Търсенето на смисъла на живота е духовен път на развитие, тоест промяна на свойствата от получаване към даване. Когато не следваме този път, ние страдаме, изпълвайки света с душевното си страдание. Юрий БурланДепресия... Сутрин. Едва отваряте очи, а унищожителната празнота на съзнанието ви поглъща от непоносима меланхолия. Сърцето е притиснато до степен, в която има болка в гръдната кост, която е на път да избухне. По някаква причина си се събудил отново... в този свят. Омразни звуци се промъкват в мозъка през потискащата гъстота на задушаващия мрак. Принуждаваш се да движиш тежките си клепачи. Дори нямам сили да дишам. Реалността, отвратителна до отвращение, е безсмислено неразбираема. Болката, която измъчва душата, те побърква. Сън... Иска ми се да мога да заспя и да не се събудя никога повече. Но всичко живо изглежда е ампутирано, фантомни чувства събуждат пристъп на агония. Отдавна не можете да желаете нищо. В главата ми се върти само един въпрос: какъв е смисълът от това страдание, наречено живот?! Във вас има безкрайна черна дупка, поглъщаща и най-малките зрънца светлина на все още трептящото съзнание. Вече не мислите, както преди, за смисъла на това, което ви се случва или не се случва: за това, което правите, за бизнеса, за другите хора в опит да разберете тежестта на онова, което е обречено да потъне в безкрая на нищожество. Безсмислието на светската суета и тишината на вечността. За какво е всичко това? Защо съм тук? Кой, по дяволите, съм този аз, който рови в тялото и пронизва душата?! Въпроси. Въпроси. Въпроси, които не намират своя отговор, откликват в главата, в сърцето като преследвач, от който няма измъкване. Не можеш да избягаш от себе си и от болката. В слепоочията, по ушите от свода на черепа бие ритмично: няма смисъл... Трябва да станем. Трябва да тръгвам. За какво?! Кому е нужно това? Печелете пари, за да живеете? Защо живея? Вървейки по улицата, измъчен и изтощен, като преследвано животно, закаран в задънената улица на съществуването от безсмислието си, вие мислите само как да се измъкнете от този капан. Как да напусна... живота. Стоейки на платформата на метрото, гледайки пристигащите влакове, вие сте заловени от натрапчива мисъл: добре, сега, бързането! И всичко това ще свърши завинаги! Но тогава нещо вътре ни спира: винаги имаме време да умрем, нека се опитаме да живеем поне още час. Сега разбирате, че всичко, което някога ви се е случило, не е било случайно. Отговорът на всички тези смайващи и влудяващи въпроси вече съществува, а страданието беше само стимул да намерим... начин. Въпрос: какъв е смисълът на живота? – грандиозен. Това е ядрото на целия компонент, наречен „дизайн“. Самият план, който поражда целия физически свят. Вашият живот е откриването на смисъла в обхвата на смисъла на живота. Депресията е такава аларма. Вие сте родени да откриете смисъла и ако не го направите, тогава не оправдавате живота си. Ние не живеем, за да живеем или да умрем. Основният проблем на депресията като търсене на смисъла на живота е, че затворени в себе си, лутайки се из лабиринтите на съзнанието, ние упорито се опитваме да намерим черна котка в мрака. стая, в която няма. Двойно скриване от психиката и тялото, или на всеки завой два пъти в грешната посока. Нашият свят в процеса на своето развитие придоби многостепенна структура и се състои от четири системи, включени една в друга като по-малката в по-голямата. неодушевени, растителни, животински и човешки. В същото време човек е съзнателна и чувствена форма на живот. Това е тялото и душата, тоест психиката. Човешкото тяло е животно, но психиката, според Фройд, е силата или влечението към удоволствието: либидото - влечението към живота, към развитието, към постоянните промени, към безкрайна форма на живот и mortido - влечението към статично състояние, до крайна форма на живот. Животът и смъртта са две в едно, където няма едно без друго. Следователно смисълът на живота е фундаментално прост - това е да получаваш удоволствие. И, изглежда, какъв е проблемът? Живейте за себе си и се наслаждавайте на това, което живеете! Тогава защо винаги попадаме в задънена улица в нашето депресивно търсене на смисъл като удоволствие в себе си и за себе си?