Od autora: Excentrická, podvodná přednáška z března 2011. Zveřejněno v Almanachu „Archetypální výzkum“ č. 3, květen 2011. Vladislav Lebedko Brilantnost a chudoba psychologie „Žijeme v době velkých zvratů: politické vášně jsou rozdmýchány, vnitřní otřesy přivedly národnosti na práh chaosu, dokonce i samotné základy našeho vidění světa se otřásají. Tento kritický stav má nesmírný vliv na duševní život jedince, takže lékař musí účinky takového vlivu brát se zvláštní opatrností v úvahu. Hromy společenských otřesů jsou slyšet nejen v ulicích a na náměstích, ale i v tichu poraden. A pokud je psychoterapeut odpovědný svým pacientům, pak se neodváží vzít je na spásný ostrov tiché povahy teorií, ale sám se musí neustále nořit do propasti světových událostí, aby se mohl zúčastnit bitvy protichůdných vášní. a názory. V opačném případě nebude schopen správně porozumět a posoudit podstatu pacientova problému nebo mu pomoci dostat se z jeho malátnosti a dívat se ze svého útočiště. Z tohoto důvodu se psycholog nemůže vyhnout boji s moderní historií, i když se jeho vlastní duše bojí politických nepokojů, lživé propagandy, chraptivých řečí demagogů.“ (Jung, S.) Začněme tím, že jedním z důvodů pro vzájemné nepochopení lidí je doslovnost vnímání, která se projevuje v tom, že to, co je řečeno nebo napsáno, vnímáme jednoznačně, doslovně, a ne jako metaforu a rozptyl různých významových konotací. Například ty a já teď budeme mluvit o ruském mýtu, o ruském logu, o hledání ruské národní myšlenky, která by mohla spojit náš mýtus s naším vlastním, a ne importovaným logem, a to neznamená, že nemůžeme použít jaké -souřadnicové systémy, které se dobře hodí pro naše hledání, ale vytvořili je západní vědci, stejní Freud, Jung, Lacan, Deleuze, Baudrillard, Marx a nakonec... I když na konci přednášky budu také citovat bohaté dědictví ruských vědců a praktiků. Čili doslovnost zde může spočívat v takové metafoře, že když jsme Rusové a mluvíme o ruské duši, pak se určitě musíme obléknout do vyšívaných košil, přejmenovat se na Rodomíry a Veleslavy a začít skákat přes ohně. To vše je naprosto zbytečná doslovnost. Mimochodem velmi horlivé hnutí slavjanofilů, fixované na artefakty a vnější formy, podle mě vypovídá o dostatečné setrvačnosti, jednostrannosti a úzkoprsosti. Ne, jsme lidé našeho historického období, na které se zaměříme. Takže právě tento historický proces dovedl každého z nás k určitým zásadním volbám, které bohužel ne každý uznává v jejich rozsahu a důležitosti. Osud ruského etnosu a civilizace obecně budu odkazovat na klasika, který není u nás nyní respektován, ale tento citát, který nyní řeknu, je skvělý a zní takto: „Jakákoli filozofie je stranická. Opět to neberme doslova, ale zkusme za tím vidět významy. Rozšířil bych kontext a řekl, že jakákoli lidská činnost (nejen filozofie) slouží té či oné myšlence a konkrétněji ideologii. Jakoukoli techniku, technologii, metodu, směr, a tím spíše činnost psychologa, filozofa, kulturologa, psychoanalytika obecně, lze považovat za sloužící nějakým transpersonálním cílům (a transpersonálním nejen v transcendentálním smyslu, ale i ve zcela viditelném smyslu). smysly – politické, ekonomické, třídní). Proto, když mluvíme o hledání ruských metod v psychologii, kulturních studiích, filozofii, nemluvíme o úplném opuštění některých technik a technologií, které se osvědčily v psychoanalýze, jungianismu, gestaltu, psychodramatu atd., ale o nalezení myšlenky kolem kterých by mohly být postaveny jakékoli stávající nebo vznikající technologie. A první krok, který musíme vidět, je ve službách