Вие и аз сме свикнали да мислим, че изборът е определен процес на предпочитане на една от алтернативите пред другите. По правило изборът се предшества от повече или по-малко задълбочена оценка на алтернативите от различни позиции - етични, прагматични, ценностни и т.н. Приемайки една от алтернативите, човек носи пълна отговорност за това. Такъв подход обаче е възможен само когато сме в парадигмата на индивидуализма. При преминаване към теренната парадигма, върху която се основава диалогичният модел на терапията, картината се променя до неузнаваемост. Ако аз съм проявление на полето, тогава възниква въпросът: кой прави избора? И кой оценява алтернативите? И оценяват ли се изобщо? Ще се опитам да отговоря на тези въпроси. Първо, от гледна точка на диалогично-феноменологичната психотерапия изборът е елементарен умствен акт. Тя е неоснователна по своята същност. С други думи, няма предварителна оценка, ако избера. Тук бих искал да разделя два процеса – вземане на решение и избор. Ако първият предполага необходимостта от предварителна оценка на алтернативите, то вторият разчита единствено на заложената в природата му свобода. С други думи, избирам, защото избирам. Според мен едва в този момент се появява мястото на отговорността. При вземането на решение отговорността се възлага на средствата, чрез които се оценяват алтернативите - основната психотерапевтична концепция, съвет или препоръка на други, например супервизор, представи за определени типове личности и т.н. И само в избора съм сам и напълно отговорен, и това е най-необичайното, изборът, както и личността, принадлежи на полето. С други думи, описаният подход ни принуждава да се освободим от илюзията за власт – не вие ​​и аз правим избора, а изборът прави нас. В известен смисъл можем да кажем, че животът ни живее до нас. Каква е тогава нашата роля в случая? Вярвам, че става въпрос за едно и също нещо – изявление на един или друг избор. Живеем до степента, в която оставаме чувствителни към това как животът ни се променя. И отново, опонентите тук може би имат въпрос относно отговорността: „Води ли вашият подход до култ към безотговорността?“ Съвсем не – смятам, че се изисква много смелост, за да се сблъска човек в живота си в сферата с иновациите и изборите, които сферата предлага. Повечето от нас са склонни да живеят с широко затворени очи, опитвайки се да не забелязват, че животът вече се е променил. Е, или го погледнете примижавайки, от време на време изваждайки тази или онази обяснителна концепция от пазвата си. В психотерапията по-често сме свикнали да вземаме решения въз основа на една или друга концепция, като по този начин споделяме отговорността с нея, вместо да правим избори, докато гледаме в очите на променящата се реалност. Горното е от фундаментално значение за практиката на психотерапията. Изпреварвайки разговора за изграждането на терапевтичните интервенции, ще кажа, че психотерапията се определя не от съдържанието на интервенцията, а от нейния мотив. Единственият ефективен мотив от гледна точка на диалогично-феноменологичната психотерапия е свободният акт на избор. Именно той има трансформиращо свойство за терапевтичния контакт, а съответно и за живота на клиента и терапевта..