Vom Autor: Das Material enthält Unterschiede zur gedruckten Version. Alles über orthodoxe Psychologie auf psyheo.by „Jetzt sehen wir wie durch ein dunkles Glas, Wahrsagerei, aber.“ dann von Angesicht zu Angesicht; Jetzt weiß ich es teilweise, und dann werde ich es wissen, so wie ich bekannt bin.) (1. Korinther 13:12) Oh, vor den Augen und Gedanken der Menschen liegt das Geheimnis der Geheimnisse über das Verlassen des sterblichen Körpers durch die menschliche Seele, ihre posthume Existenz an Orten des Lichts und der Dunkelheit fortzusetzen, bestimmte den Zustand der Seele und ihre Taten auf der Erde, das „kein Auge hat gesehen, kein Ohr hat gehört und nichts.“ ist in das Herz des Menschen eingedrungen, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben“ (1 Kor. 2:9) Oh, die unaussprechliche Weisheit der höchsten spirituellen Berufung und Bestimmung eines Menschen zum ewigen Leben in der himmlischen Stadt „Neu Jerusalem“, umgeben von Engeln und himmlischen Mächten, ständig die Herrlichkeit des Allerhöchsten singend, in der feurigen Hölle, umgeben von Dämonen, Geistern des Bösen und der Dunkelheit, die Seelen prüfen, ist es möglich, Sie zu verstehen und über das Wesen der Zukunft zu sagen Jahrhundert und Staat in der Sprache grober syntaktischer Formen und rationaler Konzepte? Bevor man ein Gespräch über den zukünftigen oder posthumen Zustand einer Person beginnt, sollte man sofort einen Vorbehalt machen, dass es keine Möglichkeit gibt, den zukünftigen Zustand mehr oder weniger genau und korrekt zu beschreiben , wie im Wesentlichen spirituell aus einem körperlichen Zustand, als niedriger als natürlich und grob. Im Wesentlichen ist der zukünftige Zustand des Menschen in vielerlei Hinsicht dem übernatürlichen Zustand des Menschen ähnlich und verwandt, jedoch nicht im körperlichen (materiellen) Aspekt von „Ich“. “, sondern im spirituellen Aspekt von „Nicht ich“ oder „Wir“, wenn es keinen Körper gibt, wie eine raue materielle Hülle, sondern das Bewusstsein für die Fülle der menschlichen Persönlichkeit erhalten bleibt Natürlich handelt es sich nicht um eine Rückkehr zurück in den körperlichen Ich-Zustand, der nach dem Gesetz derselben Evolution und Hierarchie prinzipiell unmöglich ist, sondern um einen Übergang in einen anderen Zustand der Existenz, der sich in seiner Dimensionalität (Dimensionen) grundlegend unterscheidet, aber in In vielerlei Hinsicht identisch mit der menschlichen Wahrnehmung und Wahrnehmung der „Realität“ der Existenz. Der „neue“ Zustand des Menschen sollte nicht mit der Zukunft verwechselt werden. Ein Mensch kann einen neuen (erneuerten) Zustand als spirituellen und moralischen Zustand spüren, während er noch im Fleisch lebt und sich von der Form des „alten“ menschlichen Egos befreit hat. Ein Mensch kann den zukünftigen Zustand erst nach dem Tod spüren, wenn er die Schwelle des fleischlichen Todes überschritten hat. Wenn man über den zukünftigen Zustand spricht, gibt es aus psychologischer Sicht nur eine metaphorische Darstellung durch Analogien sagen: „Aber jemand wird sagen: Wie werden die Toten auferstehen? und in welchem ​​Körper werden sie kommen? Rücksichtslos! Was du säst, wird erst lebendig, wenn es stirbt. Und wenn Sie säen, säen Sie nicht den zukünftigen Körper, sondern das nackte Korn, das entsteht, Weizen oder etwas anderes; aber Gott gibt ihm einen Körper, wie er will, und jedem Samen seinen eigenen Körper.“ (1 Kor. 15:37-38) „Bei der Auferstehung werden alle Glieder auferstehen, und nach dem, was geschrieben steht, werden die Haare nicht vergehen (Lukas 21:18), und alles wird lichtgleich werden, alles wird untergetaucht sein.“ und in Licht und Feuer verwandelt, aber nicht aufgelöst und nicht zu Feuer werden, so dass die frühere Natur nicht mehr existieren wird, wie manche behaupten. Denn Petrus bleibt Petrus, und Paulus bleibt Paulus, und Philippus bleibt Philippus; Jeder bleibt, erfüllt vom Geist, in seiner eigenen Natur und seinem Wesen.