Симптомът винаги е нещо по-добро и малко по-малко болезнено от реалността. Парадоксално е, че независимо колко неприятни са последствията от даден симптом, той ви позволява да избегнете още по-травматични. сблъсъци с реалността. Симптомът подобрява реалността, превръщайки я от непоносимо несигурна в напълно контролируема поради факта, че можете да изградите дългосрочни взаимоотношения със симптома и да привлечете други хора в тези отношения. Симптомът е начин да организирате живота около негативното, с което трябва да се борите и по този начин да прехвърлите живота от стратегическо ниво на тактическо. Хубавото на един симптом е, че борбата с него поддържа същия механизъм на патогенеза, който преди това е довел до появата му, и следователно борбата „срещу“ всъщност се превръща в борба „за“. Ефективен начин да изпитате даден симптом е да можете да го разгледате от метапозиция; всъщност самият симптом е яростна покана да видите живота си от тази гледна точка ситуация, която го поражда. Симптомът засилва страха, който е свързан с разочарованието от значителна нужда, което го прави така, че това разочарование и преживяванията, свързани с него, вече не могат да бъдат игнорирани. Но в същото време симптомът е достатъчно метафоричен, за да фокусира цялото внимание върху неудобството, което възниква по такъв начин, че няма възможност за връщане към тази първоначална фрустрация. Симптомът едновременно привлича вниманието към определени аспекти на живота и отчуждава човек от възможността да коригира нещо в тях, като същевременно използва и не предоставя възможност за по-нататъшно развитие на метапотребността, която участва в формирането на симптома. Например, при висока степен на нарцистичен радикализъм, нужда от хиперконтрол и значимост на постиженията, симптомът може да попречи на постигането на високи резултати, които гарантират сигурност и признание, като в същото време се запазва, като предотвратява падания и амортизация. Симптомът е съществуване в средния регистър на преживяванията. Симптомът съществува като стабилен модел на реакция и феноменология на битието на индивида, който се изплъзва от разгръщането на механизма на формиране на симптомите, но е принуден да съществува хронично до него. последствията от този процес. С други думи, симптомът се появява като че ли от само себе си и този тип реакция не се осъзнава, докато в съзнанието натрапчиво се настанява преживяването на последствията от симптома и невъзможността да се предотврати. Следователно симптомът е празнина в съзнанието, около която се образува „огнище на възпаление“ под формата на тревожност и вина. Този „фокус на възпаление“, поради интензивността на преживяванията преди и след, създава ситуация, в която става изключително трудно да се спре и да се изживее текущото състояние поради неговата неуловимост. И това поддържа симптома непроменен. Тогава борбата срещу симптома се насочва отвъд механизма, който фиксира неговия патогенетичен модел. Борбата с един симптом често се свързва с два противоположни радикала – необходимостта от контрол или способността да се игнорира, да се изключи от случващото се. И двата процеса не позволяват да се осъзнаят онези аспекти на взаимоотношенията, които се появяват в ситуацията и които отбелязват непоносими преживявания. С други думи, ако някой се страхува от изчервяване, тогава задачата да се справи с вегетативните прояви надделява над задачата да осъзнае какво се случва в тази ситуация и всъщност противоречи на нея. По този начин борбата с даден симптом допълнително отчуждава човек от преживяване, което може да бъде терапевтично, така че въпросът за освобождаването от симптома се прехвърля от нивото на това как да се справим с последствията от неговото присъствие в живота на равнището как да го направим. то продължава да остава необходимо.