toho, jaké síly to všechno fungujenyní a proč, tedy k otázce tzv. stranictví. Ať si to chceme připustit nebo ne, ať to vidíme nebo ne, jakýkoli směr psychologie a psychoterapie naplňuje určitý společenský řád, založený na té či oné ideologii. Navíc, pokud specialista nepřemýšlí o tom, jaké ideologii slouží, pak v tomto případě slouží dominantní ideologii, a to je velmi důležité pochopit, co je dominantní ideologie? - Kapitalista. Navíc nejen kapitalistický, ale ideologie kapitalismu v jeho nejnevzhlednější podobě, kdy se podle filozofa Jeana Baudrillarda násilí z epizodického a explicitního změnilo v implicitní a totální. Tedy zjednodušeně řečeno, moderní fáze kapitalismu nás neustále a velmi tvrdě, ale implicitně má na všech místech. Implicitně to znamená, že jsme na to tak zvyklí, že nás některé písemky dokonce baví. Tedy psycholog, který nemá vyhraněný občanský postoj, a to je nás většina - a to jsme PROSTITUTI a z nejnižší třídy, bez ohledu na placení, prostitutky, které nechápou své postavení a ještě si dokážou užít nadílku. od pasáků. Materiály mohou být dokonce docela velké, ale samotný fakt, že sloužíte odpornému pasákovi, na tom nic nemění. Zde lze hovořit o kapitalismu, který se zvrhl v tzv. konzumní společnost nebo společnost spektáklu apod. Zároveň pokud psycholog řekne „jakákoli politika mi je lhostejná, nic mě nezajímá, “ pak se podepíše touto frází v nejhlubším omylu. Vědomě na to možná nechce myslet, ale na úrovni nevědomí a na úrovni bytí je kolečkem ve stroji globalizace a celkově (a zároveň zachraňuje některé lidi před spíše bezvýznamné utrpení) přispívá právě k tomuto stroji, který implicitně, ale tvrdě a totálně má nás všechny. Zde si můžeme připomenout „fantastické“ příběhy o laboratorních pracovnících, kteří vytvářejí vakcínu proti infekci, a samotná laboratoř se nachází v ústavu, který tuto infekci produkuje a zlepšuje – což se ve skutečnosti děje v různých podobách. Nyní se tato metafora již stala běžným místem v mechanismu získávání superzisků Můžete mi začít namítat, že se ničeho takového neúčastníte, že POUZE pracujete na řešení problémů klienta (mimochodem, slovo klient je tak prostorné kapitalistické slovo, je to ten, komu se slouží – mimochodem, jsou tu homosexuální konotace, které jsou kapitalismu přirozeně vlastní, a různá pseudodemokratická hesla, jako „zákazník má vždy pravdu ““, „práva spotřebitele“ a další ohavnosti, které někdy stojí za pozornost). Můžete tedy samozřejmě namítnout, že děláte dobře, chodí k vám klienti, kterým pomáháte stát se zdravějšími a nezávislejšími a standardně výkonnějšími daňovými poplatníky a spotřebiteli. A říká se, že tady není žádná ideologie... NENÍ PRAVDA!!! Drtivá většina psychologů v Rusku i v zahraničí pracuje na řádu konzumní společnosti, jako extrémního projevu kapitalismu, který, jak jsem již řekl, je implicitní, ale totální násilí. No dobře, nakonec se dá i souhlasit s tím, že ano, protože žijeme v kapitalistické společnosti, pracujeme pro její řád a z mé strany není žádný velký problém, řeknu, že v tomhle je VELMI VELKÝ PROBLÉM. Podílíte se na ničení ruského etnika a civilizace obecně. Hned řeknu, že nepředstírám, že jsem zachránce civilizace. Mým úkolem v této fázi je diagnostikovat situaci a nazvat ji přesnými slovy, bez maskování, pokud v důsledku této diagnózy najdete odvahu přiznat, že jste nevěděli, co děláte, pak s jointem. úsilí můžeme začít vidět, jak vybudovat možné protidominanty, které by nakonec mohly odtrhnout centrum dominantního kapitalismu konzumní společnosti. Se znalostí principů fungování dominanta