vracet opakováním, často nevědomě, v následujících generacích. Izolace - difúze. Izolace je proces vyhýbání se kontaktu v sociálních situacích, který umožňuje nahradit nebo vyčerpat vznikající napětí a vyhnout se nepříjemným zážitkům. Na intrapersonální úrovni se může proces izolace projevit fantazií, používáním chemikálií k „odpojení“ od vnějšího světa a stažením kontaktů. Na úrovni nukleární rodiny určuje mechanismus izolace charakteristiky rodinných hranic, které se stávají rigidními a rigidními. Rodina se může izolovat z důvodu prožívání krize, touhy po zachování jedinečnosti a originality, za účelem skrytí rodinných tajemství apod. Difúze3) je proces interakce rodiny s okolím, provázený aktivním kontaktem a výměnou myšlenek, názorů. a pocity. Na intrapersonální úrovni difúze umožňuje člověku být otevřený novým zkušenostem a sdílet je s ostatními. Na úrovni nukleární rodiny je proces výměn s prostředím popsán prostřednictvím difúzních nebo propustných hranic. Regrese je pokrok. Regrese je proces návratu rodiny k charakteristikám, které byly vlastní dřívějším fázím jejího fungování. Když se rodina potýká s krizí, může například „ztratit“ komunikační dovednosti nebo rovnováhu rolí charakteristické pro předchozí fáze fungování rodiny. Příklad. Rodinu tvoří manžel, manželka a dvě dospělé dcery, 22 a 19 let. Rodina požádala o pomoc v souvislosti se smrtí babičky, matky manželky, která s nimi bydlela. Po její smrti posledně jmenovaný zažil hluboké deprese. Po ošetření se žena vrátila domů, ale vztahy v rodině se nezlepšily. Žena se dostává do konfliktu se svým manželem, obviňuje ho z bezcitnosti a nepochopení. Struktura rolí v rodině se pokazila, protože manželka neplní povinnosti, které vykonávala před nemocí. Všichni ostatní členové rodiny vypadají ztraceně a neuspořádaně, protože matka byla vždy hlavou před smrtí babičky. V rodině je narušena komunikace, struktura rolí, hierarchie a další parametry, které byly před krizovou událostí stabilní. Pojem „pokrok“ je přítomen v každodenním vědomí téměř bez zkreslení. Pokrokem budeme rozumět procesu, který zajišťuje rozvoj rodiny směrem k optimálnímu fungování, adekvátnímu úkolům určité etapy rodinného životního cyklu. V důsledku toho je dosaženo úplnějšího uspokojení potřeb jeho členů, rodinné vztahy procházejí pozitivní transformací atd. Projekce – introjekce4) . Projekce je proces, který umožňuje vnímat vnitřní vlastnosti a stavy systému jako součást vnějšího prostředí. Na individuální úrovni umožňuje projekce člověku počítat své vlastnínepřijatelné pocity, touhy, motivy, představy atd. druhých, a v důsledku toho za ně nenést odpovědnost. Na úrovni rodiny dochází k neakceptování vlastností, které jsou jí vlastní, a zároveň je připisují jiným společenským systémům. Příklad. Otec přijde domů z práce a přinese papír a psací potřeby, které si „vyzvedl“ z kanceláře. Teenager se ptá, zda tato akce je krádež. Do rozhovoru vstupuje matka, popírá skutečnost, že jde o krádež, a dlouze diskutuje o tom, že „nás stát okradl a obecně všichni kolem nás kradou, na rozdíl od naší rodiny“. Introjekce je proces, jehož cílem je přisoudit systému pohledy, motivy, postoje a další tzv. introjekty vnímané zvenčí. Na individuální úrovni hraje introjekce důležitou roli v procesu utváření osobních kvalit, především u dětí, které „vstřebávají“ nápady, nápady, vzorce chování a emoční reakce pro ně významných lidí dlouho předtím, než se vědomě rozhodnou stát se (či ne stát) ) jim podobný (N. McWilliams). Na úrovni rodinného systému je introjekce procesem „infikování“ rodiny