Od autora: Podstata a metamorfózy divadla, procházející řadou proměnlivých úhlů pohledu a zvídavým pohledem na lidskou povahu Nejlepší poznání je poznání sebe sama vlastní budoucnost ale nejprázdnější a nejhloupější poznání je znalost okolností sousedova života Přeměněná zvědavost Lidé vždy hledají to nejhorší, a protože to nemohou najít, uspokojují se marně. Tvor, který nemá sílu vyrazit na křehké lodi za horizont, nebo jít do války, se zabije kouřením kouře. Kdo se neodváží milovat bláznivého boha a propadnout jeho víře, stává se fotbalovým fanouškem. Nebo divadelník. Úzkost a strach inspirovaly touhu poznat budoucnost a přiměly generace předků klepat na dveře věštců. Nesmělí potomci si tento strach ani netroufají uvědomit. A dívají se do minulosti. Baví je sen, že minulost obsahuje kořeny budoucnosti a dávají k ní klíč. Ale je prázdný. Minulost neučí a nedává klíče. Měl Shakespeare plnovous? A pokud ano, jaký styl? Jakou měla barvu vlasů, délku a jak často tento skvělý muž vzal do ruky nůžky, aby ji přizpůsobil módě? Nicméně, možná byl nonkonformní, málo zaujatý snahou o styl. Pro nás však není nic důležitějšího, než to vědět. Říkáte, že také psal divadelní hry? Kdo by to byl řekl... Fruits from the Crypt Ponořit se do minulosti je jako milovat se s mrtvým tělem. Takový vtípek nejenže přináší radost, ale také svým praktikujícím určitým způsobem charakterizuje. Toto téma si však pro jeho složitá medicínská specifika necháme na jindy a přejdeme ke studiu plodů tak zvláštní lásky. Zvídavému oku se ukáže, že viditelná rozmanitost osudů má v sobě jistou hustou kostru. Je jako kostra, která dává tuhost a vnáší skrytý řád do pohybů našich těl. Cena síly je soubor omezení a stabilních vzorů. Takto funguje veškeré bohatství životních kolizí. Stabilní role a zápletky se opakují ze století do století. Jejich cesta je neměnná. Můžeme je nazvat archetypy, které žijí v kolektivním nevědomí, nebo je můžeme považovat za bohy, kteří vládnou cestám lidí. To nedává možnost předvídat budoucnost, ale dává sílu ji vysvětlit. A lze je hrát veřejně, pro poučení všech. Přemýšleli jste někdy o tom, proč existuje divadlo? Bavit tě? Tři role Existují tři způsoby, jak dát smysl tomu, co se děje na jevišti. Měl by zobrazovat realitu, učit a sloužit jako důvod pro vytváření nových významů. Ve vizuálním přístupu je důležitý realismus. Pohled na strom nás přenese do lesa a slzy a radost postav v našich srdcích vyvolávají aktivní sympatie. Výuka je lhostejná k okolí. Zavede nás do školní lavice, kde nám autor, vydávající se za proroka, vypráví životní pravdu, která mu byla zjevena. Kolize děje a osudu hrdinů jsou metafory a oblečení a rekvizity jsou servisními nástroji, které udržují pozornost na vzdělávacím materiálu. Třetí přístup se stejnou měrou stará o historickou pravdu a morální učení. Akce nám neukazuje svět, jako špatná imitace filmu. A nepředstírá, že má znalost morálních zákonů, která je lepší než naše. Jeho cílem je vyvolat diskusi. Staňte se důvodem pro veřejný spor, skandál a konflikt. Pokud hra neskončila rvačkou, proč jste ji sledovali? Měnící se orientační body V dobách pošmourného starověku, kdy se lidé ještě neodměňovali televizí, nemohlo nic zobrazovat svět lépe než divadlo. Ukázal nejen to, co bylo okem viditelné, ale i neviditelné paláce bohů. Na jevišti byli vzkříšeni dávno mrtví hrdinové a znovuzrozeni lidé, kteří nikdy nežili. To byla druhá realita. Lidé, kteří se nadále cítili jako děti, všude hledali moudré otce a starostlivé matky. Potřebovali někoho, kdo by se o ně staral a dával smysl jejich každodenním činnostem. Mudrci a hrdinové, kteří dokážou naučit život a odhalit tajemství existence. A z nedostatku něčeho lepšího je našli na jevišti. Dospělý je však svým vlastním otcem a matkou. Zralé lidstvo již nepotřebovalo péči a morální vedení. Každý objevuje své vlastní pravdy a.