ясен отговор: няма смисъл в живота? Защото търсим на грешното място. За себе си, в рамките на своето индивидуално и ограничено съзнание, то наистина не съществува. Получаването на удоволствие от живота е възможно само чрез изпълнение, реализация на желания, дадени от природата или умствени свойства, сякаш получени, насочени навън. По-малкият намира удоволствие само в по-големия. Желанието да се напусне крайното животинско състояние е желанието за безкрайна свобода. Ако това не беше така, системата просто би спряла да се развива, сривайки се в себе си. Какво е животно? Това е единен вътревидов координиран инстинкт и инстинкт за размножаване. Какво е човек? На основата на животинския инстинкт се изгражда единна психика с индивидуалното съзнание. И по-нататък, когато започнем да формираме съзнание, разделено на мъжко и женско, но вече обединено, това е осъзнаване на вида в самите нас. Единно психическо, единно съзнание е това, което е човек. Така чрез болката, страданието и желанието да излезем от това състояние (да се поправим) природата ни кара да се развиваме, водейки ни с тояга или морков. Развитието винаги е обратното. Първоначално всички се раждаме ограничени егоисти - затворени в себе си, осъзнаващи само себе си, тъй като психиката ни има двойна редукция на индивидуалното съзнание. В усещането за собствената си индивидуалност „аз” съм началото и краят, моето съзнание е началото и краят. В мен няма нито вечност, нито безкрайност. То е отвън в колективното несъзнавано. Вътре в мен има само зареден потенциал за разкриване на тази условно външна безкрайност. Ние сме в крайната форма на живот, но развивайки се по обратния начин, получаваме неговата безкрайна форма (Ein Sof). Още сега ние се стремим да получим вечен живот – живот извън времето. Защото нашата душа съществува извън времето. Човек е надарен със свобода на избор и воля, тоест потенциал да се променя самостоятелно. В противен случай нямаше да има смисъл или цел. Търсенето на смисъла на живота е духовен път на развитие, промяна на умствените свойства от получаване към даване. Когато не следваме този път, ние страдаме, изпълвайки света с това душевно страдание, когато възниква това невероятно желание, което не може да бъде прекъснато от нищо: да разкрием смисъла на живота и замисъла на всички неща. разкрие висшия свят и безкрайната форма на живот, скрита в нашите пет сетивни органа, тогава се появява пълната свобода на избора. Какъв е изборът на най-високата граница? Това е избор на живот! Казва се „избери вечен живот“. Какво е живот? Живея! Има тост "Leheim!" (за цял живот!). Не всички хора знаят за какво говори, когато вдигат този тост. Това е свободата на избора на границата, когато се отвори границата на възможното в процеса на човешкото развитие. Това се нарича: избор на вечен живот. Какво е свобода на избор и воля? За да живеем вечно и да имаме само повече удоволствие, е необходимо да изберем вечния и безкраен живот и онова невероятно щастие, когато душата трепери от състоянието на интимна близост между Създателя и Творението... което сме Ние роби на нашите желания. Човек е тялото, а душата е като две в едно, докато психиката или душата е противоположна на тялото. Причината за самоубийството е, че понякога ни се струва... и ние грешим в ограниченото си съзнание и често в неразвития си ум, вярвайки, че всички страдания идват от смъртното ни тяло, вярвайки, че ако се отървем от него, ще намери така жадуваната свобода – вечна и безкрайна. Но, уви, само в животинското тяло можем да получим това, което желаем с цялата си душа, устремявайки се към по-висок, духовен етап на развитие (към изход от Египет). Или от обратното „самонараняване“ (самонараняване на тялото), когато човек се опитва по някакъв начин да идентифицира психическата си болка с тялото, прехвърляйки я върху него. В тялото ни е ясно какво и къде боли, но в психиката ни е неясно Ние атакуваме тялото, виждайки в него корена на злото, без да знаем, че тялото е „ангел“, както