Четене между редовете...Евгения Ощепкова Авторът пише само половината от книгата: другата половина е написана от читателя. Джоузеф Конрад, като метод, основан на творческо себеизразяване, се провежда в две форми - пасивна форма предполага съзнателно запознаване с произведения на изкуството или творчески продукти, създадени от други хора познанство” разбирам не само четене на книги или разглеждане на картини, посещение на театрални постановки или концертни програми, но и (преди всичко!) обсъждане на чувствата и мислите, породени от процеса. Какви чувства изпитахте, когато прочетохте тази история? Това чувство остана ли с вас през цялото време, докато четехте, или реакцията ви се промени? За какво плакахте, докато препрочитахте една сякаш отдавна забравена детска приказка? Задавам тези (и подобни) въпроси, когато практикувам библиотерапия, осъзнаване на чувствата – това е основното съдържание на пасивната библиотерапия Трябва да се каже, че практически всеки откъс от всяко произведение може да се използва за психологическа работа. С какво е свързано това? Всеки текст предизвиква определени чувства и изучаването на емоционалната реакция позволява на психолога да разбере по-добре своя вътрешен свят. Спомням си този пример библиотерапия, посочих темата „Чеширско мъркане и неговата усмивка“. След като прочетох известния пасаж, в който Карол описва срещата между Алис и котката, помолих участниците да споделят впечатленията си. Някои говориха за недоумение, други бяха изненадани... Но една дама много категорично заяви, че изпитва раздразнение - Каква е причината за вашето раздразнение? — уточних жената. отговорът не дойде и групата продължи да работи. Отново четохме, обсъждахме, дори рисувахме малко и едва в края на срещата участничката просветна: - Оказва се, че винаги се дразня, когато се сблъскам с нещо неразбираемо, нещо, което излиза извън обичайните рамки на живота ми. свят... - Какво мислиш, че се крие зад раздразнението ти? — попитах отново жената с навлажнени очи: „Според мен е страх... Страх да не загубиш контрол над живота си.“ В края на краищата това, което се знае, е предсказуемо и следователно безопасно ... Друг пример: Клиент, меланхоличен млад мъж, да го наречем А., говорейки за детството си, видя в него само негативни страни, тъжно преживяване. „Спомням си как седях до прозореца и чаках майка ми, която беше принудена да работи постоянно. Други деца си играеха и се смееха, но аз гледах навън, тъжно и чакащо... Дойде вечерта, майка ми все не идваше, а аз се уплаших... Като се отклоня, ще уточня: аз като Психолог, съм сигурен, че всяко дете, независимо в какви условия е израснало, има и положителни преживявания, но и отрицателни. В самата същност на детството е заложено да се радваш на живота, природата, да се наслаждаваш на физическото движение, да обичаш света, да създаваш и измисляш нови неща. Не може да бъде иначе! Иначе детето нямаше да оцелее! С други думи, детството е не само „проблемно“ състояние, но и ресурсно състояние. Просто трябва да стигнете до този велик ресурс, да го достигнете, да го извлечете от дълбините на паметта, несъзнаваното. Затова предложих на А. да прочете откъс от романа на Рей Бредбъри „Вино от глухарчета“. Книга, чието обсъждане може да продължи вечно - толкова много смисли, пластове, теми има в нея... Но аз избрах една кратка - за обувките за тенис. Спомнете си онзи, в който Дъглас моли баща си да му купи нови обувки за лятото: „Хората, които са направили обувки за тенис, някак си знаят какво искат момчетата и от какво имат нужда. В подметките слагат чудотворна трева, която улеснява дишането, и стегнати пружини под петата, а горната част е изтъкана от треви, избелели и изгорели от слънцето в необятните степи... Обувки за тенис, в които е дори по-добре да бягаш, отколкото бос...” Когато А. свърши да чете, нямаше нужда да го питам за чувствата му – сълзите се стичаха по бузите му... По-нататъшна работапотвърдено - като всички деца, А. знаеше какво е щастие, движение, лудории, открития. Работата с притча е една от любимите ми. Притчата е лаконична, а още по-добре - разказването й отнема малко време. една притча има множество значения; една и съща история може да се използва за справяне с различни житейски ситуации; притча - в концентриран вид съдържа мъдрост, одобрена от векове; в същото време мъдростта на притчата е мека и се противопоставя на съветите „на челото“ или досадното поучение... Тези особености на притчата, като художествен текст, позволяват тя да бъде широко използвана в психологическата практика като използването на метафоричния аспект на притчата, позволете ми да напомня на читателите, че за психолога метафората е не само поетичен похват, тя е мощно средство за промяна на опита на човека и неговата система на възприемане на света. Метафората разширява рамката, елегантно предизвиква (нарушава?) установените възгледи, действа мощно, но индиректно, неочаквано и... просто. Метафората сякаш пита: Сигурни ли сте, че всичко е толкова просто? притча, трябва нещо повече от логика. Притчата буквално „взривява“ мозъка - метафората принуждава и двете полукълба да работят. Дясното (творческо, интуитивно) - за да улови, усети подтекстовете, лявото (абстрактното) - да разбере значенията, да ги преведе в разпознаваеми думи Това означава, че чрез систематична работа с притча човек развива различно виждане на света, научава се да търси нови решения. И, създавайки своя живот, той става Създател, особено добър в груповата работа. Освен това възможностите за използване на притчи в психологическа група от всякакъв формат са огромни. Ако искате, използвайте умело разказана история, за да организирате дискусия; ако знаете как, разсейте междуличностния конфликт с негова помощ Вдъхновява ме разликата във възгледите и мненията, интерпретациите и чувствата, които една и съща история предизвиква у различните хора. Именно това разнообразие има огромна терапевтична сила. Като слушат и слушат другите, членовете на групата всъщност разбират какво означава да „погледнеш на ситуацията отвън, да погледнеш през очите на другия“. А откритията, направени в група, са особено ценни, защото са направени в присъствието и с подкрепата на значими хора, веднъж разказах една история на майсторски клас. Ето го: двама будистки монаси - млад и стар - правеха поклонение в светата земя. Те вървяха през градове и села, като спираха само за нощувка и за молитва. Понякога разговаряха помежду си, по-често се отдадоха на мълчалив размисъл. Лесно е да се разбере, че старшият монах е бил пример за по-младия във всичко. При това старецът поучавал не толкова с думи, колкото с пример. Един ден река препречила пътя на монасите. Широка и бърза, тя носеше своите води, без да знае нищо за човешките мисли и стремежи. Вместо превозвач с лодка, братята забелязаха жена на брега, чиито ярки дрехи, боядисана коса, очна линия и алени устни издаваха лекота. добродетелта. Необходимо е да напомним на читателя, че правилата изискват от будистките монаси да избягват всякаква комуникация с жените. Жената се поклони на монасите и помоли да й помогне да преодолее водната бариера, в отговор на такава нагла молба с презрение. Да беше пред него почтена старица или поне майка с малко дете... Най-големият качи жената на гърба си и тръгна по водата. След като прекоси реката, той спусна жената на земята, изслуша думите на благодарност, кимна и продължи пътя си. През останалата част от деня по-младият монах не познаваше мира. Той говореше и говореше, укорявайки стареца за ужасния му грях. Той си спомни, че старейшината е за него образец на непогрешимост, а сега той е загубил своята святост... Той си спомни дълга, обетите, които е дал, необходимостта сега да изкупи греха... Беше сигурен, че част от греха щеше да се прехвърли върху него, тъй като беше свидетел и не спря изгубения... Той отново и отново си спомняше колко неприлично беше...