80-годишният Фройд анализира преживяванията си в писмо до Ромен Ролан „творческите ми сили са на изчерпване“ И така, наистина ли всичко това е начинът, по който сме учили в училище? Само се съмнявах, че някога ще бъда тук.“ По някаква причина това, което той видя със собствените си очи, очевидно изпълни очакванията му, но по странен начин беше трудно за да възприеме тази реалност Общи характеристики на състоянията на непривързаност (по З. Фройд) Всички те изпълняват защитна функция - помагат на нашето „Аз” да се дистанцира от нещо, да се убедим, че нещо не е там връзка с миналото, с багажа от спомени за нашето „Аз“ и ранни болезнени преживявания, които може да са били потискани дълго време „Откъснато състояние“, „чувство на откъснатост“ - свързано с определени елементи от съдържанието на психиката и свързани с тяхната регулация Част от реалността ни изглежда чужда Част от нашето собствено „Аз” ни изглежда чужда (деперсонализация) Тясно свързани Положителни противоположности - „фалшиво разпознаване”, „вече видяно”, „вече чуто” илюзия, в която ние опитайте се да възприемете нещо като принадлежащо на нашето „Аз“, защото по време на отчуждения се опитваме да се освободим от нещо. Субектите с кризи на деперсонализация носят скрита нарцистична травма, локализирана във възрастта на диференциация на себе си и не-аз, която се активира. чрез регресия с всяко преживяване на нетолерантност в отсъствието на нарцистичен обект влошава общата им връзка със света, както и със собствените им тела Феноменът на деперсонализация се оказва приблизително възпроизвеждане на детската криза поради. което „нормалната” еволюция на диференциацията на субект и обект е нарушена: патологичният инцидент с непосредствена причина се оказва подобен на този, довел до разстройство на личността. Настоявайки, че деперсонализиран - той (пациентът) не отказва реалността, той , напротив, се вкопчва в него”, „деперсонализацията е обратното на заблудата” (!) Произхожда от реалния живот, когато потиснатите детски емоционални комплекси се съживяват от някакво външно впечатление” Въпреки че Фройд има планове да отиде на Корфу с брат си, предлага му се вместо това да отиде в Атина (по-дълго пътуване) Това го поставя в необяснимо лошо настроение На Акропола той възкликва „Прегръщам с поглед пейзажа, всичко това наистина съществува. Като лицеист той беше убеден в реалността на Атина, но това убеждение беше потопено в подсъзнанието, оттук и изненадата: „Това наистина ли съществува?“ Изведнъж му идва наум мисълта за лошото настроение в Триест: „И така красива“, а след това „не заслужава това щастие“ След това той развива идеите си за съдбата на всеки във връзка с неговото супер-его, като казва: „Никога не съм мислил, че мога да отида до Атина (дълъг път), и това беше потопен в несъзнаваното" Веднъж на Акропола, усещането за странност, което той изпитва, е свързано със съмнение относно реалното съществуване на Акропола, оттук и възприемането на "това, което виждам, е нереално" и "деперсонализацията" като разстройство на Той споменава репресиите, тъй като експериментът на Акропола води до „увреждане на паметта“, но той заключава „не е вярно, че в гимназията съм се съмнявал в истинското съществуване на Атина, само съм се съмнявал? че някога ще видя Атина със собствените си очи” „Да стигна дотук е извън всякаква възможност, предвид лошите условия на живот в младостта ми (да измина толкова дълъг път)” - това е, което З. Фройд потиска