V moderním světě, vyvíjejícím se cestou globalizace, prosazující kosmopolitní názory, se zdá celkem logické a racionální zvyšovat míru tolerance v národnostních, rasových a mezitřídní záležitosti. Obecně je růst morálních hodnot a lidskosti předpovídán jako součást dosažení univerzálního lidského dobra. Zejména ruská praxe však ukazuje, že s obecným trendem destrukce předchozích institucí začíná člověk pociťovat potřebu identifikovat se s malými skupinami obsahujícími ideologické a ideologické složky. Vymýcení institucí Sovětského svazu (průkopníci, Komsomol atd.) vedlo některé k náklonnosti náboženství a víry, mnozí se obrátili ke svým národním kořenům. A co rodina? Nelze bezdůvodně tvrdit, že před našima očima došlo k zásadním změnám v prostupnosti rodinných hranic nebo že se zvýšila úroveň rodičovské kompetence. Změna kvality sociálních determinant se nemohla dotknout této důležité instituce pro utváření a formování osobnosti v životě každého člověka. Dynamika společenského dění na konci 20. a počátku 21. století umožňuje vysledovat určitý trend. Obecně můžeme vyvodit závěry o devalvaci rodinné instituce. Pojmy manželství a rodičovství se ubírají různými směry. Pro moderního člověka není mít dítě v manželství vůbec nutné, stejně jako nepřítomnost stálého partnera nemůže zasahovat do výživy a výchovy dětí. Dochází k poklesu počtu sňatků, jejich „stárnutí“, přibývá rozvodů, stírají se hranice genderových rolí v otázkách rodiny, vzdělání, finančního zabezpečení atd. Ale nelze to vinit pouze z ekonomického poklesu nebo politických turbulencí. To je deformace hodnotových systémů společnosti A.Ya. Varga definuje rodinu jako skupinu lidí, které spojuje společné bydliště, společná domácnost a hlavně vztahy, jejichž neformální stránka je bohužel dodnes špatně pochopena. Jednou z nejdůležitějších funkcí rodiny je socializace dítěte Moderní ruská rodina má tyto rysy: Přísný systém donucení a povinnosti jako atavismus sovětské minulosti demonstrativní patriarchální styl, zvýšení podílu její odpovědnosti nejen při udržování citového kontaktu s dítětem, ale a ve věcech zajištění a ochrany rodiny Vícegenerační závislosti na sobě. Jak fyzické, tak duchovní. V situacích, kdy je bytová otázka neřešitelná, nejsou výjimečné případy soužití alespoň tří generací. Hranice jsou přitom rozmazané a rozptýlené. Zvýšení míry agresivity v rodině na pozadí socioekonomických potíží V tomto ohledu zvýšený zájem ze strany vlád mnoha států a mezinárodních organizací v problému rodiny je celkem pochopitelné. Zvláštní pozornost je věnována rodičovství jako subsystému instituce rodiny. Psychologové, sociologové, učitelé, právníci, vůdci veřejných organizací a mnozí další kladou otázky týkající se ochrany práv dítěte, vytváření optimálních podmínek a identifikace objektivních faktorů jeho rozvoje a také zavádějí nové pojmy jako „efektivní rodičovství“, „vědomé rodičovství“, „ideální rodičovství“, „pozitivní rodičovství“ Nutno podotknout, že uvedený problém „pozitivního rodičovství“ není v současnosti dostatečně vědecky prozkoumán, ale je spíše součástí terminologie školení a knih“. o populární psychologii, která se nezatěžuje shromažďováním spolehlivých dat prostřednictvím spolehlivých metodologií Rada Evropy pro podporu pozitivního rodičovství ji definuje jako chování rodičů, které respektuje nejlepší zájmy dětí a jejich práva stanovená v Úmluvě OSN o. práva dítěte. Tato Úmluva přitom zohledňuje potřeby a možnosti samotných rodičů. Rodič musí projevovat péči, učit