“ (Ehrwürdiger Makarius von Ägypten, Spirituelle Gespräche) „Es gibt himmlische Körper und irdische Körper; aber die Herrlichkeit derer im Himmel ist eine und die der Erde eine andere. Es gibt einen anderen Glanz der Sonne, einen anderen Glanz des Mondes, einen anderen Glanz der Sterne; und Stern unterscheidet sich von Stern durch Herrlichkeit. So ist es auch mit der Auferstehung der Toten: Sie wird in Verwesung gesät, sie wird in Unverweslichkeit auferweckt; in Demütigung gesät, in Herrlichkeit auferweckt; es wird in Schwachheit gesät, es wird in Stärke emporgehoben; der spirituelle Körper wird gesät, der spirituelle Körper wird auferweckt. Es gibt einen spirituellen Körper, es gibt einen spirituellen Körper.“ (1 Kor. 40:44) Selbst der Apostel Paulus, der mit vielen Gaben des Heiligen Geistes gesegnet war, unternahm es nicht, etwas Spezielles über den zukünftigen Zustand des Menschen zu schreiben, sondern schrieb allegorisch und verwendete Parallelen:Metaphern und Vergleiche „entfernt, vage, Wahrsagerei“ usw. „Und so wie wir das Bild des Irdischen trugen, werden wir auch das Bild des Himmlischen tragen.“ Aber eines sage ich euch, Brüder: Fleisch und Blut können das Reich Gottes nicht erben, und Verwesung erbt nicht Unverweslichkeit. Ich verrate dir ein Geheimnis: Wir werden nicht alle sterben, aber wir werden uns alle plötzlich verändern, im Handumdrehen, beim letzten Posaunenstoß; denn die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen, und wir werden verwandelt werden.“ (1 Kor. 15:49-52) Deshalb kann alles, was über den zukünftigen Zustand bekannt ist, nur aus dem patristischen Evangelium entnommen werden Laut Tradition und den Botschaften der Apostel, die Christus selbst nach seiner Auferstehung sahen, ist dies ein erstaunlicher Zustand des Menschen. Der Satz „Wir werden nicht alle sterben“ ist aufgrund der Dualität des Verständnisses von physischem und geistig-seelischem Tod etwas alarmierend . Die Hauptschwierigkeit bei der Beschreibung und dem Verständnis des zukünftigen Zustands des Menschen besteht im Fehlen geeigneter Terminologie und Sprache, die einerseits die wesentlichen Besonderheiten der zukünftigen Realität in ihren immateriellen und zeitlosen Aspekten und andererseits vermitteln könnten , die Besonderheit des unkörperlichen Zustands des Menschen selbst, als Zustand der Grundkräfte der Seele (Geist, Gefühle und Wille), beraubt vom Körper, d.h. psychophysiologische und materielle Verteilung, sondern ein konzentriertes Energie-Informationssubstrat. Selbst solche Konzepte wie ein „Wellen-“ oder „Quanten“-Zustand können nichts über den postmortalen Zustand eines Menschen aussagen, der seine körperliche Hülle abgeworfen hat und sich in einer anderen Realität, in einer anderen Qualität und einem anderen Zustand im gesamten Mentalen wiedergefunden hat und spirituell, d.h. die geistig verwirklichte und sinnlich empfundene Vollständigkeit der eigenen Persönlichkeit ist die Vollständigkeit eines neuen qualitativen Zustandes zu verstehen, als ob er neu errichtet (neu geschaffen) wäre, der nun völlig anders ist – spirituell, nicht physiologisch und daher völlig besitzend unterschiedliche Eigenschaften. „sekundäre Erektion“ gelöstes und verstorbenes Lebewesen“ (Ehrwürdiger Johannes von Damaskus, An Accurate Statement of Faith, Bd. 4) Der Begriff sekundäre „Erhöhung“ bedeutet, dass nach dem Überschreiten der Todesschwelle der Moment der Zersetzung ( (Zerfall) der trimerischen körperlich-geistigen-spirituellen Natur einer Person wird sie von einigen höheren Kräften wieder integriert, jedoch in einem anderen „Aggregatzustand“, während das Bewusstsein des Individuums