всички животни. , пряко контролирани от природата чрез страдание иудоволствие. Но психиката е съвсем различна... Това е нещо, което е извън равновесие с природата, извън нейния пряк контрол, непрекъснато се разширява в безкрайното си желание да получава - в егоизма. На арамейски Египет (Мизраим) е въплъщение на егоизма, което е „зло“. Ние сме роби на нашите желания. От другата страна на съзнанието. Душата е привличане, или както е казал цар Соломон в „Песен на песните” – аз съм към моя любим и любимият ми е към мен. Това е желанието за разкриване на Божествената сила, тоест желанието за безкрайно удоволствие, което може да се получи само според закона за подобие на свойствата с дарителя. Човекът е нещо, което се развива чрез ограничаване на желанието за удоволствие - чрез промяна на намерението за получаване за себе си и чрез контракции. Привличанията са несъзнаваното, което живее и ни контролира. Въз основа на ограничението на желанието или липсата на удоволствие (фрустрация) възниква и се формира противоположното на несъзнаваното - съзнанието. Съзнанието е нещо, което не съществува, феномен на умствена мутация, образуван поради заплахата от изчезване на вида хомо сапиенс от глад. Това е чувство на липса на „удоволствие“ от неудовлетворено желание или неудовлетвореност. Съзнанието е болка. Човек винаги несъзнателно говори за своите желания, за разочарованията, тоест за болката си, за това, което му носи страдание, за това, което му липсва. Усещането за празнота - това, което го няма, абстрактно. Нещо повече, съзнанието е стенограма на психиката, придаваща й форма. Формира желание, създавайки определен обем празнота като усещане за липса със зареден потенциал от вътрешно напрежение, раждащ мисъл. Развитието на човешката психика е възможно само чрез намаляване чрез осъзнаване на нуждите и неудовлетворените желания. Мисълта е инструмент на желанието. Мисълта, родена в празнотата на съзнанието чрез осъзнаването на липсата като инструмент на желанието, е насочена само към едно - задоволяване и реализация на дадено желание (потребност). Например на физическото. На животинско ниво, когато „стомахът е празен“, започваме да осъзнаваме желанието да го напълним чрез мисълта „Гладен съм“. Същият процес се случва с всяко желание, включително метафизично. Когато човек вече има нещо, когато е сит, той не мисли за това. Удовлетвореното, изпълнено желание е като че ли анулирано - не е реализирано. Когато човек е щастлив, той не мисли за щастието, той просто му се наслаждава. Когато животът на човек е смислен, тоест изпълнен със смисъл, той не мисли за смисъла на живота. Няма такава липса.В началото беше Словото, и Словото беше в началото чрез Него без Него не стана нищо, и животът беше светлината на хората, и тъмнината не го победи, която осветява всеки човек Той беше в света и светът стана чрез Него, и Неговият мир не позна (Евангелие от Йоан 1 стих) В началото ми хрумва една идея и едва тогава превеждам това. идея в реалност. Думата е идея и смисъл, който в една или друга степен изпълва обема на нашата психика. Думата има форма като отражение на определено състояние, изпълнено със смисъл (съдържание) или усещане за това, което възприемам. Думата като израз на липсата, разбирането на болката, празнотата като нещо, което не съществува – това е съзнанието. Така думите са единственият метод за изучаване и коригиране на психиката или душата. Психоанализата е метод на лечение с думи. Религиозното възприятие е напълно естествен инструмент за познание. Това е особеност на развитието на нашето възприятие, което придобива форма и има своята противоположност – духовно съдържание. Сега религията се е обезмаслила. Останаха само външни ритуали, които не бяха изпълнени с вътрешен смисъл. Форма без съдържание е мъртва светлина, мъртва Тора. Тората или Книгата е пълното разкриване на Светлината, буква по буква, където всяка буква е система (код) на комуникация между Създателя и Творението. Светлината е чувство на удоволствие, вкусове, изпълване на желанието със знание, мъдрост (светлината на Хохма).