В тази статия говорим за посвещенията, през които мъжът и жената преминават в своя жизнен път. Разбира се, не може един човек да се подложи на посвещение вместо друг. И все пак има етапи на тестване, през които преминаваме заедно ръка за ръка. Сред тях е, разбира се, сватбата. Сватбата е един от най-важните преходи, които човек прави в живота си, независимо дали е мъж или жена. Това е линията, която разделя два живота: неженен, ергенски и семеен. И в същото време е своеобразен мост от един живот към друг. Но толкова ли е лесно да продължим? Разбира се, вие и аз си спомняме, че посвещението е древен ритуал за прехвърляне на човек от един статус в друг, по-специално от статус на дете, тийнейджър, в статус на възрастен. И този ритуал е много жесток от древни времена (е, или жесток, което предпочитате, и двете значения са подходящи). По време на процеса на посвещение тийнейджърът преодоля смъртоносни препятствия и след като премина този път, получи име „възрастен“ и правото да бъде наречен пълноправен член на общността. Истинска, истинска зрялост. Разбира се, при сватбата не говорим дали момчето или момичето ще умре или не, но се решава друг, не по-малко важен въпрос - ще бъде ли съсипан животът му или не? , ще попита читателят. Това не е ли преувеличение? Не. И ето защо: когато мъж и жена се женят, те не просто съединяват съдбите си. В този момент се случва още по-мащабно събитие - сливането на родовете. Впоследствие те ще имат деца, плод на това сливане, носители на паметта на двете семейства. И това не е просто някакво духовно събитие - то има много специфичен, обективен психологически компонент. Нека се спрем на това по-подробно. Една от отличителните черти на посвещението - всяко едно - е, че човек преминава своя "крайъгълен" тест в най-дълбокия транс. Нека припомним, че транс наричаме специално състояние, когато несъзнаваното работи и се проявява по-интензивно, отколкото в обикновения живот. Това е „не съвсем будно“. Несъзнаваното в такъв момент е а) открито, б) активно. И е ясно защо това се случва в момента на посвещението: все пак това е тежък тест, заплахата от смърт надвисва над човека. И затова несъзнаваното се мобилизира заедно със съзнанието, за да ни помогне да оцелеем. А сега си представете сватба или си спомнете някоя от тези, на които сте били. Това означава, че младите хора седят начело на масата, в центъра на залата, заобиколени от тълпа роднини и приятели, буквално „запечатани” за мястото от десетки, дори стотици погледи. И на първо място, това са възгледите на референтни, значими личности: родители, баби и дядовци, лели и чичовци. И тези хора, които са авторитетни за младите хора (без значение какво лежи на повърхността на връзката, за едно малко дете местният възрастен е значим човек, някой, който трябва да бъде изслушан, благосъстоянието и понякога самият живот зависят от това; този механизъм продължава да работи и по-късно в живота) им се казва чрез внушения. О, имам предвид тост! Чуват се семейни легенди, истории от живота, пожелания към младите за бъдещия живот - и се случва пренасянето на наследствения опит и родовите модели на брачен живот. „Така че нека пием за младите хора, за да имат... (по-нататък по ваша преценка).“ „Но в нашето семейство е обичайно...“ „Спомням си, че баба ми ми разказа тази история...“ Въздухът буквално се сгъстява от мета-послания (неизказани, но предадени и възприети значения, настроения на фразата): „О, и ти ще пийнеш с това момиче... (въздишка) щастие.“ И всичко това се възприема от булката и младоженеца безкритично. Внушенията, както подобава на внушенията, попадат на точното място – в несъзнаваното. Те са транс. И от младоженците, между другото, е ясно какви качествени модели се предават по време на сватбената церемония (Нека направим още едно малко отклонение: сватбеното тържество е важна част от сватбената церемония! Може да го възприемем просто като. банкет за случая, но това няма да е вярно. Не е случайно, че в миналото бракът не се е считал за валиден и не е бил признаван от селяните,