Od autora: O postojích, o rodinných scénářích a o tom, jak při hledání intimity připravují člověka o radost z blízkých vztahů. Proč se druhý stane nedostupným? O vlivu dětských postojů na kvalitu vztahů v dospělosti je to, o čem sní mnoho lidí. Lidé si chtějí být blízcí a usilovat o sebe: člověk k člověku, žena k muži, muž k ženě, ale jen málokomu se to podaří najít a stát se skutečně blízkými, zatímco většina má pocit, že ten druhý je vzdálený jako hvězda nebe. "... ke mně k ní jako k hvězdě!" To je věta někoho, kdo si myslí, že ten, koho potkal, je tak daleko, tak nedostupný a nedosažitelný Tak dochází k setkání, ale ne k nálezu! I když je třeba říci, že taková setkání jsou vždy otřesem pro duši, stimulují člověka k růstu. V tomto smyslu člověk nachází – nachází sám sebe. Koneckonců, hledání druhého je povrchní vjem, ale vnitřně je to cesta k sobě, ke svému skutečnému já na tomto místě a v tomto čase - nalezení sebe sama, což se děje skrze druhého, ale setkání s druhým neznamená být s ním . A to je další úkol. Událost je sdílená existence A pokud většina z nás dostala naději, že setkání je možné, pak, bohužel, ještě méně lidí dostalo vědomí a víru, že událost je možná, a ještě přesněji, bohužel, většina z nás! máme v hlavě myšlenku, že společné bydlení je pekelná práce, ne-li samotné peklo, odkud pochází tento obraz života - z rodinné struktury, ve které věci nefungovaly, v níž lidé nebyli spolu? existovali spolu Formálně). integrovat se a v dospělosti potlačovat své obavy a očekávání, nevědomky si vybírat ty, kteří jistě oživí rodičovský model vztahů v realitě nebo zcela odmítnou „jít do této vody“, kde je vše děsivé a hlavně není jasné. Kdo se chce ponořit do rozbouřených vod?... Tak říkají významní dospělí fráze a výjevy z rodičovských vztahů vytvářejí konturu nevědomí, která připomíná mystický kruh, který chrání člověka, stejně jako kruh nakreslený křídou na podlaze chránil Khomu , hrdina Gogolova příběhu „Viy“. Ale celý rozdíl je v tom, že hrůzy a monstra se uhnízdí v nevědomí a narýsovaný kruh odvádí člověka od skutečného na hlavě se stěhují a utíkají z jakéhokoli vztahu, ačkoliv pociťují hlubokou potřebu intimity, takových „dětských“ příběhů je spousta, a to jak skutečně zachycených, tak i mýtů předávaných v rodině z generace na generaci. - Byli příliš krásní, takoví lidé nejsou nikdy šťastní - Váš dědeček se oženil se svou babičkou ze sobeckých důvodů - Příbuzný se oběsil, protože ho jeho žena týrala - Manžel zastřelil svou ženu ze žárlivosti - Otec dítěte podvedl matku - The! žena považovala svého muže za hadr - Žena snášela bití od svého muže - Byla na něj příliš hodná - Krása je zničila... A pak se to vše v bezvědomí promění v povinný scénář, ze kterého nelze uniknout a pak! , "být budeš ponížen", "budeš pověšen", "určitě si vybereš špatnou ženu a opiješ se!" atd. atd. A tento scénář je okořeněn myšlenkou manželství, respektive jeho závazku a věčnosti Lidé se mění, zejména ve vztazích, a pokud vás děsí představa, že tento muž / tato žena je ve vašem životě navždy (ale je to děsivé ne proto, že je to špatné nebo nemožné - kdo řekl, že vám to nevyjde?, ale proto, že existuje strach z opakování neúspěšného scénáře vašich příbuzných, vyděšení z manželství, nebo spíše z toho, co to bylo). jako pro vaše prarodiče nebo rodiče, budete!