Споменът за това как човек е оставил светлината, която го е изпълнила, се нарича отийот (букви) на езика на кабала. Черните букви на бял фон по същество са (не)нужди за бъдещи пълнежи. Думата е мисъл. Ако не изградим речник, тогава няма с какво да оперираме в главите си. Има мозък, но няма мислене. Най-високото ниво на словото е писменото слово. Това е мутация, която развива нашия речник. Същността на езика е думата и значението. Аз съм в търсене на смисъл, тоест в търсене на език. Чрез езика и литературата се формира възприятието и се развива въображението. При четенето възниква запас от думи, запас от значения – моето мислене и съзнание. С помощта на речник от думи намирам определение за смисъла на живота, създавайки го, аз се насищам и запълвам, което означава, че имам по-голям шанс да изляза от депресивното състояние. И когато нямам достатъчно думи, не искам нищо, защото не мога да разбера желанията си (не с нищо) и не разбирам защо се чувствам толкова зле. Способността или неспособността да се интернализира въпросът за смисъла на живота е въпрос на оцеляване, който зависи от степента на развитие, както се казва в книгата „Зоар“. имаше светлина - безкрайна и вечна сила. Беше статичен и единен, не съществуваше нищо освен светлина, нямаше движение или промяна в него. Това беше единствената проява на висша сила. Но нямаше кой да дефинира или възприеме тази сила. Ако нямаме източник на възприемане на това, което е било, то за нас също толкова условно е дали той съществува или не. „В началото имаше висше общество.“ Беше ли той или не беше? Висшата сила се нуждае от наблюдател, който да възприеме реалността на един абсолютно бял цвят, който няма нюанси, никакви форми. Човек, който започне да усеща Висшата светлина, когато започне да я изучава, въвежда себе си в нея под формата на малка черна точка вътре в бяла. Ето как кабалистите изобразяват произхода на духовното „Кли” или желание. Можем да определим нещо само въз основа на различията. Без черно ние не определяме бялото, няма разлика, което означава, че бялото, както и черното, не съществуват. Но как можете да създадете нещо ново, когато цялото място е изпълнено с най-висша светлина? Следователно творението не възниква като нещо ново, а като редукция на това, което е било. Висшата сила намалява своето присъствие – проявлението на светлината. Когато се сдържаш (контракция), се появява място, където светлината не прониква (не достига). И в самия център на светлината върху конвенционално бялата повърхност се образува черна точка. Висшата сила не създава нещо ново, а намалява това, което съществува. Точка, това място е на фона на безкрая. По подобен начин става и по-нататъшното развитие на човешката психика - от изменение към обратното и на свиване, тоест на ограничение, без което не можем да получим нищо Черната точка, чувствайки липса на светлина (празнота), иска да върне светлината към себе си, като се стреми отново да се изпълни със светлина. Бялото е силата на отдаване на Твореца, черното е неговата противоположност на свиването на светлината. Черната точка е коренът на нашата душа, която се нарича Творение, което желае да получи светлината на Създателя (този, който го е създал). Така се проявяват две безкрайни сили – силата на отдаването и силата на приемането. Това желание е творението, първичният източник на нашата душа преди появата на физическия свят. Егоизмът е материалът, от който е създадена Божествената душа. Нашата егоистична душа, желаеща да приеме светлина в себе си, се ражда от корена на безкрайно черното желание за получаване – от силата на „злото“. Обратното на него е проявлението на светлината - силата на "доброто". “Зло” в духовното се наричат ​​стремежите на нашия егоизъм. Но тук става въпрос за духовния свят. Как ние в този свят разбираме кое е добро и кое е зло, всеки за себе си в себе си, тоест в своето индивидуално съзнание? Като съдници, делението на „добри и лоши” е повече от субективно, базирано на ежесекундните им усещания за полученото удоволствие. Например: кой е „лош“ човек за мен? – незадоволяване на моите желания и нужди и кой е „добър“? - задоволяване на моите желания и потребности. И целият обем от градации на възприемане на другия между тези дведефиниции. По степента на самозадоволство в даден момент ние възприемаме (съдим) другите хора, целия свят и всичко, което разбираме под Висша сила Езикът на корените и клоните. На езика на Кабала, светлината на безкрайността е светлината (наслаждението), излъчвана от същността на Твореца, възприеман от нас като Творец. Тази светлина е най-висшата мисъл, планът за наслада на творението без никакво облекло или ограничение и само този, който я получава, отличава от хомогенната светлина определени качества според техните свойства. Творецът е силата на отдаването, а Творението е желанието за получаване, съдът или „Кли“. Частите на това желание „келим” са букви, като черна точка върху бялото. Съдове, желания „Кли“, изпълнени със светлина, това са чувства или части от желание, инструменти на възприятие, които се появяват в резултат на преживяването. В приемащите съдове на възприятието човек може да оцени състоянията само въз основа на впечатленията за „сладост“ или „горчивина“, които получава. Това е „телесен“, „животински“, тоест естествен анализ. Да се ​​издигнеш над „животното“ означава да действаш въз основа на тест по скала: истина-лъжа, по-близо до Създателя (до силата на отдаване) или по-далеч от Него. Буквата е код. Думите са съставени от букви. Използваме всички основни букви от азбуката. Когато човек дори и в най-малка степен излезе от себе си, цялата информация, която получава, всички усещания, цялото му развитие включва букви. Според кабалиста Михаел Лайтман, усещайки движенията на светлината, човек започва да разбира вътрешното значение, присъщо на буквите, и следователно чете правилно книгите, разбира комбинации от букви, тяхната взаимовръзка, осъзнава какво е дума и какво е нейното значение .Буквата е специфичен код, с други думи, израз на определен закон или свойство, открито от човека във Висшия свят. Буквите са способността да се предават и приемат различни състояния, това са впечатленията, които човек получава от усещанията. Буквите са инструменти за разбиране на заобикалящата действителност и висшия свят, както и инструмент за предаване на тези разбирания. Буквите се комбинират в думи по определен начин и тогава думата се превръща в израз на определен ред от действия - „Ние възприемаме света в съответствие с това доколко се идентифицираме с него. Всяка буква представлява областта на моето възприемане на външния свят, който ме заобикаля. Както се казва, светът (Олам или скритостта) е създаден от букви (Келим). Всичко тайно е скрито от нас в точно съответствие с конфигурациите на буквите. Ако, желаейки да постигнем духовна реалност, ние поемаме върху себе си коригирането на буквите, т.е. Изучавайки всяка буква и нейните свойства, ние ги отпечатваме върху себе си, след което имаме възможност да преживеем тази реалност чрез всяка една от буквите. Буквите се образуват от два вида впечатления от пребиваването в света. Всяка буква започва с черна точка. Това е егото на човека, което той поставя във Висшата светлина. Продължението на писмото отразява впечатлението от гледна точка на получаване или даване. Ние сме в реалност, наречена Ein Soph (светът на Безкрайността). Какво означава Безкрайност? Това е безгранична реалност, която няма форма. Но в зависимост от свойствата ми всеки път усещам нещо различно в нея. Така се постига усещане за вечност, усещане за пребиваване над живота и смъртта, съвършенство и развитие без никакви ограничения. Това може да се почувства тук и сега, ако се въоръжите с истинска сила, т.