může úsilí určitého týmu již přinést velmivýznamné ovoce. A zde se právě psychologové, tedy ti, kteří interagují s lidskými dušemi, mohou stát klíčovými postavami při vytváření protidominantů. A v tomto smyslu lze hovořit o roli psychologie a psychoterapie nejen v soukromých úkolech léčení jednotlivých trpících lidí (což zůstává nezbytné, nikdo nevolá po tom, abychom se vzdali tohoto podnikání, přešli k něčemu globálnějšímu), ale toto nejglobálnější se bude provádět paralelně a k tomu potřebujete vlastně trochu - zaujmout civilní postoj... Ale bohužel ukážu, že je to neuvěřitelně těžké, dá se říci - výkon to bude vyžadovat vnitřní oběti, které jste si ještě neuvědomili, protože sevření dominanta je téměř smrtící sevření, zde nestačí pouze souhlasit slovy. Ale i slovy, bude pro vás těžké se mnou souhlasit, když budu pokračovat ve svém příběhu. Ale to předbíhám. Takže: prostřednictvím občanského postavení jednotlivých psychologů, které se tak či onak, vědomě či nevědomě, přenese na lidi, se kterými pracují - těmito procesy lze provést ideologickou restrukturalizaci celých společenských vrstev. A to je funkce psychologie a psychoterapie, o které bohužel málokdo vůbec uvažuje. V Rusku je asi sto tisíc psychologů, ne-li více, a jejich počet každým rokem roste. Toto je velmi mocná síla v třídním boji, a jak jste již mohli vidět z výše uvedeného, ​​všichni z nás, kromě jedné desetiny procenta lidí, kteří kontrolují 99 procent světových zdrojů, jsme vykořisťovaná třída. Velmi tvrdě a zároveň velmi implicitně vykořisťováno Takže více než 100 tisíc je obrovský potenciál s ještě větší sférou vlivu, který funguje buď pro kapitalistický stroj, nebo pro alternativu. Alternativou nemyslím smutnou zkušenost socialismu v Rusku, a jak uvidíme o něco později, mimochodem, je zcela zřejmé, že tato zkušenost tehdy nemohla být jiná, protože existuje jedno tajemství, které bude hovořit o něco dále A ne naposledy. Pomoci nám může nová četba marxismu, v jeho moderních výkladech, zejména freudomarxismus, lacanovský marxismus, dokonce i jungmarxismus. Mimochodem největší postmoderní filozofové, poslední z mohykánů, jako Deleuze, Guattari, Derrida, Foucault, Baudrillard, žijící Slavoj Žižek - ti všichni byli marxisté. Mimochodem, slavný post jungiánský James Hillman je také marxistou Dále přejdeme ke konkrétnějšímu úkolu a pokusíme se definovat, co se hlásá pod vznešeným slovním spojením „národní myšlenka“. Národní myšlenka je hlavní cestou rozvoje etnické skupiny. Navíc v příznivém scénáři se shoduje s hlubokými kořeny etnosu a v nepříznivé situaci, která se odehrává v Rusku, se s nimi neshoduje a vede do slepé uličky nebo ke smrti etnosu Our národní myšlenka se neshoduje s ruským mýtem, protože za poslední tisíciletí došlo k nejméně třem globálním sabotážím zaměřeným na zničení ruského ducha. První sabotáží byl křest Rusa, který si vyžádal nejen miliony životů, ale také obrátil národní ideu směrem k Byzanci. Druhou sabotáží jsou reformy Petra Velikého, který obrátil národní ideu směrem k Evropě, a nahrazení ruského Logos evropským a třetí sabotáž, která začala v 90. letech 20. století a trvá dodnes. , je amerikanizace ruského loga, ruských národních idejí. A ne poslední housle v tomto procesu jste hráli a hrajete vy - pánové psychologové, nebo spíše ne pánové, ale otroci - psychologové, přesněji by to tak bylo říci. Abychom detailně viděli některé mechanismy toho, co se děje, i to, co jsem ještě neřekl, bude užitečné připomenout si pár slovy hlavní teze strukturalismu Jacquese Lacana, který v 50. 