Vzpomeňte si, když se v okolí vyskytoval tyran nebo parta kluků, kteří se neustále zapletli do nějakých situací. Stěžovali si na ně, žádali rodiče a veřejnost, aby je ovlivnili. Policie, škola a administrativa se snažili zasáhnout. Všichni věděli, od koho očekávat hrozbu. Pokud se stalo něco špatného, ​​byli podezřelí jako první. Antisociální chování, děti ze znevýhodněných rodin. S nimi je prý vše jasné. Dnes vidíme, že se děje pravý opak Ti, kteří ve škole a svým spolužákům škodili, jak vidíme z příběhů, jsou samotáři. Není za nimi žádná parta kamarádů. Častěji se jedná o vyděděné dítě, samotáře, ztroskotance. A teď vidíme jeho tvář na obrazovkách. Podporu dostali, ale už to není stejná parta kluků jako dřív. A toto je online komunita stejných zahořklých, nespokojených lidí. A tento jev je živen nenávistí, povolností a radikálními názory účastníků. Svou roli hraje i zhoršující se duševní zdraví mladých lidí. To je bezpodmínečné a už nemluvíme o prostém chuligánství jako dříve. A o dobře organizovaném a promyšleném plánu útoku a jasných akcích. A to nejčastěji teenageři a lidé, kteří jsou osamělí a špatně integrovaní do moderního života V roce 1897 zaznamenal francouzský sociolog Emile Durkheim nárůst počtu sebevražd. A začal studovat statistiku. Ukázalo se, že muži jsou náchylnější k sebevraždě než ženy. Mimochodem, ženatí muži spáchali sebevraždu méně často než svobodní muži. Nižší úrovně byly také mezi katolíky. Poznamenal, že větší počet byl mezi mladými lidmi, kteří nevycházeli dobře s ostatními lidmi, necítili se dobře a obecně pochybovali o hodnotě své existence Durkheim tuto formu sebevraždy nazval „nenormální“ (jiní – „egoistický“). , „altruistický“ a „fatalistický“) Durkheim věřil, že se to děje se zvláštní silou ve chvílích, kdy společnost zažívá sociální, politické nebo ekonomické otřesy, zvláště pokud takové otřesy vedou k vážným změnám v našich životech. V knize Ericha Fromma vidíme větu, že „v 19. století byl problém, že Bůh je mrtvý. Ve 20. století je problém, že člověk je mrtvý.“ Napsal, že 20. století bylo obdobím „schizoidního sebeodcizení“. A varoval, že lidé „zničí svůj svět a sami sebe, protože už nemohou snášet nudu bezvýznamného života“. Společné hodnoty a významy ztrácejí přitažlivost pro nové generace. A prázdnota, která se tvoří, nedává pocit svobody a transformace, ale spíše nedostatek kořenů a pocit zoufalství Catherine Newman v Americe provedla více než 100 rozhovorů a to je to, co zjistila. Dorostenecké střelkyně se tímto způsobem snažily demonstrovat svou sílu a převahu. A věřili, že tímto způsobem mohou upoutat pozornost a získat autoritu a respekt mezi svými vrstevníky Kanadský spisovatel sci-fi Donald Kingsbury ve svém románu „Rite of Courtship“ píše: „Tradice je soubor řešení, u nichž jsme zapomněli na problémy. . Zahoďte řešení a vrátíte problém." Už nevěříme v Boha. A maskulinitu považujeme za něco zastaralého. Ale právě to bránilo mužské agresi. A to jsme nebrali v úvahu, že jsme nenašli náhradu za ty staré normy a zvyky. A sklízíme výhody Zároveň je člověk naprogramován tak, aby věřil v něco většího, než jsme my sami. Vidíme růst „okultních kultur“ a esoteriky. Úsvit všelijakých „guruů“, kteří učí správně žít Starší generace se dívá na dnešní svět a je překvapena, že při současné hojnosti a absenci vážných problémů (hlad, nedostatek zboží, chudoba) zvládáme být. ještě nešťastnější než oni Pro skutečné pocity, pro vznik empatie potřebujete oční kontakt, kterého nelze dosáhnout online komunikací. Když se lidé setkávají a komunikují fyzicky, snižuje se pravděpodobnost, že tato osoba vyvolá v druhé osobě negativní pocity. Ale online.