und der tief empfundene Wille als wünschenswert erhalten bleiben Kraft und Eigenschaft des überwiegend körperlichen Zustands einer Person werden im zukünftigen Zustand fehlen und das gesamte Wesen des Individuums wird sich hauptsächlich auf Stärke und Klarheit des Denkens konzentrieren. Dies ist in der Tat der Grund, warum der Bewusstseinszustand und die Qualität seines Geistes in allen Phasen seines Lebens, einschließlich der posthumen, im Verhältnis zu anderen Kräften der Seele – Gefühl und Wille – entscheidend sind Wenn wir uns auf den menschlichen Geist im zukünftigen Zustand beziehen, sollte gesagt werden, dass es sich nicht um den rationalen Geist in einem Ego-Zustand handelt, der in der spirituellen Welt keinen Nutzen hat, sondern um spirituelles Bewusstsein, als leidenschaftslos und gereinigt vom Egoismus und den entsprechenden Leidenschaften der Seele (Stolz und Eitelkeit) gibt es synergetisch keinen Platz für Egoismus und das leidenschaftliche Ego des Geistes im Reich Gottes, da das Äon der Herrlichkeit Gottes und der Triumph des spirituellen und moralischen Gesetzes (das Gesetz von Gott), aber es gibt einen Ort am Rande der spirituellen Welt, wo „Weinen und Zähneknirschen“ (Matthäus 8:12) Aus diesem Grund ist die Tiefe der Reinigung des menschlichen Geistes von Leidenschaften und der Grad Seine spirituelle und moralische Vollkommenheit ist weder mehr noch weniger, sondern bestimmt das posthume Schicksal der menschlichen Seele. Man kann nur annehmen, dass Leidenschaften und Egoismus, wenn nicht synergistisch (vektoriell) mit alldurchlässigen und teilnahmslosen göttlichen Energien, in der Sprache der Physik sind , verursachen als „Leiter“ der Seele die Wirkung von „Widerstand“ und werden daher von der Gehenna als „Feuer“ und „Brennen“ empfunden. Es kann davon ausgegangen werden, dass es sich um Leidenschaft handelt – die Leidenschaftslosigkeit der Seele dem Gesetz der Verbindung von Gleichem mit Gleichem, das den Ort seines endgültigen Aufenthalts bestimmtdas Leben nach dem Tod bis zur allgemeinen Auferstehung. Nach der Tradition der Kirche sollte die posthume Auferstehung nach dem Vorbild der Auferstehung Christi erfolgen, wenn die auferstandene und gleichsam wiederauferstandene Natur des Erlösers sichtbar werden konnte sogar berührt von den Aposteln und Jüngern „Als sie darüber sprachen, stand Jesus selbst in ihrer Mitte und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch.“ Sie waren verwirrt und verängstigt und glaubten, einen Geist zu sehen. Aber er sagte zu ihnen: Warum seid ihr beunruhigt und warum kommen euch solche Gedanken ins Herz? Schau auf meine Hände und auf meine Füße. ich selbst bin es; Berühre Mich und schaue Mich an; Denn ein Geist hat kein Fleisch und keine Knochen, wie Sie sehen, ich habe. Und nachdem er dies gesagt hatte, zeigte er ihnen seine Hände und Füße.“ (Lukas 24:36-40) Wenn man über den zukünftigen Zustand des Menschen spricht, kann man bis zu einem gewissen Grad die Analogie spiritueller Wesenheiten engelhafter Natur verwenden. Der heilige Theophan der Einsiedler hat die Natur des zukünftigen Staates direkt mit dem Engelswesen in Verbindung gebracht: „Seine Natur wird dem Ätherischen, Engelsähnlichen nahe sein“ (Heiliger Theophan der Einsiedler, Kommentare zu den Briefen des Apostels Paulus). Es sollte jedem klar sein Person, dass dem zukünftigen Zustand des Menschen der unvermeidliche Tod des Fleisches und die Prüfung der Seele vorausgehen, die als „Luftprobe“ bezeichnet wird. Die wichtigsten Meilensteine ​​der Trennung der Seele vom Fleisch sind in der christlichen Tradition bekannt: Tag des Todes (erster Kontakt mit der geistigen Welt und den Geistern), 3. Tag (die ersten beiden Tage nach dem Tod – Abschied von der Welt), 9. Tag (sechs Tage). vom 3. bis zum 9. Tag – Vision