Духовните констелации са ново философско направление в метода на системните констелации, предложено от Берт Хелингер в началото на 21 век. Тази посока се различава значително от класическите семейни констелации, разработени през 80-те години на 20 век от Хелингер. Разликите между духовните констелации и класическите семейни констелации са следните. В класическите констелации проблемът на клиента се разглежда като следствие от нарушение на законите на семейната система, т.нар. Ордени на любовта. Аранжорът, действайки като експерт, търси тези нарушения и прилага подходящи въздействия (намеси) за отстраняването им. В духовните констелации, на първо място, няма концепция за проблем като такъв. Всяко клиентско състояние се разпознава като просто възникнало, като най-добрият начин за продължаване на живота на системата - във всеки случай. Болката или напрежението, които клиентът чувства, е „показател“ към друга болка, която се е случила в миналото. Тази болка свързва хората, които живеят днес, с онези, които са живели преди. Тази свързваща сила е наречена от Хелингер Духовен разум, т.е. Дух-Разум. Тази връзка няма „нарушения“, но отхвърленият в миналото опит (преживявания, чувства) несъзнателно се приема за живеене от следващите поколения хора. Това е живеене на живот, който не е собствен и се описва от клиента като проблем, дискомфорт, неудовлетвореност и т.н. Така в духовните констелации не се поставя пряка задача за решаване на проблема, а се прави опит да се доведе да освети и живее в символна форма чрез заместители на отхвърлено преди това сетивно преживяване. При този подход аранжорът вече не е експерт в коригирането на нарушения в системата, а е фасилитатор, помощник при проявата на скрити движения в системата. Хелингер ги нарича Движения на духа. Новата философия на съзвездията изисква въвеждането на нови технологии. Доста често сложни фигури или неназовани фигури се използват в духовни съзвездия. Например, можете да поставите 2-3 души в ролята на „това, което беше скрито“. При такова споразумение клиентът може никога да не разбере с кого са се случили събитията, довели до отхвърляне на нещо. Но тези събития, въпреки това, могат да бъдат завършени в констелацията и по този начин губят влиянието си върху живота на клиента. Духовните констелации могат да бъдат препоръчани на клиенти, които имат малко фактическа информация за семейната си история, както и на тези, които са готови да извадят наяве трудни истории от миналото, дори ако яснотата за тези истории никога не е установена излиза извън обхвата на психотерапията и се превръща, както казва Хелингер, в приложна философия (Хелингер й дава името Hellinger Sciencia) разкрива допълнителни възможности при работа с истории, които са били повтаряни многократно през поколенията. За класическата творба може би ще е необходимо да се обмисли всяко повторение, а в духовните констелации историята може да бъде представена в т.нар. многостепенна технология, когато всеки заместник проявява няколко роли едновременно, но духовните констелации като философия не предполагат непременно свободното движение на неназовани роли като технология. Има много технологии за духовни констелации, включително такива със специфични роли за членовете на семейството на клиента. Духовните констелации, поради факта, че има малко интервенции (целенасочена намеса на констелатора), могат да разкрият истории, свързани не само със семейството на клиента, но и с други. но и към по-големи системи като хора, държава, религия. Това е особено вярно в страните от бившия СССР, където много семейства пострадаха точно в резултат на големи конфликти, засягащи цялата страна. От констелатор, работещ в духовни констелации, се изисква да може да издържи на много големи, много трудни истории, с a. високата степен на двусмислие в тълкуването на случващото се трябва да се разграничава от договореностите „за духовни искания“ (например за искания, свързани с вярата,"