Започнете тук: https://www.b17.ru/article/33411 Продължение: ttps://www.b17.ru/article/33882/Идеите на Ернесто Спинели за терапевтичните промени заемат специално място място сред мненията на колегите в цеха. Спинели твърди, че повечето промени в клиента просто се случват без действието или намесата на терапевта, просто чрез навлизането на клиента в терапевтичното пространство. И че след влизането в това пространство най-важните ефекти от терапията вече могат да се случат, а всичко останало е второстепенно. Друга идея, която отличава подхода на Спинели от тълпата, е, че фокусът на екзистенциалната терапия е тишината, спокойствието. „Работата на терапевта е да помогне на клиента да остане в това, което е, вместо да се фокусира върху съществото, което би искал да бъде или някога е било. Въпросът е кой е този човек в този момент“, пише Спинели. Той подчертава, че активното изследване, в което терапевтът е потопен, засяга не само клиента, но и самият терапевт. Отговорът на Спинели на въпроса какво е важно за постигането на благоприятен резултат включва следния списък: магически ритуали вярата на терапевта клиентската. вяра, фокусираща се върху четири ясно разграничими сфери на взаимоотношения: внимание към утаяването и дисоциацията; Ернесто Спинели има интересен подход към въпроса за влиянието на вярата на участниците в терапевтичния процес върху неговите резултати. Вярва, че такава вяра е присъща не само на клиента, но и на терапевта. Според него и за двамата участници в терапевтичния процес, за да поддържат това убеждение, са необходими определени атрибути, които потвърждават възможността за психотерапия. Спинели ги нарича шеговито вълшебните пера на Дъмбо. Точно както този анимационен герой на Дисни, за да лети, терапевтът трябва да се хване за „вълшебните пера“, за да се появи терапевтичното пространство и да се проведе терапията, според Спинели, вярата на терапевта се поддържа от моделите, които използваме. техники, умения, степен на мъдрост, които смятаме, че притежаваме като терапевти. „Степента на вяра в магията, която се опитваме да създадем, е важна“, пише Спинели и предлага да разберем какво точно създава магическото пространство на това да сме терапевти и без какво лесно можем да се справим, Спинели включва терапевтичните рамки сред магическите ритуали; физическо пространство; време; Договор. „Ако вярвам, че терапията може да се случи само в моя кабинет, в определено време и за определена продължителност на терапевтичната сесия, тогава това ще бъде единственият начин да вляза в това магическо пространство, където мога да бъда терапевт. Ако смятам, че терапията е възможна в открито пространство, в неясни и нередовни условия, тя ще бъде възможна там, въпреки че има шанс това да противоречи на терапевтичната етика“, заявява Спинели, подчертавайки разликата между клиента и терапевта възприемайки значимите условия за промяна, той пише: „Едно от интересните наблюдения е, че като терапевти пространството, времето, физическото благополучие и много други неща често ни изглеждат важни. Като клиенти всичко това се оказва маловажно, основното е личността на терапевта.” В същото време „клиентът трябва по някакъв начин да приеме магическите вярвания на терапевта. Клиентът понякога може да допринесе с нещо за тези изисквания и условия, но самите вярвания на терапевта не могат да бъдат открити за обсъждане и преговори. Всичко, което се изисква от клиента, е да приеме тези изисквания.“ Говорейки за четирите области на взаимоотношения, Спинели идентифицира: „Аз-фокусирано“ разпитване, което се опитва да опише и изясни „моето преживяване да бъда „аз“ във всяка установена връзка ”; „фокусирана върху вас“ сфера на среща, която се опитва да опише и изясни „моето преживяване да бъда „другият“ по отношение на мен“; „ние-фокусираната“ сфера, която се опитва да опише и изясни опита на всеки участник (т.е. клиент и терапевт) за „нас“,, 2009.