představami o fungování rodiny, které její členové nekriticky přijímají zvenčí. Příklad. V sovětských dobách mnoho rodin sdílelo přesvědčení, že nejprve musíte myslet na vlast a pak na sebe. Tento introjekt vedl k zanedbávání manželských a rodičovských povinností, k různým druhům dysfunkcí spojených s myšlenkou sekundární povahy rodinných vztahů ve srovnání se sociálními. Diferenciace/štěpení – integrace. Diferenciace je proces, který zprostředkovává vznik nových pravidel v důsledku potřeby změny vnitro- nebo mimorodinné interakce. Na individuální úrovni diferenciace zahrnuje budování osobních hranic, změnu vzdálenosti, seznamu vykonávaných funkcí atd. Na úrovni rodinného systému může proces diferenciace probíhat jak uvnitř rodiny samotné (a vést např. k diferenciaci rodiny na subsystémy či štěpení do koalic), tak na úrovni interakce se společností, která vede např. k označení vnějších hranic rodiny. Příklad. Mladá rodina žila několik let v bytě manželčiných rodičů. Neustálé zasahování starší generace vedlo ke konfliktům a problémům. Po konzultaci s rodinnou psycholožkou podnikla mladá rodina řadu kroků k posílení vnějších hranic. Došlo k dohodě, že rodiny budou jíst odděleně, rodiče si vezmou své věci z pokoje, ve kterém bydleli mladí manželé, a veškeré stížnosti budou od nynějška sdělovat nikoli dceři, ale manželskému páru. Přes obtíže se mladé rodině podařilo během šesti měsíců dosáhnout vyšší úrovně diferenciace od rodičovské rodiny manželky. Integrace je proces, který slouží sjednocení prvků rodinného systému a směřuje k vzájemnému sbližování a upevňování vazeb. Za nespecifický příklad působení integračního procesu můžeme považovat „emocionální trojúhelník“. Jde o systém vztahů, který zahrnuje tři citově propojené jedince. Diáda může zůstat stabilní, pokud je její úroveň napětí nízká. Když se zvedne, přivede se třetina, aby se snížila úzkost. Účastníci dvojice se přitom od sebe emocionálně distancují a jeden z nich naváže bližší vztah s třetím - triangulovaným objektem, čímž sníží napětí v původní dyádě. Vztah libovolných dvou účastníků trojúhelníku tedy závisí na jeho třetí straně. Čím blíže jsou dva lidé v trojúhelníku k sobě, tím větší je emocionální vzdálenost mezi nimi a třetím účastníkem této struktury. Rodinný systém se vyznačuje neustálými oscilacemi mezi body větší diferenciace a větší integrace členů rodiny (myšlenka oscilace). Exclusion5) – inkluze. Vyloučení je proces, který popisujevyloučení prvků z rodinného systému spojené se ztrátou práva být členem rodiny, využívat vnitrorodinné zdroje atp. Příklad. V znovuvdané rodině, kterou tvoří manžel, manželka a manželčiny děti z prvního manželství - 21letý syn a 15letá dcera - vládla několik let napjatá atmosféra. Narkoman nevlastní otec systematicky týral členy rodiny, prodával věci a kradl jim peníze. Poté, co byl poslán do vězení, jeho žena požádala o rozvod a členové rodiny ho společným rozhodnutím vyhodili z bytu, prodali svůj dům a odstěhovali se do jiného města, čímž se rozhodli zapomenout, že takového manžela a otčíma mají. Přirozené vyloučení je spojeno se smrtí členů rodiny. Pokud si však rodina na tyto členy pamatuje, jsou v systému zvláštním způsobem přítomni – ve vzpomínkách, na fotografiích, v rodinné historii apod. Stává se, že je někdo vyloučen nespravedlivě – například proto, že byl jiný než ostatní, měl „nesprávnou » sexuální orientaci, uzavřel „nesprávné“ manželství atd. Často se systém následně snaží obnovit rovnováhu „nahrazením“ odmítnutého člena jedním z potomků. Takový člen systému se často chová stejně jako