От автора: Това ще бъде първата статия от поредица за психологическо образование. В тази поредица ще говоря за различни подходи и методи в психологията. Карл Густав Юнг е швейцарски психиатър и учител, основоположник на една от областите на дълбинната психология – аналитичната психология. В периода от 1909 до 1913 г последовател и близък приятел на Зигмунд Фройд. Техният тандем е един от най-обещаващите в психологията и психиатрията в началото на 20 век. Мнозина вярваха, че именно Юнг ще стане законен наследник на психоанализата. Сътрудничеството и приятелството им обаче не продължиха дълго. И това се дължеше на несъответствието в разбирането на мотивите на човешкото поведение. Юнг категорично отказва да приеме един от постулатите на Фройд, че в основата на цялата човешка психология лежат главно потиснатите сексуални желания. Освен това още от университетските си дни Карл се интересува от изучаване на източни религии, алхимия, парапсихология и митология (заради което Фройд го нарича „светец“ и „мистик“), които също се опитва да въведе в психоанализата. Но Фройд винаги е бил много ревнив към най-малките промени или всякакви различия във възгледите за психоанализата. В резултат на това Юнг беше изключен от ранга на любимия ученик и близък другар на Фройд, но такова болезнено прекъсване по никакъв начин не повлия на научната работа на Юнг. Да, разбира се, той трябваше да напусне Международната психоаналитична асоциация и да спре да практикува психоанализа, но това му позволи да развие своя собствена теория и терапия, която той нарече „аналитична психология“. Именно Юнг разработи техниката на насочените асоциации, арт терапията и пясъчната терапия, които днес са доста разпространени в целия свят. Със своите идеи той оказва значително влияние не само върху психиатрията и психологията, но и върху антропологията, етнологията, културологията, сравнителната история на религията, педагогиката, литературата.Аналитичната психология на Юнг се основава на концепциите на колективното несъзнавано, архетипите и процесът на индивидуация, въведени от него. Колективното несъзнавано е умствената дейност на човек, съдържаща вродения опит на миналите поколения. Не, това не означава, че главите на всички са еднакви. Юнг го нарече така, защото много хора споделят умствени модели и древни идеи за живота. Именно това ни помага да се обединим в народите, нациите и човечеството са съдържанието на колективното несъзнавано. По същество това са общоприети форми и постулати, отразени в различни митологии, които имат абстрактен характер. Всеки индивид сам конкретизира тези образи. Например архетипът на майката има обобщена форма в почти целия свят, но във всяка страна има различия. Процесът на индивидуация отразява желанието на всеки човек да се индивидуализира, т.е. ставайки себе си и независима единица от човечеството или „себереализация“. Този процес се състои в разбиране на вашето несъзнавано. Архетиповете на Юнг Юнг идентифицира следните архетипи - Персона, Его, Сянка, Анима и Анимус, Персона (или маска) е как ни вижда светът около нас. Това е нашият характер, нашата роля в обществото, нашият стил и начин на представяне на себе си е един от основните архетипи. Това е центърът на съзнанието, как се чувстваме за себе си и как само ние познаваме себе си. Именно той е отговорен за връзката между съзнаваното и несъзнаваното в индивида. Ако тази връзка е прекъсната, тогава възниква сянката на личното несъзнавано, което някога е било изтласкано от съзнанието. Това е определена тъмна страна на Аза, нашите отречени желания и преживявания, като нещо несъвместимо с личността или противоречащо на социалните стандарти. Но в сенките е скрита цялата креативност и жизнена енергия. Юнг вярваше, че Сянката е тази, която се проектира върху другите и затова ние виждаме „прашинка в окото на някой друг, но не забелязваме дънер в нашето собствено.” Анима и Анимус са идеални несъзнателни структури, които отразяват идеята за ​​​​образа на жена (Анима) и мъж (Анимус). При.