е. намерете конфигурации на 27 букви и ги подредете правилно. М. Лайтман. По какъв знак можем да разберем, че се стремим към спасението на една крайна, а след това и безкрайна форма на живот? Физически това е разбираемо. Не само човекът се стреми да запази целостта на тялото си, но и всяко животно желае да бъде спасено. В този случай животното мутира или се променя точно в тялото си и следователно се появяват нови видове животни, които са по-адаптирани към промените в ландшафта. Тялото на човек не се променя. Той се променя психически или духовно, преминавайки през умствени мутации. Способността за учене през целия живот се формира в него чрез мутация от писменото слово На обучението по системно-векторна психология, ЮрийБурлан казва, че когато човек се развива, тоест учи, той има сетивно развитие на душата и развитие на речниковия запас - тогава той посяга към свободата и ако това не премине, той е по-висок от животно, но на в същото време, като животно, той лесно променя времето и енергията на живота ви за гарантирана храна и покрив над главата ви (за казани с месо). Неграмотният човек не се стреми към свободата като животното. Неговата душа не претърпява тази мутация и не расте, без необходимия речник, неговото съзнание не се развива. Това е желанието да се излезе от животинското състояние. Животните в зоопарка не виждат клетката като нещо, което ги ограничава, те виждат клетката като нещо, което ги защитава. Робът е ограничен и обвързан със своето робство. Съвременният човек, още от времето на Вавилон и появата на клинописното писмо, винаги е имал желанието да се освободи от ограниченията – от робството. От ограничено пространство до безкрайност. В едно безкрайно лутане. Хората се стремят към свобода, затова най-трудното преживяване е, когато са лишени от свобода. Това винаги е травма - излизането от робството е желание за свобода, което на животинско ниво възприемаме като пространствена категория. В Библията е въпрос на време като аналог на пространството. Нашето инфантилно желание за пространствена свобода всъщност е желанието ни за свобода във времето – за неограничена и безкрайна форма на живот. Желанието за свобода е желание за духовното. Ние сме роби на нашите желания и се стремим да излезем от тях на свобода в духовно състояние, тоест да се освободим от егоизма. Хората, които са привлечени от свободата, са привлечени от развитието. Свободата е развитие. В същото време свободата дава свойства. Понеже само в даването навън човек е свободен, защото е ограничен от форма вътрешно, а не отвън ДУМИ В онзи ден, когато Бог преклони лицето Си над новия свят, тогава Слънцето беше спряно с дума, С дума унищожиха. И орелът не размаха крилата си, Звездите се свиха в ужас до луната, Ако, като розов пламък, Словото се носеше във висините И за низкия живот имаше числа, Като опитомени, добичета Числото предава всички нюанси на смисъла, Победил и доброто, и злото, С бастун нарисувал в пясъка само думата свети всред земните тревоги, И в Евангелието от Йоан се казва, че Словото е Бог, Ние го поставяме като граница на природата, И като пчели в празен кошер, Мъртвите думи миришат лошо Гумильов . Крайно и безкрайно нашето ограничено физическо или материално тяло е частица, която има форма, тъй като желанието се изпълва, приемайки директно в себе си: яде, пие, спи, диша и се възпроизвежда. Основното желание на всички материални неща на неживо, растително и животинско ниво е да запазят целостта на формата (на тялото). Конкретно за нашето животинско тяло това означава да се предпазим от изяждане, да се изядем и да се възпроизвеждаме. Изпълнявайки това условие, то получава удоволствие. Душата или психиката е вълна, тоест нематериална, метафизична, безкрайна (самата тя няма форма, изпълва всичко). То, като желание, по своите свойства е противоположно на тялото и не се изпълва директно. Нищо. Но това огромно в своя потенциал желание е просто безкрайно, което се стреми към своето неосезаемо – вечно и безкрайно удоволствие. Тогава как това желание да се реализира (изпълни) и да се получи удоволствие от него на нивото на нашия материален, краен, физически свят? Само въз основа на обратното, за да се реализира, психиката ни се нуждае от желанията и нуждата от удоволствието на другите хора. Писател не е този, който пише, а този, когото четат. Първото нещо, което обърква човек, страдащ от депресия и бързащ в търсене на запълване на потискащата празнота, са опитите да бъде запълнен с нещо материално. И второто е, когато по аналогия с тялото се опитваме да вкараме нещо директно