20. století prohloubilo freudovskou linii psychoanalýzy a dodalo jí hluboký filozofický význam, který od té doby používali všichni hlavní filozofové 20. a 21. století. Lacan má silnou myšlenku, že lidská duše je jakoby rozdělena na tři vzájemně propojenérejstřík: Skutečný, Imaginární a Symbolický. To je velmi zásadní porozumění. Pokud pochopíte jeho plnou hloubku, pak to bude zjevení, satori. Pokud se nevyznáte v popisech těchto rejstříků, vřele doporučuji tak učinit, pokud ne z děl samotného Lacana (a ten píše velmi stručně), tak alespoň z populárních účtů, zejména, existují o tom dobré práce téma našeho současného ruského psychoanalytika Viktora Aronoviče Mazina, který píše poměrně jednoduchým a srozumitelným jazykem. Tomuto tématu by se dal věnovat celý kurz přednášek, ale náš čas je stále limitován jinými problémy, takže nebudu zabíhat do podstaty Skutečného a Imaginárního, ale přejdu rovnou k Symbolickému, a pak bohužel povrchně. Lacan tedy při psychoanalýze došel k závěru, který obrátil celou filozofii 20. století vzhůru nohama: „Nevědomí je strukturováno jako jazyk.“ Jeho ozvěnou je zesnulý Heidegger: „My nemluvíme jazykem, ale jazyk mluví sám skrze člověka.“ Lacan odhaluje úžasný obraz, ve kterém je celý svět označen a digitalizován, pojmenován. A symbolické řetězy prostupují celou lidskou strukturou tak hluboko, že je dokonce těžké si to představit. A právě symbolika vytváří kulturu. Když se člověk narodí, spadne do kulturní matrice a velmi rychle roste prostřednictvím znamení. Symbolika člověka zcela odřízne od Přírody a od setkání s Skutečností, které je nyní možné jen skrze nějakou transcendentální zkušenost, zkušenost, kterou nelze popsat slovy, kde jazyk ztichne. A v takových chvílích se člověku jeví svět úplně jiný, než jak jsme zvyklí ho vnímat prizmatem znaků a symbolů. Ale o to teď nejde. Faktem je, že každá kultura má svá specifická zkreslení (velmi četná) symbolického prostoru, která vytvářejí specifika vnímání a také mnoho problémů. Takže pro dítě do jednoho až jednoho a půl roku se svět jeví jako proud obrázků, vjemů, zvuků, které se postupem času z barevných skvrn formují do více či méně stabilních gest. Předpokládejme, že naše miminko bylo svědkem tzv. „primární scény“ – pohlavního styku rodičů. V tomto věku to pro něj není žádné oidipské trauma atd. toto je jen jeden z obrázků. Ale ve věku 3–3,5 roku, kdy je již pevně zakořeněn v kultuře a symbolice, se po zakřivení symbolického prostoru ocitá v oidipovské situaci se všemi příznaky. A teprve tady je obrázek z 1,5 roku vložen do mezery symbolického a jakoby se najednou stává traumatem. Tedy ne v okamžiku toho, co se děje, ale zpětně po 2 letech Slavoj Žižek velmi rád srovnává symboliku s rozdílem mezi Einsteinovou partikulární a obecnou teorií relativity. Pokud v partikulární teorii relativity existují hmotné objekty, které mají hmotnost a například díky velké hmotnosti objektu se světlo ohýbá kolem něj po zakřivené dráze, pak v obecné relativitě již neexistují hmotné objekty a hmoty. Ale prostě existují zakřivení časoprostoru, která vnímáme jako hmotná tělesa s hmotou. Tito. samotný prostor má zakřivení a důsledkem je naše specifické vnímání tohoto zakřivení jako objektu (včetně nás samotných). Symbolika je strukturována podle stejného principu. Samy o sobě nejsou žádná traumata ani komplexy. A dochází k deformacím, deformacím symbolického prostoru (běžným u lidí určité kultury), propadání, které vnímáme jako zranění, komplexy, symptomy atd. Takže například existují kultury, které se vyvíjely nezávisle na evropské, například domorodé, ve