des Paradieses) 40. Tag (30 Tage vom 10. Tag bis zum 40. – Vision der Hölle) Einen Platz für die Angelegenheiten der Seele finden (vor dem Jüngsten Gericht) Jüngstes Gericht Allgemeine Auferstehung Sprechen über Beim Zustand der menschlichen Seele im zukünftigen Zustand sollte man sich, wie bereits erwähnt, auf die übernatürlichen Eigenschaften Christi als des zweiten Adam vom Himmel konzentrieren: „Der erste Mensch ist von der Erde, irdisch; die zweite Person ist der Herr vom Himmel. Wie das Irdische ist, so sind auch die Irdischen; und wie das Himmlische ist, so sind auch die Himmlischen. Und so wie wir das Bild der Erde trugen, werden wir auch das Bild des Himmels tragen.“ (1 Kor. 15:47-48) Aus dem Evangelium wissen wir von einer Reihe erstaunlicher Eigenschaften des zukünftigen Staates, von denen wir können Hinweis wie erstaunliche Durchdringungsfähigkeit, die Fähigkeit zur Reinkarnation, die Fähigkeit, weite Strecken zurückzulegen usw. Dies kann durch den freien Austritt des auferstandenen Christus aus dem Grab (Höhle) bestätigt werden, das mit einem großen Stein mit einem Siegel verschlossen ist und stehende Wachen, Eintritt durch eine verschlossene Tür in das Haus der Jünger, Erscheinen an verschiedenen Orten während einer Zeitspanne usw. „Am selben Tag gingen zwei von ihnen in ein Dorf namens Emmaus, sechzig Stadien von Jerusalem entfernt; und sprachen untereinander über all diese Ereignisse. Und während sie miteinander redeten und überlegten, kam Jesus selbst auf sie zu und ging mit ihnen.“ (Lukas 24:13-15) Wie der heilige Johannes Chrysostomus über diesen Zustand schrieb, wird der erneuerte Körper „durch die Luft rasen können“, d. h. Zu den Eigenschaften des zukünftigen Zustands eines Menschen gehört die erstaunliche Fähigkeit zur direkten Materialisierung und Dematerialisierung: „Als sie noch nicht glaubten und vor Freude staunten, sagte er zu ihnen: Tut es.“ Hast du hier etwas zu essen? Sie gaben ihm etwas von dem gebackenen Fisch und den Honigwaben. Und er nahm es und aß vor ihnen.“ (Lukas 24; 41-43) Diese erstaunliche Manifestation der natürlichen menschlichen Eigenschaften und Bedürfnisse durch den Herrn kann eher als bewusste Demonstration wahrer Menschlichkeit angesehen werden, die auf übernatürlichen Fähigkeiten basiert. Dieses Artefakt deutet auf übernatürliche Eigenschaften und Fähigkeiten des zukünftigen Staates hin dass dies der menschliche Zustand ist, der nicht mit dem engelhaften identisch ist, ihn aber an Fähigkeiten übertrifft. Somit werden alle drei Teile des Trimeriums Körper-Seele-Geist weiterhin charakteristisch für die menschliche Natur sein, jedoch in einer völlig anderen Form Qualität und Zustand im Vergleich zum Körperlichen: „Er wird irdisch sein, aber ohne Nässe oder Weißheit, da er unaussprechlich vom Geistigen ins Geistige verwandelt wurde, so dass er sowohl irdisch als auch himmlisch sein wird.“ So wie es am Anfang geschaffen wurde, so wird es auch wieder auferstehen,damit es durch die volle Beteiligung der Vergöttlichung dem Bild des Menschensohnes angepasst werden kann.“ (Reverend Gregor von Sinaite, Über Gebote und Dogmen, Drohungen und Versprechen, 46) Wenn wir über den zukünftigen Zustand des Menschen sprechen, können wir sagen, dass das Konzept des Körpers in diesem Zustand als alter und materieller „physiologischer Anzug“ Man sollte nicht einmal versuchen, den Zustand der Kräfte der menschlichen Seele in einem zukünftigen Zustand zu beschreiben, da dies eine grobe Verzerrung und Vereinfachung dessen darstellt, was im Prinzip nicht durch Konzepte, Kategorien und Bilder beurteilt und ausgedrückt werden kann verwirklicht in unserer kognitiven und mentalen Realität. Wir können nur sagen, dass der Grad und die Tiefe der Reinigung der Seele von Leidenschaften und dem Einfluss des