I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Концепцията за „основно доверие“ е въведена от Е. Ериксън, това е първият етап от психосоциалното развитие. Това е опитът на първото взаимодействие със света. Ако детето се грижи чувствително, ако възрастните са в състояние да задоволят нуждите му, детето развива представа за света като място, където „всичко е наред“: ако искате да ядете, те ще ви нахранят, ако паднете, те ще ви утешат, че светът е безопасно място и ако светът е безопасен, няма нужда да създавате защитни укрепления. близо до броня; изчислете предварително всички непредвидени обстоятелства (които също ще се възприемат извън форма: ще се случи нещо лошо, но ще се случи приятна изненада) и хванете смъртоносна хватка за вече доказан родител или партньор с надеждата, че той ще помогне справете се с този ужас, случващ се извън вратата. Ако в резултат на първите години от живота си, детето има това чувство на сигурност, увереност и топлина, то се пренася през целия му живот. И в бъдеще това е основа за доверие и надежда за най-доброто. Това е основата на личността, нейното отношение към себе си и другите. Това е основата за положителен образ на себе си и света, интуитивната увереност в светлото бъдеще, основата на способността да поискате и приемете помощ. Това доверие дава смисъл на дейността. Няма да участваме в лотарията, ако смятаме, че няма нито един печеливш билет. Няма смисъл. В реалния живот няма гаранции, но с надежда има смисъл да опитаме. В резултат на това някои от тези опити рано или късно дават плод, което укрепва самочувствието и света. Без тази вътрешна увереност ние или не опитваме изобщо, или опитваме, но не полагаме пълните си усилия. Резултатът от подобен подход ще бъде естествен и отново ще затвърди нагласата: „светът е жесток.” Какво още застрашава липсата на такова базово доверие? Какво искате, ако се окажете на опасно, непредсказуемо място, като героите от някой филм на ужасите, които разбраха, че някъде в алеята чака маниак? Или в свят, пълен с опасни чудовища? Вероятно първо ще искате да се преместите на безопасно място. Ами ако това не е възможно или няма такова безопасно място? Тогава ще трябва да сте нащрек или да избягате в света на сънищата, да се опитате да бъдете разсеяни на всяка цена (всяка от тези стратегии има своите ограничения и последствия). Човек, който няма надежда за мир, е в постоянна тревога; това е общият фон на неговия живот. Това може да доведе до различни тревожни разстройства. Панически атаки, обсесивно-компулсивно разстройство, прокрастинация, фобии и т.н., всичко това може да е резултат от неоформено базово доверие в живота. Ако не можете да се доверите, трябва или да проверите, или да приемете неизбежното. Първият води до стрес и тревожни разстройства, вторият до апатична депресия. Случва се човек да се обърка и да се обърка в опити да „уреди безопасно място“, но опасността е толкова голяма, че само създаването на собствено кралство зад Желязната завеса и шестетажен бункер може да помогне. Но не всеки има такива възможности и човек се изтощава и изгаря. Между другото, такива хора могат да дойдат при психолог с въпрос: къде да намерят сили да продължат активно да се борят с вятърните мелници. Ако говорим за ежедневието, как може човек да бъде възпрепятстван от нуждата от увереност, от навика да проверява всичко наоколо? Представете си, че идвате в страхотен магазин, за да купите нещо за вечеря. И на излизане към вас се приближава охранител и ви предлага да ви покаже съдържанието на чантата ви. Искате ли да се върнете в този магазин? Ами ако се върнете и ситуацията се повтори? Хората около човек с основно недоверие към живота ще почувстват нещо подобно. Между другото, връщайки се към аналогията с магазина, има възможност да има категория граждани, които ще се върнат само за да вземат нещо тук вече започват социалните игри (ако някой се интересува, може да прочете Бърн) . При такъв сценарий човек се облича в броня и не може да изгради спокойни, доверителни отношения; той се опитва да стои на безопасно разстояние, така че.