kterých například není žádné oidipské trauma. Nebo zde je triviální příklad: Řekněte například Eskymákovi: „Jsem tvá matka ... b“ - pravděpodobně natáhne ústa do úsměvu, zmateně pokrčí rameny a projde kolem. A zkusit stejnou frázi říct bělochovi? - mimochodem, zde odhalím velké tajemství týkající se selhání myšlenky socialismu a komunismu v Rusku. Můžete provést tolik revolucí a reformací, kolik chcete, ale v symbolickém prostoru kulturyzůstává specifické zkreslení, které známe jako MOC se všemi jejími inherentními atributy a funkcemi (represivní, výkonné atd.) a bude se reprodukovat samo, protože toto zkreslení symboliky nelze nikde odstranit. Mimochodem, mám podezření, že toto zakřivení drží, obrazně řečeno, tenká nitka. A pokud víte, kde je toto vlákno (kde je jehla v Kashcheiově vejci), pak s úsilím ne tak velké skupiny lidí lze toto zkreslení odstranit. Ale to je samostatná otázka a kromě toho ještě není jasné, co bude v tomto případě náhrada... Nicméně odbočím - ty tři zásadní (a tisíce dalších drobných) sabotáží, kterými ruský etnos prošel, byly v podstatě deformace v symbolickém prostoru, který se (zakřivení) pokaždé stal pokřivenějším a stabilnějším. A z tohoto hlediska nalezení adekvátního ruského mýtu a přesné národní myšlenky poslouží k narovnání pokřivenosti vytvořené těmito sabotážemi. Úkol, který před psychologií stojí, je tedy velmi rozsáhlý, důležitý a mimochodem docela proveditelný, samozřejmě za předpokladu, že jej většina přijme jako svůj osobní úkol. Bohužel, i když se situace nijak nemění, žijeme ve společnosti, která se stále více amerikanizuje, což je zcela v rozporu s ruským mýtem. A to, jak jsem již řekl, je velmi rychlá cesta ke kolapsu etnické skupiny Co je Mythos? – Toto je kolektivní nevědomí etnické skupiny. V ideálním případě soubor mýtů (pokud jsou definovány podle Mircea Eliade). Dalším velkým neštěstím je ale to, že po zotročení ruského lidu křesťanstvím byly všechny ruské mýty vyvráceny. Jména bohů zůstala a jsou nyní dokonce široce známá - Svarog, Dazhdbog, Veles, Perun, Matka Lada... ale zápletku vytrhly kořeny. Jsou samozřejmě nadšenci, kteří se snaží podle pohádek něco obnovit, ale bohužel to není ono. Tak dynamický a dramatický děj, jako například v řecké nebo egyptské mytologii, jsme zatím nenašli. Ruský mýtus však i přes ničení mýtů sám žije a dýchá, a přestože nemáme zjevné zápletky, můžeme. viz nepřímé projevy typu „hrdinů“ ruského mýtu, které jsou tak odlišné od evropských a amerických (mimochodem, Amerika také znovu vytváří své hrdiny v Hollywoodu a plně odpovídají jejich mýtům, ale neodpovídají vůbec naše). oni jsou všichni extrémně protichůdní) klasiků ruské literatury: Puškin, Lermontov, Gogol, Gončarov, Ostrovskij, Turgeněv, Dostojevskij, Tolstoj, Čechov, Bunin, Kuprin, Šolochov, Šukšina, Dovlatov, Vampilov... Když se podíváte těsně, jsou to velmi široké obrazy (jak si nevzpomenout na Miťu Karamazova „Člověk je široký, příliš široký... Ale já bych to zúžil!“), zcela na rozdíl od hollywoodských hrdinů a dokonce i evropských postav, které jako pravidlo, i když si protiřečí, se v průměru pohybuje po cestě nakreslené Faustem. Ale i Faust svou komplexností, individuací a rozpory má i Faust celkem jasné obrysy a hranice, což mimochodem určuje například jednu z nejhlubších a osobně nejrespektovanějších cest západní psychologie – jungianismus ruský mýtus je obecně rozmazaný do extrému, je mnohem širší a neurčitější než Faust (nemluvě o hollywoodských hrdinech), neplatí pro něj žádné evropské morální standardy nebo vůbec žádné normy - a pro ruský mýtus to