Egoismus der Schlüssel zu ihrer Erlösung in der Ewigkeit und allen Teilen der Natur eines leidenschaftslosen Menschen in der Zukunft ist Der Staat wird die Fülle des spirituellen Zustands (Vergöttlichung) erreichen, und für einige in einem solchen Ausmaß, dass „die Gerechten leuchten werden wie die Sonne im Reich ihres Vaters“ (Matthäus 13,43). Die kognitive Sphäre einer Person im zukünftigen Zustand kann man sagen, dass sie sich in ihren Merkmalen radikal von dem uns allen bekannten Zustand der rationalen Erkenntnis unterscheiden wird, als eine Methode des logischen Denkens und der mentalen Konstruktion, die auf der Verwendung von „Ich-“ basiert. Wenn der gewöhnliche „Ich-Geist“ durch einen Zustand ständiger Gedankenbewegung aus auftauchenden Gedanken gekennzeichnet ist, die durch die Arbeit der Gefühls- und Willenskraft verursacht werden, dann wird der menschliche Geist im zukünftigen Zustand durch „Nicht“ gekennzeichnet sein Denken“, sondern geistig-seelische Kontemplation aufgrund der fehlenden Gedankenbewegungen, die durch das Fehlen von Willen und körperlichem Gefühl verursacht werden. Aus diesem Grund bleibt der menschliche Geist im zukünftigen Zustand in einem Zustand relativen Friedens und Gedankenfreiheit. „Wenn er schließlich göttliche Liebe erlangt hat, erhebt er sich über diesen Gedanken und bleibt frei von Gedanken.“ „Denn Tugend ist ein natürlicher Weg, der in Demut, Werken, Almosen, Keuschheit, Opfern und Gebeten des Mundes sowie Barmherzigkeit besteht.“ Im neuen Jahrhundert ist nichts davon erforderlich, denn die spirituelle Lebensweise besteht aus einem anderen Wissen, das nicht als Ergebnis körperlicher oder geistiger Arbeit entsteht und dessen Dienst nicht von ihnen kommt. Wer sich auf dieser (mentalen) Ebene befindet, neigt zum Nachdenken. In der spirituellen Lebensweise gibt es keine Reflexion, keinen Gedanken, keine Aufregung, keine Bewegung. Auf der Seelenebene werden Gedanken in Bewegung gesetzt, aber auf der spirituellen Ebene gibt es keinen Gedanken, da sich der Geist über die Bilder dieser Welt erhebt und in einem anderen Wissen wohnt. Das Wissen dieser Menschen (spirituell) kann in der für uns üblichen verbalen Weise beschrieben werden; Was diese (geistigen) betrifft, so kann ihr Wissen nicht einmal in der Form beschrieben werden, in der der Geist dort existiert. Das Wissen hier setzt natürlich die Bewegung der Gedanken voraus, während die Lebensweise (spirituell) vor allem solche Dinge ist. In diesem Zustand werden wir nach der Auferstehung von den Toten zusammen mit den heiligen Engeln sein; die Engel sind bereits darin.“ (Ehrwürdiger Isaak der Syrer, Über göttliche Geheimnisse und spirituelles Leben, Gespräch 20, S. 5, 6) Somit gibt es im zukünftigen Zustand kein „Verschwinden“ der Persönlichkeit oder ihre „Auflösung“ in Leere, Leiden oder Gnade, wie z Einige denken, dass die persönliche Individualität immer noch erhalten bleibt, aber auf einer völlig anderen (spirituellen) Ebene des Verständnisses des Einzelnen. Wenn man über den zukünftigen Zustand des Menschen spricht, ist es einfach unmöglich, den Aspekt des Verständnisses von Hölle oder Gehenna (feurig) zu ignorieren der Gesichtspunkt der Bedeutung der Ewigkeit: „Und diese werden in die ewige Qual eingehen und die Gerechten zum ewigen Leben.“ (Matthäus 25:46) Diese Frage, die sich auf die Offenbarung des Erlösers selbst und die Grundprinzipien des Glaubens bezieht, hat unter Kirchenvätern, Geistlichen und Theologen viele Kontroversen ausgelöst und löst auch weiterhin große Kontroversen aus. Sein Wesen liegt im Verständnis des Begriffs „Ewigkeit“ – wörtlich oder im übertragenen Sinne. In dieser Hinsicht gibt es bis heute zwei Linien und Standpunkte bezüglich der Ewigkeit der höllischen Qual, von denen eine die Ewigkeit wörtlich versteht