Přibližně od poloviny minulého století se jazyk, řeč, díky Freudovým objevům, staly předmětem velké pozornosti jak psychoanalytiků, psychologů, tak filozofů. Psychoterapie prakticky jakéhokoli směru je dnes nepředstavitelná bez použití řeči, dialogu a výpovědi, i když se s nimi po technické stránce vypořádává jinak. V psychoanalýze se konflikt řeší jeho verbalizací a interpretací. Samotný výklad však lze provádět i různými způsoby. Může vycházet z psychobiologického modelu nebo řekněme metapsychologického, může vycházet z objektivity či subjektivity, podporovat relativistickou či humanistickou filozofii atd. O psychoanalytickém chápání v tomto směru psal ve druhé polovině r v minulém století udělal důležitý obrat pro pochopení role interpretace a poukázal na to důležité: Freudova genetická teorie (proto-událost, kde jsou traumata a zážitky z dětství) se dostává do konfliktu s aktuálně-ekonomickou teorií (investice, proti- investice a vztah úřadů) a v určitém okamžiku se stává jen metaforickou ekonomickou organizací (tedy v určité chvíli přestává záležet na tom, zda lidé skutečně zabili svého předka, nebo ne). Fascinace odhalováním/interpretací iluzí proto vede psychoanalýzu k vytváření mnoha slepých míst v chápání subjektivity Moderní analytik Rene Roussillon uvádí toto chápání klinické hermeneutiky: „Musíme naslouchat pacientovi v různých registrech a snažit se pochopit, co on. říká a ukazuje mu, co ví a zároveň neví." Dlouho se však konstatovalo, že interpretace založená pouze na rozkladu na prvky a vysvětlení příčin (a sám Freud o tom psal v „Předběžné zprávě“ ke „Studii o hysterii“ v roce 1985) pacientovi nic nedává. . Vytváří pouze předpoklady pro reorganizaci mentální reality, která potřebuje nejen výklad, ale i odezvu atd. Je však důležité, že v subjektivitě má ústřední význam pojem významu. Ricoeur zdůraznil, že psychoanalýza dokládá respekt k člověku jako nositeli významu v něm samém. Protože jen pacient sám může odhalit zdroj svého utrpení. To znamená, že pacient nedochází pouze k nějakému vhledu, když vypráví svůj příběh a afektivní odhalení, ale vytváří významy, když svůj příběh sám interpretuje Filosofové a analytici říkají, že hermeneutik v psychoanalýze je ve skutečnosti sám člověk. který, musíte pochopit, je vychováván, vychováván a subjektivizován na hotových významech (hodnotách, pravidlech). Některé z nich rostou v kultuře, některé - v traumatické existenci společnosti a předchozích generací. Dítě se rodí do „písma jazyka“, jak řekl Lacan, není osvobozeno od symbolizace, kterou mu předem přidělila rodina a kultura. Jinými slovy, když se narodíme a vyrůstáme, dostáváme vědomé významy od našich rodičů a společnosti, kteří nám zároveň vysílají mnoho nevědomých signálů. V dospělosti se člověk, který má vlastní afektivní a kognitivní zkušenost, nespokojí s hotovými významy a nenachází s nimi soulad. Vzniká tak psychologický konflikt různého stupně nevědomí a symptom konfliktu nese nepředvídatelnou míru utrpení. Psychoanalytická metoda umožňuje číst duševní procesy, které nejsou přímo vyjádřeny jako mentální realita subjektu, který objevuje sám sebe. být zdrojem faktů nevědomí. Souřadnicový systém pro čtení je tématem psychických autorit stanovených Freudem (rozlišuje se první (Bsz-PredSzn-Szn) a druhé (I-It-Super-Ego) téma). Realita nevědomí je to druhé, takže když fakta o nevědomí začnou existovat v pozornosti analytika, v jeho naslouchání a interpretaci, mohou se tyto případy otevřít pacientovu vědomí. Jak však zdůraznil psychoanalytik Jacques Laplanche († 2012), analytik není ani tak překladatel, jako spíše „chytrý.