tak je, a dále ukážu, jak psychologie a psychoterapie přinesla ze Západu, kastruje ho a obřezává v jeho prokrustovské posteli. Není to trestný čin? A není to to, co děláš? A? ne, zkusme vidět tento extrémně vágní a široký portrét ruské duše. Ruský mýtus se zdá být zcela nemorálním způsobem myšlení a cítění, schopností rozlišovat božské, nutné, osudové ave zlu a v ošklivosti, se schopností je ctít a žehnat. Ruský člověk v jeho hlubinách nemůže být redukován na hysterika, opilce nebo zločince, básníka nebo světce; v tom je to všechno umístěno dohromady, v celku všech těchto vlastností. Ruský muž je zároveň vrah a soudce, rváč i nejněžnější duše, naprostý egoista a hrdina nejdokonalejšího sebeobětování. Evropský, tedy silně morální, etický, dogmatický pohled na něj není aplikovatelný. V tomto člověku je nerozlučně spojeno vnější a vnitřní, dobro a zlo, Bůh a ďábel. A pokud najdete sílu odpoutat se od vnucených amerických modelů psychologie, pochopíte, že není třeba „dělat dobro“ v uvozovkách, „pomáhat“ v uvozovkách najít ruskému člověku nějakou naznačenou cestu. to zapadá do jakési logiky, dokonce i do logiky individuace Jungovy cesty, nemluvě o takových perverzích pro ruskou duši, jako je humanistická terapie, konstelace nebo zejména koučink. Všechny tyto semináře o tom, jak něčeho dosáhnout, jak se stát jakousi ženskou nebo hrdinským mužem, nejsou pro ruský mýtus jen klam, ale právě zločin proti etniku (tyto hlasité formulace se nebojím, i když neočekávám, že zítra přestanete páchat tyto zločiny. Ruský člověk je odtržen od jakýchkoliv konkrétních vlastností, od morálky, je to člověk, který se hodlá rozpustit a vrátit se zpět do prvotní hmoty. Tento muž nic nemiluje a miluje všechno, ničeho se nebojí a všeho se bojí, nic nedělá a dělá všechno. Tato osoba je opět prvotním materiálem, nezformovaným materiálem plazmy duše. Od evropských lidí se lišíme řádem, vypočítavostí a jasnou pozitivitou. Nemáme a nemůžeme mít jasnost a pozitivitu. I když jsme strčeni do dusivých sudů křesťanství a humanismu, jsme schopni jakýmkoli činem, nízkým i vysokým ve stejné míře, překročit narýsovaný kruh toho, co je údajně nemožné nebo dokonce škodlivé, pokud v hloubi duše jen matně cítit ospravedlnění pro to, co děláme. To je naše tajemství. A není třeba toto tajemství ničit, snažit se, aby bylo stravitelné, nebo nutit ruskou psychologii do určitých norem, rámců a hranic. Ruská duše nemá hranice a přitom jsou všude!!! Tohle není Amerika ani Evropa - "Jste gangsteři?" - "Ne, my jsme Rusové!!!", pamatujte si, s jakou hrdostí tato slova říká dívka, ke které se vrátila ruská duše ve filmu "Bratr-2". Charakter postav i zápletka jsou podle mého názoru skvěle vystiženy, odrážející metaforu toho, jak se ruská duše jednou zeptá Američana: „No, jaká je pravda, Američane? Jde o peníze? Máš jich hodně, ale pravda jsem já!" A není třeba ho trénovat, učit ho, jak dosáhnout nějakých keců zvaných úspěch, které jsou pro Ameriku tak důležité a s nimiž Rus Emelya nebo stejná Danila Bagrov ani nepochopí, co dělat. Pokud opravdu potřebuje milion, dostane ho bez jakéhokoli školení a dá ho například přítelovu bratrovi a nechá ho pro sebe na nejnutnější potřeby. A slavnou herečku bude milovat ne pro její slávu a zvláště ne pro její dovádění v televizi. Jen ho nerušte svou psychoterapií, a pokud to opravdu chcete dělat vážně, pak nasměrujte své úsilí k prostému odstranění následků tří velkých sabotáží, o kterých jsem mluvil. Odstraňte zakřivení symboliky v ruské kultuře. Jak? Promluvme si o tom trochu dále Vědomí moderního člověka doslova