Диалогът (заедно с теорията на полето и феноменологията) с право може да се счита за един от „стълбовете“, на които се основава гещалттерапията. И преди да разкрием същността на дилогичния начин на взаимодействие между терапевта и клиента, нека кажем няколко думи за други два стълба. Надяваме се, че този подход ще бъде както логичен, така и оправдан. И така, феноменология. В него за терапевта, за да бъде терапевт (а не детектив, занимаващ се с намирането на истината и виновника), е важно да се фокусира върху описването на феномени (какво се случва с клиента по време на сесия), а не върху интерпретация. Ако очите на клиента се овлажнят или той активно започне да манипулира брачната халка, след това да я свали и след това да я върне на място, насочете вниманието му към тези явления - нека каже какво означават. Терапевтът не може да знае това със сигурност, но поради своя опит той може с голяма степен на вероятност да предположи „правилните“ причини. В потока от явления всичко се оказва важно. И не терапевтът решава кое е важно и кое не е важно - това е задачата на клиента. В съответствие с този подход на клиента се делегира по-голяма степен на свобода да избира приоритетите, върху които да се фокусира терапията. Приоритетът тук се гради по елементарен начин – по правило индивидът задоволява най-належащата нужда, а не най-етичната и не най-високата в културата. Можете да го забележите по време на сеанса чрез телесни и невербални прояви. И ако клиентът не осъзнава напълно моментната си нужда, то задачата на терапевта е да насочи вниманието му към знаците (маркерите), с които тя се проявява. Сега относно теорията на полето. Както знаете, нито един човек, живеещ на Земята, не е самодостатъчен. Той е роден от родителите си, израства и става мъж благодарение на многобройни контакти с представители на човешката раса. Тези. то може да съществува само в среда, заедно с която във всеки един момент образува едно цялостно поле. И тогава поведението му може да се разглежда като функция на това поле. Това поведение (активност или пасивност, както и техните комбинации) се определя от характера на връзката между индивида и неговата среда. (Специален случай на поведение е взаимодействието между клиент и терапевт в терапевтична сесия). Ако връзката взаимно удовлетворява и двете страни на процеса, такова поведение се счита за нормално. Ако има необосновано чести или напълно неразрешими конфликти, тогава поведението на лицето ще се определи като ненормално. В същото време средата не създава индивида, както индивидът не създава средата. Тук е уместно да се говори за една или друга степен на влияние и дори иманентност на полето. Както средата, така и индивидът са това, което са, със свой специфичен характер, благодарение на взаимоотношенията си един с друг и с цялото. Нека отбележим, че напоследък сред практикуващите гещалт терапевти все повече се обръща внимание на значимостта на фона, без изобщо да се накърнява уместността на фигурата (приоритетна потребност). Е, съгласете се, как е възможно, разглеждайки контакта като психологически феномен на взаимоотношенията между хората, да омаловажаваме значението на фона като средство за подкрепа и опора на индивида. Например силата на неговите убеждения и силата на духа като цяло като принадлежност към определени ценности. Диалог. Накратко, комуникацията с клиента е първична, всичко останало не трябва да съществува за терапевта, тъй като включването (и само то) в диалогична връзка прави възможно всичко скрито да се появи, всичко, което може да възникне и да е от полза за терапията. С други думи, диалогът е както плодородна почва, която дава издънки, така и живителна влага и слънчева светлина... Емоционалното и сетивно състояние на терапевта по време на сеанс с клиент е близко до емпатията. Той показва заинтересовано присъствие, оставайки, така да се каже, в „собствената си кожа“, запазвайки терапевтична обективност. Невъзможно е един терапевт да заеме позицията на клиент и той няма такава задача. И тук, изглежда, още веднъж си струва да се отбележи, че.