vyloučený příbuzný, opakuje svůj osud (A.A. Schutzenberger). Inkluze je proces začleňování nových členů do rodinného systému. Inkluze může být způsobena jak vznikem nového systému, tak začleněním dospělých do širší rodiny (snacha, zeť, švagr), narozením nebo adopcí dětí. HISTORICKÉ PARAMETRY FUNGOVÁNÍ RODINNÉHO SYSTÉMU Jak již bylo zmíněno výše, historické parametry fungování rodinného systému se vztahují k těm jeho aspektům, které mají pohnutý historický kontext, odhalený vertikálním řezem rodiny. Zájem o psychologický výzkum rodiny ve vertikální (mezigenerační) perspektivě, propojující současné rodinné fungování rodiny s rodinnou historií a s prožíváním vztahů v širších rodinách, vznikl v 50. letech 20. století v západní psychologii především v rámci rámec psychoterapeutické praxe. V 60. – 70. letech minulého století vyšlo velké množství prací věnovaných studiu problému rodinné historie a mezigeneračního přenosu informací v rodině (N. Ackerman, M. Bowen, A.A. Schutzenberger, I. Boszormenyi -Nagy, J. Framo, G. Spark a další). Důraz je kladen na fenomény mezilidské interakce a problém přenosu těchto vzorců z generace na generaci. F. Dolto, I. Boszormenyi-Nagy, G. Spark zjistili, že nevyřešené konflikty, tajemství, volba povolání atp. se předávají z generace na generaci. Při analýze historických parametrů je také věnována velká pozornost zohlednění ochranných mechanismů v rodině (mýty, pověry, legendy atd.), jejichž funkcí je udržovat celistvost a stabilitu rodinného systému tím, že brání jeho členům realizace odmítnutých představ o ní (M. Nichols, R. Schwartz, 2004). Pro analýzu charakteristik fungování jednotlivce v rámci širší rodiny se široce používají psychodynamické kategorie, jako je „přenos“, „identifikace“, „projekce“ atd., stejně jako kategorie, které popisují individuální afektivní zkušenost spojenou s životem. v rodičovské rodině, jako je úroveň diferenciace jedince v teorii rodiny jako emočního systému M. Bowena. Vliv rodiny, ve které každý z manželů vyrůstal, se posuzuje především s přihlédnutím k její přirozené atmosféře, rozdělení práv a povinností mezi rodiče a s ohledem na jejich zkušenost s interakcí. Psychologická podstata manželství, motivace k výběru partnera a povaha vztahu s ním jsou interpretovány v rámci „rodičovských schémat“ a sourozeneckých pozic manželů (N. Akkerman, 2000; S. Kratochvil, 1991). Souvislost mezi kvalitou citových vztahů s významnými blízkými (zejména s matkou) v raném věku a vlastnostmi člověka, které se později projevují v komunikaci, rodinném životě a profesní činnosti, dokládají studie provedené v rámci teorie připoutání. Základníprincipy teorie attachmentu byly formulovány v dílech J. Bowlbyho a M. Ainswortha v 70.-80. minulé století. V současné době dochází k intenzivnímu rozmachu této teorie, včetně toho vyjádřeného v její expanzi za hranice dětství a jejím rozšíření na celou ontogenezi. Podle zastánců této teorie (P. Crittenden a další) je citlivost člověka na určitý typ informací – kognitivní (intelektuální) nebo afektivní (emocionální), stejně jako schopnost tyto dva typy informací odlišit a integrovat je do holistického modelu chování a vztahů s druhými lidmi závisí na kvalitě vazby mezi matkou a dítětem v raném dětství. Navíc v interpretaci P. Crittendena nehraje důležitou roli samotná vazba, ale efektivita interakce mezi matkou a dítětem, posuzovaná prostřednictvím adaptačních strategií dítěte na mateřské chování (E.O. Smirnova, 1999). V rámci teorie citové vazby jsou tedy rozdíly v individuálních zkušenostech ve vztazích s rodiči klíčem