uchvacují tři bašty takzvané civilizace: teologie, medicína a judikatura. Začínáme pevně věřit, že tam vyvinuté modely skutečně odrážejí to, jak by věci měly být. Na Západě je to možná v řádu věcí, ale veškerá psychologie je prodchnuta (explicitně a hlavně implicitně) normami a pravidly vycházejícími z modelů teologie, medicíny a jurisprudence. Ale jak jsme již viděli, pro ruský mýtus jsou všechny tyto modely naprostým nesmyslem a jejich použití vede pouze ke kastraci a uškrcení ruské duše. V našem modelupsychologie, jak je to zvláštní. Možná to ani nezní děsivě, neměly by existovat jasné normy, pravidla a hranice. Ale důvěřujte pouze své intuici (samozřejmě, pokud dokážete ze všeho nejdříve vyčistit svůj vnitřní svět od těchto modelů, jinak o ně vaše intuice zakopne a čert ví, co se stane. Mimochodem, podívejte se na nedávno vydané a). velmi zvláštní pro naše již amerikanizované vědomí se spoléháním na teologii, medicínu a právo, film - "Ovesná kaše" - pro mnohé to může být kulturní šok, protože ukazuje moderní ruské město někde mezi Kirovem a Vologdou, kde je Logos naprosto odpovídá Mýtu, kde je úplně něco jiného, ​​než v Petrohradě a Moskvě, postoj k životu, ke smrti, k sexu, a my se horečně snažíme odhalit alespoň nějaké stopy přítomnosti těchto stejných teologických, právních a lékařské normy a vůbec je nenajdeme ani v chování policisty, který se tam v epizodě objeví. Nebudu konkrétně převyprávět děj filmu „Ovesná kaše“. Jen řeknu, že když to zkusíte sledovat z evropského pohledu, tak vám to chvílemi začne připadat, že sledujete něco o nějakých domorodcích, že tohle se neděje, jak je to možné?... A teprve potom si uvědomíte, jaké to je, protože to není domácí, ale naše vlastní, že to tak má být v Rusku, bez jakékoli stopy teologie, medicíny a jurisprudence, abyste jasněji viděli, co se v těchto aspektech děje psychologie a psychoterapie, které jsou standardně přijímány, považovány za přirozené, použiji příklad řecké mytologie. Jednoduše proto, že v tomto případě jde právě o SOUŘADNICOVÝ SYSTÉM, který do naší doby došel v nejpodrobnější a nejrozvinutější podobě. To poskytne jasnost. Všichni tito řečtí bohové jsou přítomni v ruské duši, v evropské a v americké, stejně jako bohové jiných panteonů Civilizace je založena na dvou mocných dominantách – Vědomí a Normách, které v pojetí mytologického vědomí I. personifikovat jako Apollo a Athéna Na úrovni Dominant společnosti určuje způsoby vztahů, strategie, interakce všeho se vším: vnitřní s vnějším, vnější s vnějším a vnitřní se sebou samým. Stejné dominanty určují psychologii a psychoterapii, která k nám přišla ze Západu, je zosobněním vědomí, racionality, řádu a vzdálenosti. Vlivem Apollóna je ve většině moderních věd objekt vnímán odděleně od subjektu, poznatelné - izolované od poznávajícího. Orientace na racionální způsob poznání prostupuje všechny sféry společnosti, psychologii nevyjímaje. Drtivá většina vědců podlehne pokušení studovat duševní jevy a fenomén duše, distancovat se od ní – pitvat ji a oddělovat od sebe, čímž ztrácí kontakt s vlastní Duší. A mezi psychology je za jedinou adekvátní považována tzv. „třetí pozice“ (importovaná z NLP), tedy pozice odstupu a údajně objektivity Tragédie člověka tkví v izolaci člověka od generála kontextu – ve skutečnosti, že se cítí oddělený od prostoru a jeho rytmů. Moderní člověk navíc z velké části pozoruje realitu kolem sebe jako abstraktní film, aniž by si uvědomoval míru své angažovanosti v dění. Neviditelná clona příliš apollónského člověka izoluje od života společnosti a od pocitu jednoty s