Pokud se zeptáte slovníků a encyklopedií na agresi, neřeknou vám nic dobrého. Stává se to a v moderním světě zakořenilo, že slovo „agrese“ v různých evropských jazycích má negativní význam například americký nebo izraelský a z pohledu Charty OSN znamená použití síly jedním státem proti územní celistvosti nebo politické nezávislosti jiného státu. Agrese může být mladistvá - to je, když se mladí lidé a dospívající navzájem udeří do obličeje, rozbíjejí výlohy, neposlouchají své starší nebo vandalsky vlaky. Existují také muži a ženy. Dochází také k autoagresi – nařezávání si žil je zde docela vhodný příklad. Jeden ze slovníků definuje agresi jako impuls nebo záměr, který předurčuje lidské chování, které se vyznačuje destruktivitou. A objektivně je tam agresivní prostředí, agresivní hudba nebo agresivní styl jízdy. A nemáme rádi slovo „agrese“ a nejsme příliš šťastní z projevů agrese. Ukazovat agresi není dobré, být agresivní je neokoukané, padat někomu jinému pod ruku není cool. Napadni ji, agresi, ven! Jak úžasné by to bez ní bylo! Kdybychom tak mohli žít v dobru, míru a univerzální lásce, mám podezření, že pro takovou definici agrese a takový postoj k ní v naší kultuře existují velmi dobré důvody. V průběhu 20. století jsme všichni upřímně unaveni z toho, že se pod něj propadáme nebo ho zažíváme. Za posledních 100 let toho bylo příliš mnoho, zkáza je příliš velká. Jsme unavení. Tohle všechno teď nepotřebujeme. Chci něco klidnějšího, ne tak násilného, ​​ne tak... agresivního Naučte se interagovat s agresí vlastní i jiných lidí a využijte ji k dosažení výsledků - mezinárodní certifikační program Embodied Facilitator Course Russia Ale vraťme se ke slovu samotnému. Slovníky obvykle vystopují zdroj slova „agrese“ k latinskému agressio – útok. Pokud půjdete hlouběji v tomto latinském řetězci, pak pod ním najdete gressus - krok, pohyb a předložka směru ad - to znamená, že můžeme předpokládat, že „agrese“ je zpočátku „pohyb k“, „pohyb ve vyvoleném“. To je to, co píše zejména Serge Ginger v knize „International Gestalt Lexicon“: „AGRESIVITA - (z latinského ad-gressere - přiblížit se k jinému člověku; blízko ve významu k rgo-gressere, ve významu opaku k druhému. re-gressere - vzdálit se, vrátit se ). Pro Perlse a pro moderní etology se agresivita jeví jako „životní impuls“ a nikoli „impuls smrti“, jak to viděl Freud; je nezbytný pro aktivní asimilaci vnějšího světa a umožňuje vyhnout se introjekcím. Chcete-li například strávit jablko, musíte ho nejprve ohlodat a rozžvýkat.“ Podobný význam stále žije v angličtině. V Anglii je „agresivní“ energický člověk. Agresivita se projevuje nejen ve vzteku, ale také v energii. A to je nesmírně důležité, takže samotné slovo „agrese“ a odpovídající „agresivní chování“ jsou ve skutečnosti mnohem rozmanitější než banální bití do tváře nebo ostřelování nepřátelských území. Vše je hlubší, subtilnější a rozmanitější. A to je nemožné, nelze agresi a agresivní chování hodit na smetiště dějin. Co nás nutí k agresi přistupovat jako k něčemu špatnému, jako k něčemu, co chceme ze svého života vyloučit? Děje se tak především proto, že podle našich zkušeností a chápání slova „agrese“ je přímým synonymem pro slovo „násilí“. oba se „pohybují směrem k...“ (pěst letící do vašeho obličeje rozhodně „směřuje k...