k pochopení charakteristik chování dospělých, a to i jako manželského partnera. Velký význam je přikládán strategiím chování, které si dítě rozvíjí ve vztazích s rodiči a přenáší je do dospělosti. Rodičovská rodina je významným faktorem určujícím fungování dětí v ní vychovaných, nicméně oproti přístupům zaměřeným na studium rodinné historie je zde kladen důraz na individuální vlastnosti manželů, nikoli na vzorce interakce, které se předávají z generace na generaci a určují povahu manželského vztahu. Níže se budeme zabývat následujícími historickými parametry fungování rodinného systému: rodinná historie, rodinný scénář, rodinný mýtus, rodinná legenda. Rodinná historie Rodinná historie je pojem související s historickým kontextem rodiny a popisuje chronologii významných událostí v životě několika generací rodiny (nejméně tří). Studium rodinné historie umožňuje získat informace o složení a významných životních událostech širší rodiny (příjmení, křestní jména, data sňatků, narození, úmrtí; nemoci, nehody, stěhování, povaha vztahů mezi sebou atd.). .) Ke studiu rodinné historie se používají tyto metody: jako genogram (M. Bowen) a genosociogram (A.A. Schutzenberger). Analýza rodinné historie nám umožňuje poukázat na ty aspekty minulých rodinných vztahů („emocionální trojúhelníky“, nešťastné osudy, vyloučení členů systému apod.), které mohou být zdrojem aktuálních problémů rodiny i jejích jednotlivých členů. NAPŘ. Pro práci s rodinnou historií zavádí Eidemiller termín „téma“, pod kterým chápe specifický, emocionálně nabitý problém, kolem něhož se v rodině vytváří periodicky se opakující konflikt. Téma určuje způsob organizace životních událostí a navenek se projevuje ve stereotypech chování, které se reprodukují z generace na generaci (E.G. Eidemiller, I.V. Dobryakov, I.M. Nikolskaya, 2006). Studium fenoménu rodinné historie v kontextu driftu stereotypů chování zahájil M. Bowen, který zjistil, že v rodině z generace na generaci dochází ke kumulaci a přenosu dysfunkčních vzorců, které mohou způsobovat individuální potíže mezi členové rodiny. Tato pozorování byla rozvinuta a zachycena v jeho konceptu přenosu (M. Bowen, 2005). A.A. Schutzenberger vysvětlil tuto vlastnost rodin působením mechanismu transgeneračního přenosu informací (A.A. Schutzenberger, 2001). Podstatou těchto konceptů je, že vzorce vztahů předchozích generací mohou poskytovat implicitní vzorce (modely, schémata, programy) pro fungování generací následujících. Analýza takových opakujících se vzorců v rodinné historii umožňuje vysvětlit současné rodinné dysfunkce vlivem zkušeností předchozích generací. Pro mezigenerační přenos je důležitý koncept skryté (neviditelné) loajality k rodině. Je to klíč a prostředekloajalita k předkům, která upadla do bezvědomí (I.Yu. Khamitova, 2004). Rodinné písmo Rodinné písmo – Rodinné písmo je vzorce interakce mezi členy rodiny, které se opakují z generace na generaci, určované událostmi v rodinné historii. Rodinné scénáře implicitně obsahují náměty o tom, s kým, jak a proč by se mělo žít v rodině, kolik by mělo mít dětí, jak se o ně starat, jak budovat vztahy se širší rodinou atd. Přísloví „Jablko nepadá daleko od stromu“ odráží myšlenku, že různé aspekty života rodičů a dětí jsou podobné. Příklad. Mladý muž vždy snil o stabilních a vřelých vztazích ve své rodině. Rodičovskou rodinu charakterizuje jako „terárium“, kde všichni mezi sebou válčí. Po dvou letech manželství však dospěl k závěru, že jeho manželský vztah je zrcadlovou kopií vztahu jeho rodičů. Řada badatelů o rodině na ni nahlíží jako na