Отдавна исках по някакъв начин да съчетая своя философски мироглед и психотерапевтични методи. Навремето Фройд, убеден детерминист, който вярваше, че нищо не се случва без причини, въведе концепцията за несъзнаваното. Тоест, ако не осъзнаваш причините за своето поведение, за своите чувства, за своите желания, това не означава, че изобщо няма тишини, те са просто в несъзнаваното, аз по принцип не съм против търсенето Причини, но детерминизмът някак си ме отвращава. Основните философски проблеми са търсенето на първопричината, апейрона, абсолюта и т.н., тоест първопричината или Нещо Който и тук е вододелът в търсенето на първопричините. Или това е Какво и в крайна сметка е изцяло обвързано с физиологията, или това е Кой и тогава говорим за Личност, за свобода на избора, за мен лично това не е празен въпрос. И аз не мога да отхвърля този въпрос еднозначно - свободата на избора е възможна, но дали този отговор решава проблема с първопричината? И ето защо. Свободата никога не е неограничена. Човек не е Бог, но човекът има способността да се ориентира в предоставените му възможности и да избира критериите за тази ориентация със значими хора. Всички възможности и критерии за тяхната оценка се появяват само в процеса на диалог. От раждането си човек се развива изключително като социално същество и това е единственият начин. И това не е банална истина. Диалогът е Първопричината Вече казах, че разделението в търсенето на Първопричината е между Какво и Кой аз, като вярващ, отговарям сам. Първата причина е Кой. Освен това в християнството има много странна идея, че Бог не е просто Кой, а Троица, намираща се в Диалог. В резултат на това дори в тези висши сфери диалогът е основната причина.