в себе си и за себе си. Психиката получава удоволствие само като го даде на друг, като бонбони, които е много по-вкусно да дадете, отколкото да изядете себе си. Незащото всички сме такива алтруисти, но защото няма какво да спечелим. Това е принуда да се развиваме, тоест да се променяме в своята противоположност: когато от безнадеждност, опитвайки се да се измъкнем от страданието, се научим да получаваме удоволствие от даването, първоначално малко (на ниво бонбон), но като безкрайност в своя потенциал. Реализацията на себе си, вашите желания (таланти) е възможна само в нуждите на друг човек. И колкото повече от тези други, толкова повече човек се чувства изпълнен с вкуса на живота, чувствайки живота като безкрайно удоволствие. Нямаше фобии, паник атаки или други невротични отклонения. Бяха щастливи, въпреки че работиха много и упорито. Защо? Защото те са живели не за себе си или за себе си, а в името на бъдещите поколения. В името на тези, които ще живеят утре. Заради внуците си. Реалността са други. При депресия човек постепенно губи все повече и повече контакт с реалността, тоест с другите хора, потапя се все по-дълбоко в мислите си, оттегля се в себе си в своята самота, като по този начин изпада от живота. Този процес на гмуркане дълбоко в места, където другите не могат да се поберат, сам по себе си е невероятно разрушителен. Потенциално мощната абстрактна интелигентност натрапчиво изисква своето прилагане, принуждавайки ни да мислим. Самият процес на мислене ни носи голямо удоволствие. Но е добре, когато има за какво да мислим, за какво да мислим и за какво да мислим, и така, по-често гоним една и съща мисъл като дъвка, като по този начин се залепваме за нея, по този начин самият процес на мислене, превръщайки го във вискозна каша. Юрий Бурлан казва, че реализацията е възможна само чрез фокусиране върху външния свят - върху нуждите, желанията, мислите, чувствата на другите хора, както и чрез желанието да се разкрият първопричините и да се разбере какво е "Аз". малко по-различно от това, което ни се струва, или по-скоро се възприема от нас през призмата на нашите удовлетворени или неудовлетворени желания: осъзнати или неосъществени, изпълнени или неосъществени. Ние възприемаме света само така, както са изпълнени. Тук можем да дадем пример с чаша вино, през която гледаме на заобикалящата ни действителност. Тоест оценката на реалността винаги е повече от субективна и зависи от степента на реализация и адаптация на човек сред другите хора. Синдромът на деперсонализация-дереализация, който възниква на базата на депресивни състояния, е класически пример за изкривено възприемане на реалността. При деперсонализацията собственото тяло, емоции и мислене се чувстват отчуждени, сякаш не принадлежат на човека. Дереализацията е усещане за илюзорността на околния свят. Когато на човек му се струва, че тази реалност е разочароваща, неудовлетворяваща, тя е нереална, но някъде съществува съвсем друга – истинска, тоест удовлетворяваща. Това е като фантазиите на детето за лоши или добри родители: когато лошите родители, които не задоволяват нуждите на детето, не са реални, но някъде има добри, които задоволяват нуждите на детето – те са реални. И едно дете, наказано от родителите си за някакво провинение, мечтае за добри родители, които го удовлетворяват във всичко, тоест... го обичат. Точно така възприемаме света – само чрез себе си Развитието е промяна в обратното. Развитието винаги е промяна в противовес на това, което е. Човек трябва да се развива в свойствата си, в талантите си. Вродените свойства на психиката, изразени в желанията на човека, са неговите таланти. На човек му е дадено от раждането да бъде реализиран, тоест доволен, изпълнен с удоволствие... щастлив. Посочено, но не е защитено. За да постигнете поставената цел, трябва да положите усилия (инвестирате) в изпълнението си. Притча. В един прекрасен ден се ражда момиченце или момченце. Ето едно бебе лежи в родилния дом в малкото си креватче и тогава Бог го поглежда през прозореца и казва: О! Какво прекрасно бебе! Тогава Бог изважда бележника си.