systém, jehož členové jsou propojeni emocionálními vztahy, které určují jejich chování (M. Bowen, M. Kerr, 2005). Zkušenost života v rodičovské rodině a asimilace jí přenášených vzorců chování tvoří podle M. Bowena určitou úroveň diferenciace „já“ jedince, která následně ovlivňuje jeho fungování v jeho vlastní rodině. Na nízké úrovni diferenciace nemají rodinní příslušníci zpravidla své oddělené já, své touhy, představy, ideály atd., ale víceméně vědomě opakují již „zavedené“ rodičovské, prarodičovské a jiné vnitrorodinné modely. interakce. Když mluvíme o procesu mezigeneračního předávání, M. Bowen předpokládal, že většina dětí opouští své rodiny s přibližně stejnou úrovní diferenciace jako jejich rodiče a jen několik z nich přechází na vyšší nebo nižší úrovně. Koncept scénářů byl také vyvinut v transakční analýze. E. Bern věřil, že životní scénáře jsou založeny na rodičovském programování. Prohloubil porozumění scénářům tím, že k jejich popisu přidal vliv širšího společenského kontextu. Soustředil se přitom na jejich poměrně brzký vznik, spojený s dětskou volbou strategie přežití ve světě, a také na roli pohádek a příběhů vyprávěných v dětství jako základu pro hrdinovu preferenci nevědomé identifikace. . E. Berne definoval životní scénář jako životní plán, který je sestaven v dětství, posílen rodiči, zdůvodněn následnými událostmi a končí tak, jak byl od počátku předem určen. Je heuristické používat jeho myšlenku skriptu a protiskriptu. Rodinné scénáře vždy obsahují opakování a mohou se týkat jakéhokoli aspektu rodinného života: manželské vztahy (v mé rodině byly všechny ženy v manželství nešťastné, protože je jejich manželé podváděli o peníze (v naší rodině se spolu s bohatstvím vždy někdo stal). vážně nemocný nebo zemřel) ;připoutanost událostí k určitému věku (vdala jsem se ve 22 letech, stejně jako moje matka, babička a sestra profesní činnost (všechny ženy v naší rodině pracovaly ve školství a stěžovaly si na nízké mzdy); ale nic nezměnila) atd. Rodinné scénáře, které se objevují na mikro- a makrosystémové úrovni fungování rodiny, určují jednání, povahu vztahů a prožívání členů rodiny související nikoli s „tady a teď“, ale „tam a potom“. “. Analýza takových rodinných předpisů, stejně jako korelace současného chování „problémových“ členů rodiny se zkušenostmi starší generace, umožňuje identifikovat nevědomé destruktivní vzorce přijaté „zděděně“. Rodinný mýtus Rodinný mýtus je indikátorem fungování rodinného systému, utvářeným v průběhu několika generací a je souborem představ členů dané rodiny o něm. Blízké a někdy synonymní pro tento indikátor jsou „rodinný obraz“, „představujeme si“, „přesvědčení“, „přesvědčení“, „rodinné krédo“, „koordinovaná očekávání“, „naivní rodinná psychologie“. Čas potřebný proutváření rodinného mýtu je přibližně obdobím života tří generací rodiny (M. Selvini Palazzoli et al., 2002). Efekt rodinného mýtu se projevuje tím, že členové rodiny reprodukují řadu vzájemně dohodnutých, ale neadekvátních skutečnému kontextu existence rodiny. Mytologické rodinné zázemí se vyznačuje nekritickým postojem členů rodiny k němu a slouží jim jako vektor, který určuje budování sociálních kontaktů mimo rodinu. Etiologie rodinného mýtu je spojena zpravidla se dvěma faktory: 1) přítomnost rodinného tajemství v rodinné anamnéze nebo nějaké nenormativní krize - rozvod, zrada, něčí smrt, přirozené přežití což bylo z určitých důvodů nemožné; 2) tendence rodiny rozdělit se a odmítnout něco nepřijatelného a traumatického. Interakce těchto dvou faktorů vede k „náhradě“ pravdivé, ale „nepříznivé“ informace o rodinné události nějakým „příznivým“ fantomem. Funkcí rodinného mýtu je tedy skrýt před vědomím odmítnuté informace o členech rodiny a rodině jako celku. Tato skutečnost nám umožňuje považovat rodinný mýtus za jakýsi skupinový ochranný mechanismus rodiny, který pomáhá udržovat integritu rodinného systému (E.G. Eidemiller, I.V. Dobryakov, I.M. Nikolskaya, 2006). Příklad. Rodinní příslušníci – matka, otec a syn, 27 let – provozují společnou rodinnou firmu. Přes značné úsilí se jim však nedaří dosáhnout plánovaného zisku. Dost jen na to, abychom „vyžili“. Na otázku „Jak byste popsal svou rodinu? po diskuzi se členové rodiny shodnou, že jsou milá a štědrá rodina... Rodina podporuje myšlenku, že je třeba hodně sdílet a pomáhat lidem, což někdy překáží v podnikání a nepřijít o peníze. Studium rodinné anamnézy ukázalo, že pradědeček z matčiny strany během období vyvlastnění přišel o všechny své peníze. Aby se rodina vyrovnala s touto těžkou krizí a „zapomněla“ na tuto událost, začala pěstovat mýtus o štědrosti pradědečka a všech jeho potomků. Rodina, jejíž fungování je „řízeno“ rodinným mýtem, připomíná systém, který je nositelem „viru“. Rozvoj „nemoci“ začíná, když se mýtus zhroutí, tzn. ukázalo se, že již není schopen udržovat homeostázu vnitrorodinných vztahů. Mytologie se může týkat jakéhokoli aspektu fungování rodiny. Mezi nejznámější rodinné mýty patří: „Jsme přátelská rodina“, „Jsme rodina hrdinů“, „Dokážeme si poradit s každou těžkostí“, „Jsme rodina záchranářů“, „Členové naší rodiny jsou zvláštní lidé“, atd. V kolektivním vědomí kolují různé mýty o věčné lásce mezi manžely, o schopnosti si dokonale rozumět, o ideálních, vždy poslušných dětech atp. Takové společenské stereotypy, umocněné rodinným mýtem, že „v naší rodině to bylo přesně tak“, mohou mít na systém stabilizační i destruktivní účinek. Negativní dopad rodinných mýtů je vyjádřen tím, že brání rodině adaptovat se na změny ve vnitřních nebo vnějších podmínkách jejího života, to znamená, že činí rodinný systém rigidním. Příklad. K. rodina, složená z rodičů a dospělého syna a dcery, vždy zdůrazňovala svou „vyvolenost“. Tento mýtus o vyvolenosti vycházel z informací o urozeném původu manželovy prababičky. Jejich děti se měly učit lépe než kdokoli jiný, vztah sloužil jako příklad pro sousedy. „Jsme rodina aristokratů“ – tato myšlenka se v rodině vznášela celou dobu. Dcera ve věku 35 let nenašla „hodnou shodu“. Problémy nastaly, když se syn, hudebník se vzděláním na konzervatoři, rozhodl oženit se s dívkou, která pracovala v obchodě. Rodiče pohrozili synovi abdikací, protože „neshoda ušlechtilého mladíka a prosté prodavačky“ mýtus bořila. Jakýkoli mýtus v první generaci může hrát roli kompenzační nebo ochranné strategie. V následujících generacích se však tento mýtus stále více proměňoval v jeden odtržený od realitycentrální rodinná hodnota (např. „Vždy a všude musíme být nejlepší“) může vést k různým poruchám člena (členů) rodiny a naprosté neproduktivitě jejich jednání. Rodinná legenda Rodinná legenda je interpretací jednotlivých událostí, která zkresluje skutečná fakta rodinné historie v podobě „barevné“ legendy o nich. Rodinná legenda obsahuje slavné, obdivuhodné události ze života rodiny, které pomáhají podporovat myšlenku rodinné pohody. Rodinná legenda tedy plní i ochrannou funkci. Na rozdíl od rodinného mýtu je však vnímán jako nepravda, zkreslení informací (například legenda o labutí manželské věrnosti za přítomnosti zrady; legenda o přirozené smrti sebevraha; legenda o zemřelém otci hrdinně ve službě, když opustil