Vom Autor: Psychoanalyse In dem 1919 verfassten Artikel „Das Unheimlich“ konzentriert sich Freud auf die Dualität des Angstaffekts: „Das Wort „heimlich“ ist nicht einzigartig. sondern bezieht sich auf zwei Ideenkreise, die, ohne gegensätzlich zu sein, dennoch sehr weit voneinander entfernt sind: die Idee des Vertrauten, Angenehmen und die Idee des Verborgenen, das verborgen bleibt“ [32, S. 187]. Unheimlich ist alles, was verborgen bleiben sollte, verborgen, aber aufgetaucht ist. Heimlich – Heimat, Einheimisch (heim – Heimat, Das Heimat – Heimat). Unheimlich – geheim, verborgen, unbekannt, unheimlich. „„Heimlich“ ist ein Wort, das seine Bedeutung in ambivalente Richtungen entwickelt, bis hin zur Übereinstimmung mit seinem Gegenteil „unheimlich““ [32, S. 189]. Bei der Analyse von Hoffmanns Kurzgeschichte über den Sandmann stellt sich heraus, dass Unheimlich eine wichtige Komponente des Unheimlichen ist: Die Erfahrung des Grauens ist mit der Vorstellung verbunden, dass etwas Unbelebtes wie ein Lebewesen aussieht (oder sich verhält). das Leblose verbirgt sich unter dem Deckmantel eines Lebewesens. Einen solchen Eindruck können Wachsfiguren, Puppen und Maschinengewehre hervorrufen. Eine unheimliche Wirkung können mechanische, unter dem Deckmantel eines Lebendigen verborgene „Verdoppelungen in allen Schattierungen und Varianten, d. h. das Aussehen von Menschen, die aufgrund ihres identischen Aussehens als identisch gelten sollten“, „Sprünge mentaler Prozesse von einer Person zur anderen – was wir Telepathie nennen würden – so dass eine Figur das Wissen, die Gefühle und Erfahrungen einer anderen in Besitz nimmt , wird mit einer anderen Person identifiziert. Die Helden des Werkes verlieren sich in sich selbst oder versetzen das Selbst eines anderen an die Stelle ihres eigenen, d. h. es gibt eine Verdoppelung des Selbst, eine Spaltung des Selbst, eine Ersetzung des Selbst – und schließlich eine ständige Rückkehr des Gleichen, eine Wiederholung der gleichen Gesichtszüge, Charaktere, Schicksale, kriminellen Handlungen, sogar Namen mehrere aufeinanderfolgende Generationen“ [32, S. 200-201] So erscheint in psychoanalytischen Vorstellungen über Angst die Figur eines Doubles, wenn Angst als offensichtliche Emotion und in der Regel bekannt ist, mit welcher Idee sie verbunden ist, als Double zum Primären dient Affekt der Angst, und eine schreckliche Idee ersetzt die verlorene (verdrängte) Idee, dann ist Horror die Erfahrung des Unheimlichen und Unverständlichen, das ist wahre Angst. Es wird nicht durch eine konkrete Darstellung darauf hingewiesen, sondern es handelt sich um eine Verdoppelung. Angst ist daher immer doppelt vorhanden: erstens im Erleben von Affekten; zweitens in der Präsentation. Sigmund Freud verdankt die Idee des Doppelgängers Otto Rank, auf dessen Worte in Imago er sich bezieht: „Ursprünglich war der Doppelgänger eine Art Versicherung gegen den Tod des Selbst, eine „energetische Widerlegung der Macht des Todes“ ( Rank O. Der Doppelgänger. - Imago 111, 1914) und „unsterblich“ Die Seele war vielleicht der erste Doppelgänger des Körpers“ [32, S. 201]. Rank untersucht Evers‘ Werk „Der Student aus Prag“ in Bezug auf das Doppelte, das Spiegelbild, den Schatten und die Garantie der Unsterblichkeit. Freud sagt 1919 über Ranks Werk: „... dies wirft ein helles Licht auf die erstaunliche Geschichte der Entwicklung des Motivs“ [32, S. 201]. Zu diesem Zeitpunkt hatte Freud die erste Theorie der transformierten Libido noch nicht aufgegeben. Rank reflektierte 1914 in dem Artikel „Die unheimliche Identifikation ist wie eine Versicherung“ über die Rolle der Fantasie. Die Angst ist eine Versicherung, die Idee des Unheimlichen ist eine Versicherung gegen die Rückkehr des Verdrängten, die Verdoppelung zum Schutz. In der Psyche bildet sich ein „Doppelgänger“, der zur Kontrolle fähig ist und Beobachtung: „... eine Instanz, die der Introspektion und Selbstkritik dient, geistige Zensur hervorbringt und unserem Bewusstsein als „Gewissen“ bekannt ist... Die Tatsache der Anwesenheit einer solchen Autorität, die Fähigkeit, den Rest zu berücksichtigen Selbst als Objekt, d.h. Die Fähigkeit des Menschen zur Selbstbeobachtung ermöglicht es, die alte Vorstellung eines Doubles mit neuem Inhalt zu füllen und mit allerlei Ergänzungen zu versehen“ [32, S. 203]. So spricht Freud von der narzisstischen Natur der Entfremdung in der Unterdrückung einer bestimmten Idee.»...