„Обичай ближния си като себе си“ (Марк 12:31) В нашето обичайно разбиране алтруизмът се счита за неегоистична загриженост за доброто на другите, пълна жертва на себе си в името на някой или нещо. Един от известните примери за абсолютен алтруизъм е известната Майка Тереза. Разбира се, подобно поведение е похвално и заслужава уважение. Защото именно алтруистите, може би повече от всеки друг, са способни да демонстрират изключителна грижа и търпение към другите, като същевременно им посвещават почти цялото си време. А сред най-изявените способности, присъщи на алтруистите, които се наричат ​​релевантни в Позитивната психотерапия, можем да подчертаем: усърдие, ангажираност, послушание и лоялност, но не бива да забравяме, че понякога алтруизмът може да приеме крайни форми. Например, може да бъде хипер-манифестен, почти фанатичен, когато човек напълно забрави за себе си и най-елементарните нужди, посвещавайки се изцяло на грижата за другите. И тогава действителните способности в тяхното проявление също могат да се окажат свръхпроявени, което също не винаги е добро, понякога такъв алтруистичен фанатизъм води до ситуация, когато човек започва да се опитва да помогне, дори когато не е бил помолен за това. Съответно резултатът рискува да стане точно обратният - в отговор той може да получи само недоволство и упреци. Има и случаи, когато човек сякаш прави нещо в името на другите, но не изпитва радост, като тази, присъща на. истински алтруисти. Това може да послужи като сигнал, че подсъзнателно човек все още очаква някаква благодарност за своята помощ. Съответно, без да я получи, човек попада в ситуация на конфликт, който в Позитивната психотерапия се нарича Действителен. Възниква в ситуации, в които очакванията не съвпадат с реалността, разрешаването на този конфликт може да се случи по два възможни начина: а) чрез директност, когато нуждите/очакванията се изразяват директно; б) чрез учтивост, когато всички емоции и преживявания остават неизразени и „задвижвани” дълбоко в себе си, виждам първото решение като най-екологично – чрез директността. Но само ако човек умее да говори градивно, за да не провокира още по-голям конфликт с прекалената си директност. Учтивостта, напротив, понякога може да бъде вредна, защото... потиснатите емоции и преживявания, „задвижвани“ отвътре, се връщат от време на време и принуждават човек да възпроизвежда неприятни мисли в главата си отново и отново, като всеки път ги живее доста интензивно, за да избегнете такива ситуации, трябва да можете определи истинските си нужди и мотиви. За да направите това, можете да си задавате контролни въпроси, като: - Какво точно правя и защо? - Какво очаквам от другите? - Носи ли ми удоволствие това, което правя? — Ако не, какво трябва да се направи, за да се поправи това? Дори ако отговорите не бъдат намерени веднага, тогава поне ще има кратка пауза за размисъл и правилно приоритизиране. Връщайки се към епиграфа на тази статия, бих искал да ви напомня, че следването на библейския принцип, разбира се, само по себе си е добро и правилно. Но проблемът е, че някои хора не винаги го тълкуват правилно. В резултат на това се оказва, че грижата за другите се случва за сметка на любовта към себе си. Но е писано „обичай ближния си КАКТО себе си“. Следователно, човек няма да може да обича другите, докато се отнася към себе си с недостатъчна грижа, нежност и любов. Обичайте себе си и другите и бъдете щастливи! __________Тел.: +7 964 779 97 50 Skype: v-timofeeva Уебсайт: http://www.vtimofeeva.ru/