své dítě atd. ). Legenda odkazuje na život nukleární rodiny, ale časem se může stát součástí rodinného mýtu. Analýza jejího obsahu nám umožňuje identifikovat rodinné stresory, tedy faktory, které destabilizují rodinný systém. ZÁVĚR Všechny výše diskutované indikátory fungování rodiny spolu úzce souvisí. Zavádění pravidel tak může být brzděno nedostatkem komunikačních dovedností v rodině, stanovení vnitřních hranic rodiny může být ovlivněno nějakým rodinným mýtem, může být narušena rodinná hierarchie v důsledku stírání vnějších hranic rodiny. nukleární rodina a vytváření koalic s členy širší rodiny atd. Při práci s rodinou proto psycholog potřebuje komplexní a komplexní rozbor charakteristik její životní činnosti, zjišťování souvislostí mezi vzniklým problémem a různými aspekty fungování rodiny. Zohlednění holistického principu při stanovení rodinné diagnózy a plánování opatření k poskytování psychologické pomoci rodině přibližuje specialistu zvládnutí jemných intervencí, které umožňují nejen odstranit „příznak“, ale pracovat s jeho příčinou, pomoci rodině. systém reorganizovat. !!Literatura!! Ackerman, N. Rodinný přístup k manželským poruchám / N. Ackerman // Rodinná psychoterapie / komp. NAPŘ. Eidemiller, N.V. Alexandrova, V. Justitskis. - Petrohrad. : Peter, 2000. – S. 225–241, Yu.E. Gender-rolová diferenciace jako komplexní indikátor mezilidských vztahů mezi manželi / Yu.E. Aleshina, I.Yu. Borisov // Vestn. Moskva Stát un-ta. Ser. 14, Psychologie. – 1989. – č. 2. – S. 44–53., T.V. Psychologie rodiny: učebnice. příspěvek. – Petrohrad: Rech, 2004. – 244 s. Antonov, A.I. Sociologie rodiny: učebnice. příspěvek / A.I. Antonov, V.M. Medkov – M.: Moskevská státní univerzita, 1996. – 302 s. Bateson, G. Ekologie mysli: vybrané články z antropologie, psychiatrie a epistemologie / G. Bateson. – M.: Smysl, 2000. – 476 s. Bern, E. Hry, které lidé hrají. Psychologie lidských vztahů; Lidé, kteří hrají hry. Psychologie lidského osudu: Přel. z angličtiny – M.: Progress, 1988. – 400 s. Bowlby, J. Vytváření a ničení citových vazeb / J. Bowlby. – 2. vyd. – M.: Akademický. projekt, 2006. – 232 s. Bowen, M. K procesům diferenciace jednoho „já“ v rodině rodičů / M. Bowen // Murray Bowen’s Theory of Family Systems: basic concepts, methods and Clinical practice / ed. K. Baker, A.Ya. Vargs. – M.: Kogito-Center, 2005. – S. 81–106. Sociálně-psychologické aspekty genderově-rolové diferenciace a systémové integrace rodiny: dis. ...bonbón. psychol. Vědy: 19.00.07 / M.G. Burnyashev. – Jaroslavl, 2003. – 204 listů Varga, A.Ya. Systemická rodinná psychoterapie // A.Ya. Varga / Journal of Practical Psychology and Psychoanalysis. Čtvrtletník vědecký a praktický časopis elektronických publikací – 2000 – č. 2. [Elektronický zdroj]. – Režim přístupu: http://psyjournal.ru/j3p/pap.php?id=20000209. Datum přístupu: 1. 8. 2010 Václavík, P. Psychologie mezilidských komunikací / P. Václavík, J. Beavin, D. Jackson. - Petrohrad. : Řeč, 2000. – 298 s. Velenta, T.F. Manželské vztahy v mladé rodině s různou úrovní soudržnosti mezi manželi a rodiči: dizertační práce. ...bonbón. psychol. Vědy: 19.00.05 / T.F. Velenta. – Minsk, 2008. –148 l.Družinin, V.N. Psychologie rodiny / V.N. Družinin. - Petrohrad. : Peter, 2006. – 178 s. Dymnová, T.I. Závislost vlastností manželské rodiny na rodičovské / T.I. Dymnova // Vydání. psychologie. – 1998. – č. 2. – s. 46–56. Kerr, M. Emocionální systém / M. Kerr, M. Bowen // Murray Bowen’s Family Systems Theory: základní pojmy, metody a klinická praxe / ed. K. Baker, A.Ya. Vargs. – M., 2005. – s. 