„Тя беше жена, която се осмели да наруши правилата“ Луси Ан Сайкс и Мери Даян Моултън „Четири вечни жени“ За значението на развитието на архетипа на гейшата/куртизанката в живота на една жена. Въз основа на филма „Опасна красота“ или в буквален превод „Опасна красота“ се случва във Венеция от епизода, когато тя седи на масата с роднините си и чете книга тайно, така че никой да не я види. Тя се казва Вероника. Семейството й е бедно и скоро ще трябва да го видим - сестрата на главния герой Марко е приятелка на главния герой, той среща главния герой, в когото почти не разпознава бившата приятелка на сестра му. И двамата не изпитват дълго привличане, защото Франко е на път да се ожени. Това е законът на този свят.И двамата са в отчаяние, защото силата на чувствата не може да се укроти... Но все пак две влюбени сърца се обединяват въпреки строгите патриархални устои. Но не става дума толкова за сюжета, колкото за женския архетип, а сюжетът е само илюстрация на това как развитието на архетипа разрешава противоречието на любовта в една жена. Въпросното противоречие на любовта е именно продукт на патриархалното световен ред, в който не чувствата заемат основно място, а властта, майката на Вероника й разкрива тайната, че тя е бивша куртизанка и я запознава с живота на куртизанките и монахините като алтернатива. Тъй като семейството на Вероника е бедно, е необходим начин да се печелят пари, а едно изискано, образовано момиче очевидно не е подходящо за упорита работа, Вероника открива какви възможности се откриват пред тези жени. Но в същото време по-късно тя разкрива на своя приятелка, която е била омъжена за старец и която се обръща към нея с молба да даде дъщеря си като куртизанка, че това може да бъде опасно, защото любовниците не винаги са адекватни, и животът на куртизанката е кратък. Животът на жените от този период е ограничен само до дома и семейството, те нямат място, където царуват мъжете и само образовани куртизанки са онези жени, които явно или косвено решават съдбите и на двамата мъже. Едно от събитията, които впечатляват героинята, е, че Вероника става не просто куртизанка и благодарение на това тя играе важна роля в живота на цяла Венеция какво дава на жената развитието на архетипа гейша/куртизанка, това са възможности, които преди това са били забранени на жената (вътрешната забрана на Бащата, не като истински баща, а като символ на патриархалният Бог-Баща).Такива възможности включват преди всичко: получаване на образование, възможност за изучаване на книги, а също и познаване на собственото тяло, своята чувственост. Във филма виждаме как майката на Вероника учи на естетическо удоволствие чрез произведения на изкуството и тялото (пенуваща вана, грижа, удоволствие от храната и напитките). И така, гейшата като архетип е пътят към удоволствието. Трябва да се отбележи, че разликата между земна проститутка и хетероа (гейша/куртизанка) е огромна! Последните бяха наречени светици, защото срещата със свята проститутка не е толкова физическо, колкото духовно преживяване. В книгата „Свещената проститутка“ Нанси Куолс-Корбет описва свещената проституция като ритуал на „възрастване“ за добре възпитани. Това означава, че говорим за инициация, за подготовка на момиче за ролята на съпруга и майка. Проблемът с нашето общество е, че от век на век духовното се отделя от физическото. На второ място, това, което дава архетипът на гейшата, е посвещението на момичето в жена вътрешният свят на жената, минава като червена линия през филма. Този на пръв поглед парадоксален начин позволява на влюбените да се свържат, да се намерят(така жените Анима и Анимус са обединени във вътрешния свят) (само външно, защото гейшата не е земна проститутка, а сама избира любовници), ставайки достъпна за всички мъже, героинята я намира. В нея историята показва как архетипът се развива от нереалистичната любов към един мъж към любовта към всички мъже (като цяло) и това е необходимо условие за разрешаване на конфликта, наречен „нереалистична любов“. общ смисъл може ли една жена да срещне и намери личната си любов с истински мъж. Ето защо посвещението в гейша е толкова важно за едно момиче. В реалния живот виждаме много жени, които никога не са разкрили този архетип и дори да са станали съпруги и майки, животът им е лишен от радост и творчески духовен компонент. Чувстват се като жертви. Това чувство се заражда в едно патриархално семейство. Пример от работа с клиент: Млада жена, вече два пъти майка, обича мъжа си, тя е като продължение на съпруга си, изпитва огромен страх да не го загуби, не вярва. собственото си щастие или в себе си. Нейното хоби = хобито на съпруга й, като дете, танцувайки на въображаема сцена, тя получава послание от баща си: „Само проститутки танцуват и пеят (по отношение на професията)!“ Тя има отношение на лекомислието, покварата на това, което е лесно за нейния живот и радост. прекъснете връзката (прочетете „скъсайте връзките“). Така жената губи себе си, без изобщо да развие архетипа на гейшата, но без това тя не може да стане пълноценна съпруга, а не пълноценна майка нарушени на етапа на гейша, отношенията ще бъдат нарушени. Жените с недоразвит архетип стават подчинени на мъжа и изпитват трудности при изразяването на чувства както емоционално, така и физически. И в тази връзка някъде дълбоко в тях се крие негодувание към майката, която премълчава нещо важно, сякаш влизайки в споразумение с бащата, майката се явява в терапията като образ на стена, точно тази прави мъжа недостижим и любовта невъзможна . Един от начините за защита е момичето да излъже родителите си и постепенно да се изгуби в тази лъжа. Затова всяка майка трябва да отвори очите на дъщеря си за света, за истината за света на мъжете и да й даде страхотно И тогава героинята прави привидно невъзможното и благодарение на нея Венеция получава кораби от френския крал, когато страната е в опасност от турците Самият епизод е много забавен, защото във филма има намек, че френският крал не е съвсем нормален, но дори и тук героинята, рискувайки живота си, намира изход. Краят на филма се превръща в трагедия. Злата съдба в лицето на завистливия приятел на Франко (според сюжета на филма, героинята веднъж му е отказала), който перфектно илюстрира поведението на отрицателния Анимус, дава героинята в ръцете на инквизицията в момента, когато чумата избухва в града и действа върху факта, че развратът в лицето на куртизанките и Вероника, в частност, е причината за бедствието, но в крайна сметка инквизиторът се отказва и оставя Вероника на присъдата на града Това се случва, когато в отговор на призива на Франко в нейна защита всички мъже в града, включително епископът, се надигат, така че във филма и във вътрешния свят на жената куртизанката се разпознава не като нещо мръсно, но като свещено, свято е, че мъжкото общество (същият сюжет се разгръща в несъзнаваното на жената) признава жената за равна на мъжа. Ето как женското е свещено пресъздаден и трансформиран Препоръчвам филма за гледане особено на онези жени, които са изпитали силата на патриархалните основи и са се оказали в състояние на жертва. Но препоръчвам да гледате не повърхностно, а с вътрешните си очи. Искам да завърша с думите на майката на героинята: „Обичайте любовта!“ Именно това правило позволява на жената да избегне зависимостта от мъжете и да остане вярна в нея