Od autora: S-theoryTraining company Partner Všimněme si základních výroků, které charakterizují porušování přirozených práv: Právo být – 1. nejsi tam 2. Nejsem tam Bezpečnost – 1. všechno je moje 2. nebudu mít dost Autonomie – 1. Vždy mám pravdu 2. Mám pravduNezávislost – 1. Jsem nejlepší 2. Nejsem dost dobrýPřání si – 1. nechci 2. Nejsem ten, kdo chceDosahovat – 1. hlavní je proces 2. všechno není důležité, tak mě nech na pokojiTady: 1 – odpovídá aktivní životní pozici v případě porušení přirozeného zákona, a 2 – pasivní životní pozice V období osvojování přirozených práv, v raných fázích vývoje, je položen základ pro ty mechanismy, které se následně vyvíjejí v osobnost. V tomto smyslu jsou přirozená práva jedním z hlavních určujících faktorů při konstrukci osobnosti. Tato práva také odpovídají zákonu biologického vývoje a korelují s Groffovými perinatálními matricemi. Nitroděložní vývoj koreluje s právem „být“, protože tam byl položen základ. Kontrakce jsou jistota, protože právě v této fázi dochází k primárnímu narušení těla matky, které uspokojuje potřeby plodu. Otevření porodních cest je autonomie, kdy koncept odloučení se od matky poprvé dostává potvrzení v reálné zkušenosti a člověk musí projevit vlastní vůli. Porod je samostatnost, protože v této fázi se konečně upevňuje pocit vlastní individuality, jáství a s přestřižením pupeční šňůry definitivně končí symbiotický vztah s matkou V tuto chvíli skončily perinatální matrice, ale ještě dvě přirozená práva zůstala zachována. odkud se vzali? Jejich vzhled je založen na biologickém zákonu vývoje. Pamatujeme si, že narození je kvalitativně novou etapou ve vývoji matrik a právo na nezávislost bude i kvalitativně novou etapou v systému vývoje práv, tzn. první krok v následujících třech. Samotné právo přitom bude také vycházet nejen z matrice „narození“, ale i matrice „těhotenství“. Právo na nezávislost se v tomto případě jeví jako kvalitativní zlepšení ve vztahu k právu být. Můžeme tedy předpokládat existenci dalších dvou přirozených práv, která budou kvalitativní korespondencí druhé a třetí matice. Jedná se o práva, která jsou právem na touhu - bezpečí - kontrakce a právo na dosažení - autonomie - porodní cesty Naši předkové znali tento matematický model již z dávných dob. Stačí si připomenout numerologii a další potěšení kabaly. Série stabilních geometrických obrazců od jednoho - bodu po čtyři - čtverec a dále dobrá ilustrace popisovaného modelu, kde se čtverec jeví jako kvalitativně nový obrazec, ve srovnání s bodem, čárou, trojúhelníkem, ale , vykonávající funkce bodu pouze se zvýšenou stabilitou a objemem. V této řadě starověkých čísel bylo každému číslu přiděleno jeho vlastní pojmové jméno. Osoba byla například označena číslem pět - hvězdnou postavou. Je to zvláštní náhoda, protože pod tímto číslem máme právo toužit, což nás nutí k závěru, že člověk se liší od zvířete přítomností kvalitativně nových tužeb. Nebo jinak řečeno, kromě instinktů máme také touhy. Ale číslo sedm bylo v mnoha kulturách spojováno s andělem, tzn. od sedmi a výše začíná kraj člověku nepřístupný, kraj božský. Je logické předpokládat, že u nás to již bude mít své vyjádření v oblasti nevědomých projevů Výsledný systém přirozených práv a motivů vede k pochopení, že narušená realizace těchto práv může vést ke vzniku opakujících se situací. život člověka. V závislosti na tom, v jaké perinatální matrici se problémy člověka objevily dříve, ve stejné fázi tyto obtíže nabudou na doplnění a posílení v podobě porušení práva..