“). Ve své podstatě se ale zásadně liší. Podívejme se znovu na etymologii. Násilí pochází z výrazu „violare“, což znamená „vynucovat násilím“ a „violentus“ – „nadměrné použití síly“. ).Prvním kritériem je rozdíl mezi mocí na jedné straně a bezmocí či všemohoucností na straně druhé. Bezmoc nebo všemohoucnost je spojena s násilím, zatímco síla je spojena s agresivitou... Druhé kritérium pro rozlišení krutosti a agresivity se týká postoje k rámci, v němž se jednání provádí, tedy k celému souboru společenských zákonů či pravidel. které regulují mezilidské vztahy. Násilí je vždy doprovázeno překračováním hranic, zatímco agresivita se může projevovat v respektování hranic... (zde bych kromě „sociálního rámce“ mluvil i o „osobních hranicích“ v celé rozmanitosti jejich projevy - A.V.) Poslední kritérium souvisí s konceptem kontaktu : Zatímco při agresivním jednání dochází k vědomí existence druhé osoby a možného setkání, násilí je doprovázeno přerušením vztahu a druhý se stává objektem. být zničen. Agresivita a násilí jsou tedy dvě rozdílně nasměrované síly, přičemž první vede k plnému kontaktu a druhá k přerušení kontaktu nám tedy agrese na jedné straně umožňuje být aktivní, směřovat k..., ale pak všechno záleží na tom, jak to uděláme. V tomto smyslu je agrese kreativní a transformační. Ale násilí je naopak destruktivní. To neznamená, že nemáme právo toužit po zničení nebo zničení. „Zničíme celý svět násilí do základů a pak...“ To je také metoda, jak víte. A z vlastní historie dobře známe všechna pro a proti této volby. Takže je úplně normální zažít takovou touhu; myslím, že každý zná tento stav. Otázkou pouze je, zda tuto touhu zrealizujeme v akci. Navíc se neodtrhujme od hříšné země: občas vás potřebujeme praštit pěstí (nebo něčím vážnějším) prostě proto, že je to adekvátní způsob obrany. v situaci přímého ohrožení života a zdraví. Navrhuji však nyní z rovnice vypustit extrémní a profesionální situace a zde je důvod. Extrémní situace spojené s útokem jsou extrémní, protože jsou neobvyklé, nesetkávají se s nimi každý den v běžných situacích. (Ano, já vím, pojem „obvyklý“ je ve své podstatě statistický a může se velmi lišit.) Profesní situace však mají jinou povahu. Pokud nemáte zkušenosti s různými druhy boje (já ne), vzpomeňte si alespoň na filmy. Nejlepší bojovník je ten, kdo bojuje z klidné „pozice síly“. Nic osobního, jak víte. Užitečné je také sledovat Discovery Channel, kde ukazují nejrůznější lovy některých zvířat proti jiným. Už jste někdy viděli tvář predátora při útoku na kořist? Napadá lev antilopu hodně? Dopouští se „násilí“? Stejná věc. Chce to jen jíst, jak se tyto pozice liší - síla a bezmoc/všemocnost? Agrese vám umožňuje bránit se při útoku, chránit sebe a to, co je vám drahé. Zda se jedná o „násilí“, nebo zda jde pouze o reakci na situaci, do značné míry závisí na pocitech, které ve stejnou dobu prožíváme. Dvě instinktivní emoce, které způsobují, že se aktivně bráníme a útočíme, jsou hněv a strach. Často spolupracují, ale někdy jeden z nich převáží. Opakuji – jsou to instinktivní přirozené emoce. Vznikají jako automatická motorická odezva v živém organismu v okamžiku ohrožení. Hněv tě nutí bojovat, strach tě nutí utíkat. Boj i útěk jsou normální zdravé reakce. Pokud není kam utéct, zvíře začne zuřivě bojovat, hněv a strach, kombinování, zvýšení síly Strach přímo souvisí s bezmocí, zatímco hněv dává takový příval energie, že doslova vyvolává pocit všemocnosti. Právě z těchto extrémních a silných emocí máme tendenci uchýlit se k násilným činům. Navíc v průměrných společenských podmínkách (v nichž nejčastěji trpíme cizím násilím nebo to sami projevujeme) jsou tyto dva pocity přesně smíšené. Kdyby na vás třeba křičeli (a to je výhrůžka, útok), rádi bychom před strachem utekli, ale... Nejsme děti (sociální postoj), b. často prostě žádný nemámepříležitosti (sociální okolnosti), c. a vůbec, sakra, nekřič na mě! A toto „nekřičte na mě“ je v reakci obzvláště hlasité a hrubé – přirozená násilná reakce na vnější násilí. Ano, na násilí reagujeme násilím. A buď se ukážeme jako „aktivnější“, nebezpečnější a vyvoláme v protivníkovi reciproční strach, který ho donutí zmlknout, nebo vyvoláme vzájemný hněv a další kolo násilného opakování. Samozřejmě v každé konkrétní situaci působí mnoho různých faktorů (role zde hraje postavení, rozdělení na „přítele nebo nepřítele“, „prostorové“ faktory blízkosti či vzdálenosti člověka a pocit ohrožení atd.) a pokud se potýkáte s některými známými reakcemi, musíte se podívat podrobně. Ale na první přiblížení rozhodují o všem emoce. Je zvláštní, že si jich často vůbec nevšimneme, protože systém reakce na boj a útěk se ne vždy dostane do naší mozkové kůry, je spuštěn ve starověkých částech nervového systému. A v tomto smyslu jsme všichni tak trochu ani ne koně, ale spíše krokodýli Zde bychom snad měli zmínit i velkou sílu afektu. Silná emoce (afekt) nás dokáže zcela zachytit, zcela pohltit. V takovém vzrušeném emocionálním stavu prakticky ztrácíme kontakt s realitou: už skoro nepřemýšlíme (prostě neumíme:), nevnímáme ostatní lidi přesně jako lidi, a ne jako předměty, které nás ohrožují, nemáme čas jít do detailů, detailů, okolností a obecně se oddávat reflexi. Afekt je akce. Ohrožení - reakce. Bojujte, utíkejte nebo zemřete V souladu s tím, co můžeme udělat v oblasti zvládání násilí, je naučit se regulovat své vlastní emoce. Ne potlačovat (!), ale regulovat. Pozorujte, rozumějte v každém konkrétním případě, objevujte, jak v nás tento pocit bezmoci či všemohoucnosti vzniká a jak souvisí s přirozenými a základními emocemi strachu a hněvu. Právě v tuto chvíli můžeme něco změnit a posunout se do pozice síly a činů, které nezničí vše kolem ani uvnitř. A co je zvláštní, je, že tento „pocit síly“ často mění chování protivníka. Tato pozice se nejlépe mění přirozeně tělesným způsobem a nejlépe jí pomáhají různé formy centrování. Existuje vlastně ještě jedna technika, která vychází také z fyziologie: naše tělo není schopno být současně ve dvou opačných stavech. Proto ve chvíli, kdy si představíte, že na vás váš šéf řve nahou nebo třeba jako křečka, a připadáte si legrační, okamžitě se méně bojíte a váš vztek opadne, je čas pochopit ten úžasný paradox, který je nyní pozorován všude. Paradoxem je, že na jedné straně je hodně agrese jako násilí (nátlak, narušování osobních hranic, fyzické ohrožení), to se projevuje v běžné komunikaci, v organizaci prostředí, prostoru, komunikaci, popř. v normách upravujících soukromý a veřejný život . Na druhou stranu tu jaksi není příliš „zdravé“ agresivity, jako je pohyb k cíli, touha, vůle, projevování se v činech, práci nebo komunikaci. Tato úžasná kombinace nahromaděné vnitřní agresivity a vnější nečinnosti, letargie má také své vlastní vysvětlení Zpočátku má naše tělo základní reakce, jak reagovat na výzvu vnějšího prostředí (existují jak na úrovni neurofyziologie, tak na úrovni akcí a akcí. chování) - boj, útěk, zmrazení Bojová reakce je spojena s pocity hněvu a rozvine se v násilí, pokud hněv přemůže. Letová reakce – vzniká ze strachu a může se také vyvinout v násilnou reakci, pokud není kam utéct (a je potřeba se bránit). Tyto dva velmi silné pocity, které nemají žádné emocionální ani činy, mají tendenci se hromadit a měnit nás v časovanou bombu. Někteří dokážou toto velmi silné napětí v sobě nést léta, omezovat se vší silou nebo vést svou vlastní vnitřní neviditelnou a nepřetržitou válku s celým světem. To vyžaduje obrovské množství síly a energie, což jistěje odňata něčemu