avést své dítě, vnímat ho jako plnohodnotného člověka. Pozitivní rodič nejde v přísnosti či povolnosti výchovy do extrémů. Stanovuje hranice, které neomezují dítě v dosažení jeho potenciálu. A samozřejmě nezná násilí. Evropské politické společenství se tedy touto otázkou zabývá již od počátku 21. století. Rusko právě začíná podnikat první kroky ke kompetentní kontrole a sledování rodinných problémů. Celá rodinná politika našeho státu se dosud omezovala především na zákazy a sankce, nikoli na pozitivní propagaci a podporu rozvoje Hlavní úskalí studie spočívá v její hodnotící subjektivní povaze, která se hlásí k normě rodičovství obecně: existuje pojem „pozitivní rodičovství“ a vše ostatní, co nespadá do harmonického systému, je „negativní“. Tento přístup není přijatelný, což pro nás jako výzkumníky klade řadu velmi obtížných otázek, které vyžadují delikátní a etická řešení samotné rodičovství je z hlediska hodnocení neutrální. Jeho hlavní funkcí je rodit a vychovávat děti. Jedná se o integrální psychologickou výchovu jedince (otce a/nebo matky), zahrnující soubor hodnotových orientací rodiče, rodičovských citů, vztahů a pozic, postojů a očekávání, rodičovské odpovědnosti a stylu rodinné výchovy složky rodičovského systému: Kognitivní složka. Přesvědčení o prioritě objektu (v tomto případě dítěte) v rámci určité hierarchie; znalosti a představy o rodičovských povinnostech, o ideálním a skutečném obrazu dítěte, o produktivních způsobech interakce s ním, o psychologii jeho vývoje a potřeb v každé fázi, o zodpovědném a nezodpovědném chování rodičů; vlastní očekávání od rodičovství apod. Citová složka. Emocionální, hodnotící postoj k dětem, rodině, dominantní nálada v pozadí, pocity o nabyté odpovědnosti, nové roli atd. Behaviorální složka. Realizace a ochrana hodnotového postoje k dítěti, možnost efektivního vyjadřování citů, omezování negativních emocí, behaviorální aspekty výchovy, přípustnost fyzického a psychického násilí, formy a způsoby navazování kontaktu s dítětem, komunikativní polohy, výchovné a vzdělávací možnosti, způsoby, jakými jsou děti a děti. atd. Rodičovský vliv, ať už spontánní nebo vědomý, je prováděn neustále. Proto je nutné mít na paměti, že nevědomá, spontánní, nesoustředěná a negramotná výchova může vést k nenapravitelným výsledkům. Proto je důležité formovat u mladých lidí správný postoj k rodině obecně a k rodičovství zvláště, podmíněný ideologickými a hodnotovými orientacemi B.F. Lomov zdůrazňoval vztah mezi duševními jevy a procesy hmotného světa. Podle jeho názoru tvoří systémový organický celek. Psychologické vzdělání se hodí k analýze založené na úrovni, což umožňuje jeho podrobné studium. Na základě tohoto ustanovení R.V. Ovchařová se pokusila popsat úrovně faktorů formování rodičovství: Makro úroveň. Vliv společnosti, její sociální, kulturní, ekonomické, geografické, politické a další aspekty. Vliv rodičovské rodiny. Všichni pocházíme z dětství, všichni neseme otisk výchovy našich rodičů. Zde záleží na všem: napsané stereotypy chování, psychické trauma, stupeň utváření schopnosti navazovat důvěryhodné vztahy, přiměřenost sebeúcty atd. Plodné, a hlavně nevyčerpatelné téma, které přináší chleba psychologům po celém světě už pěkně dlouho. Vliv vlastní rodiny. Vztahy s partnerem, přijetí jeho hodnot a přesvědčení, celková atmosféra důvěry a přijetí atd. Pro mnohé dodnes zůstává otázka dítěte otevřená kvůli nedostatku spolehlivého partnera na individuální úrovni. Vliv psychických vlastností jedince.