37–80, S. Psychoterapie rodinných a sexuálních disharmonií / S. Kratochvil. – M.: Medicína, 1991. – 336 s. Kutter, P. Láska, nenávist, závist, žárlivost. Psychoanalýza vášní / P. Kutter. - Petrohrad. : B.S.K., 1998. – 115 s. McWilliams, N. Psychoanalytická diagnostika: porozumění struktuře osobnosti v klinickém procesu / N. McWilliams. – M.: Nezávislá společnost „Class“, 2001. – 474 s. Minukhin, S. Techniky rodinné terapie / S. Minukhin, Ch. – M., 1998. – 304 s. Nichols, M. Rodinná terapie: koncepty a metody / M. Nichols, R. Schwartz / přel. z angličtiny O. Ochkur, A. Shishko. – M.: Eksmo, 2004. – 960 s. Olifirovich, N.I. Psychologie rodinných krizí / N.I. Olivirovič, T.A. Zinkevič-Kuzemkina, T.F. Velenta. – Petrohrad: Rech, 2006. – 360 s. Selvini Palazzoli, M. Paradox a kontraparadox / M. Selvini Palazzoli et al – M.: „Cogito-Center“, 2002. – 204 s. Smirnova, E.O. Vývoj teorie attachmentu (na základě prací P. Crittendena) / E.O. Smirnova, R. Radeeva // Problémy. psychologie. – 1999. – č. 1. – S. 105–116, M. Základy rodinné psychoterapie / M. Worden - 4. mezinár. vyd. - Petrohrad. : Prime-EUROZNAK, 2005. – 256 s. Freeman, D. Techniky rodinné psychoterapie / D. Freeman. – Petrohrad: Peter, 2001. – 384 s. Khamitova, I.Yu. Rodinná diagnostika. Návod k použití // I.Yu. Khamitova / Časopis praktické psychologie a psychoanalýzy. Čtvrtletník vědecký a praktický časopis elektronických publikací – 2004 – č. 4. [Elektronický zdroj]. – Režim přístupu: http://psyjournal.ru/j3p/pap.php?id=20040406. Datum přístupu: 08/09/2010 Khamitova, I.Yu. Mezigenerační souvislosti: vliv rodinné historie na osobní historii dítěte [Elektronický zdroj] / I.Yu. Khamitova // Deník. praxe. psychologie a psychoanalýza. – 2003. – č. 4 – Režim přístupu: http://psyjournal.ru/j3p/pap.php?id=20030409. – Datum přístupu: 14.08.2010 Kholmogorova, A.B. Vědecké základy a praktické úkoly rodinné psychoterapie / A.B. Kholmogorov // Moskevský psychoterapeutický časopis. 2002. č. 1. S. 93–119 Černikov, A.V. Systemická rodinná terapie: Integrativní diagnostický model / A.V. Černikov. – M., 2001. – 208 s. Schutzenberger, A.A. Syndrom předků / A.A. Schutzenberger. – M., 2001. – 240 s. Eidemiller, E.G. Psychologie a psychoterapie rodiny / E.G. Eidemiller, V. Justitskis. – Petrohrad: Petr, 1999. – 656 sEidemiller, E.G. Rodinná diagnostika a rodinná psychoterapie: učebnice. příručka pro lékaře a psychology / E.G. Eidemiller, I.V. Dobryakov, I.M. Nikolská. - Petrohrad. : Speech, 2006. – 336 s. Bobři, R. Úspěšné rodiny: hodnocení a intervence / R. Beavers, R. Hampson. – New York: Norton, 1990. – 327 s. Biddle, BJ Role theory: Concepts and research / BJ Biddle, EJ Thomas. – NY atd. : Wiley & Sons, 1966. – 453 s. Boszormenyi-Nagy, I. Neviditelné loajality: Reciprocita v mezigenerační rodinné terapii / I Boszormenyi-Nagy, G. Spark. – New York: Brunner/Mazel, 1984. – 408 s. Crittenden, PM Kvalita vazby v předškolním věku / PM Crittenden // Devel. Psychopathol. – 1992. – V. 4. – S. 209–241, E. (eds.). The Spectrum of Ritual: Biogenetic Structural Analysis/ E. d'Aquili, C. Laughlin, J. McManus. – New York: Columbia University Press, 1979. Dolto, F. La příčina adolescentů / F. Dolto. – Paris: R. Laffont, 1988. – 276 rub. Rituály a síla rodiny [Elektronický zdroj] / John D. Friesen//Poradenství, manželství a rodina. – 1990. – Sv. 19. – č. 1. – S. 39-48. Režim přístupu: http://www.directionjournal.org/article/?654. Datum přístupu: 17.11.20010 Gehring, T. Family System Test (FAST) : manuální / T. Gehring. – Seattle: Hogreff & Huber Publishers, 1998. – 126 s. Haley, J.