jinému. Tady si vzpomínám na další starý vtip o tom, jak si slečna vybírá klobouk v pařížském obchodě, a čím dražší je její výběr, tím méně efektní je pokrývka hlavy. Na otázku „Jak je to možné?! Za co platím??" Prodavač s úsměvem odpovídá: "Za diskrétnost platíte, madam." Za zdrženlivost musíte vždy něco zaplatit. Stejně tak ale platí i nestřídmost. Mnohem častěji se totiž stává, že víko kotle, ve kterém se vaří tento vroucí nálev různých pocitů, nevyřčených slov, nedokonalých pohybů těla, vyčerpávajících myšlenek v kruhu, se dříve nebo později utrhne (výraz střecha se trhá“ je zde velmi vhodný). A to vše – slova, zvuky, emoce, činy, rozhodnutí, všechna tato nahromaděná aktivita – se rozlévá do okolního prostoru. Jsou přijímána zoufalá a nerozumná rozhodnutí, zhoršují se vztahy, podkopává se zdraví, nikoli tvoření, ale kolem je zaseto zkáza. Taková ohniska nebo dokonce období „vyčerpávání“ energie venku sice poskytují dočasnou úlevu, ale situaci zásadně nemění: výbuch jen mírně sníží tlak pod víkem kotle. To samozřejmě mírně snižuje intenzitu emocí, může zajistit dočasné snížení napětí v těle a dokonce upravit krevní tlak. Ale jen do příště. Střídání takových fází – udržení reakce/explodování – vypadá jako dobré řešení jen zpočátku. Z dlouhodobého hlediska velmi snižuje fyzickou sílu, kazí charakter, snižuje produktivitu a navíc naučená dovednost uvolňovat napětí rychle zkracuje samotné periody. No, funguje mechanika? Zde se snad ještě sluší dodat, že násilné chování, kromě projevu navenek, může směřovat i k sobě samému: trestat se za něco, onemocnět, mrazit uši navzdory matce - typické projevy násilné agrese vůči své (ne)milované já Navzdory všemu, co bylo řečeno, jsou popisovaná chování docela bdělá a aktivní. Existuje ale ještě třetí typ reakce – zmrazení, zmrazení. Předstírat, že to nejsem já, že to není se mnou, že tu vůbec nejsem – možná to proletí, možná si toho nevšimnou. To je také velmi starý fyziologický mechanismus, který aktivně používáme jako prostředek ochrany. Jediný problém je v tom, že na rozdíl od zvířete schovaného za kamenem nebo v křoví, zdánlivě mrtvého a nevkusného, ​​splývajícího s okolní krajinou a nezářícího (tady je třeba probrat roli mimikry), pak člověk často zapomene přijít k životu a návratu k normálnímu fungování . Zmrzneme a zůstaneme v tomto stavu. A zvykáme si v tom žít: chodit do práce, komunikovat, relaxovat, plánovat... Možná něco takového chceme (včetně krádeže milionu a lásky ke královně), ale veškerá energie, která je k tomu nezbytná, je zamrzlá někde hodně hluboko uvnitř. Zapomínáme „umřít“ a nadále žijeme „mrtví“. Existuje další zajímavý vzorec. To, co ve svém těle nevyužijeme, postupně atrofuje jako nepotřebné, funkce, pokud se úplně neztratí, je přinejmenším značně oslabena. Po načtení čísel přátel do telefonu si přestaneme pamatovat čísla a čísla obecně, přestaneme používat cizí jazyk, zapomeneme ho, bez plavání nebo jízdy na kole, zapomínáme, jak se to dělá, s částí tělo uvězněné na několik měsíců v sádře, ochabují svaly, které zajišťují fungování této části těla atd. A právem: proč plýtvat energií na něco, co se nevyužívá? To vše je samozřejmě reverzibilní, ale faktem zůstává: „funkce je oslabena nebo ztracena.“ Totéž se děje s agresí. Pokud v sobě tuto funkci „zrušíme“, zrušíme toto chování z nějakého závažného důvodu, ztratíme možnost využívat tuto energii a zvyk agresivně reagovat na výzvy prostředí. To lze vyjádřit tím, že přestaneme např. hájit své zájmy (jak v soukromém životě – v rodině, v práci, tak v sociálním aspektu), zastavíme se nebo ustoupíme, když narazíme na.