prostorem, s jeho zápletkami a událostmi; odpojuje se od fyzičnosti, intuice a dalších způsobů interakce s vnějším světem. Navíc, ať je to jakkoli smutné a vtipné, apollónská třetí pozice je považována za nezbytnou v drtivé většině takzvaných praktik zaměřených na tělo. Samozřejmě je to takto bezpečnější a snazší, ale bohužel, dítě je vyhozeno s vodou ve vaně - jak se to vyjadřuje v moderní společnosti - představuje především shodu s normou. Normální v ideálním smyslu, je to nejvíce nebo nejlepší způsob, jak se přiblížit ideálnímu modelu, předem stanovenému obrazu. A jak už asi tušíte, tohlevzorem je teologie, medicína a judikatura. Ukazuje se, že Athéna, symbolizující normu, dává vzniknout konceptu „patologie“ samotnou svou existencí. Čím silnější a neotřesitelnější je postavení Athény, tím patologickěji jsou ostatní bohové nuceni se vyjadřovat. Archetypální výzkumy potvrzují, že čím je norma těžší, tím zřetelněji se objevuje „nižší“, stínový příval archetypálních energií. V psychologických a pseudoduchovních kruzích se již vytvořil určitý standard „vyspělého člověka“, kterým se řídí většina psychologů a naivních esoteriků. Mnoho „duchovních lidí“ považuje za svou povinnost učit ostatní trpící, vnucovat jim rady a doporučení, učit, jak se zbavit „problémů“. Kuchyňská setkání v takových společnostech se scvrkají na to, že každý pilně vystrkuje své pomyslné „duševní zdraví“. Stejná situace panuje na mnoha seminářích a školeních pro „osobní a duchovní růst“ a podobných. Ve snaze odpovídat tomuto standardu vznášejícímu se ve vzduchu se člověk často dostává do pasti: tím, že vytváří zdání „propracovanosti“, tím hlouběji skrývá hrůzu z nejtemnějších koutů své duše a tím více prohlubuje mezeru. mezi vnějším projevem a vnitřní chaotickou realitou Athéna a Apollo, kteří se nevědomky stali dominantními postavami, sami upadají do prokrustovského lože své realizace a vůbec se nevyjadřují v objemu a úplnosti, v jaké by mohli. A jejich nedostatek svobody v kontextu současné situace není o nic menší než omezení jiných bohů Celkově je bohům jedno, jak se projevit: každý z nich má způsob, jak se vylít do archetypálního prostoru. ve správném množství. Ale ve stejném prostoru je cítit smutek, že lidé, zahrnutí do velkého představení, si vybírají a realizují pouze projevy „nižší“ vrstvy Podívejme se na moderní společnost z hlediska mytologického vědomí. V tomto duchu jsou neřesti moderní společnosti mocnou palbou kolektivního zuřícího Shadow of Olympus. A tento Stín přirozeně neuniká psychologii. Toto je samostatné a velmi rozsáhlé téma. Je nemožné, jak jsem již řekl, bojovat s dominantou. Ale můžeme do svého života a práce zavést výhonky nových protidominantů, což v jazyce mytologického vědomí znamená možnost projevu všech bohů. To nevyhnutelně zničí všechny představy a normy západní psychologie, ale bude to svěží dech, probudící ruský mýtus (opakuji, jména řeckých bohů používám jen jako vhodný souřadnicový systém). nebo hala. Prolomte duševní a fyzické hranice. Dovolte si skutečný vztek. Dostaňte se do skutečné rvačky se členy skupiny. Zbičujte někoho, kdo je tvrdohlavý a zaseknutý v obraně, pásem, dejte mu pár facek nebo pěstí, donuťte ho vstoupit do skutečného boje za sebe. Zároveň se připravte na bičování, rány pěstmi a roztrhání oblečení. Nakonec „Klub rváčů“ není americký vynález, pro Rusa bylo vždy možné okusit Áresův hněv v pěstních zápasech nebo doma položit ruku, pánev nebo sevřít svou manželku, popř. manžela, a teprve teď je to vnímáno skoro jako patologie a manželský pár je místo manžet, pánve nebo mopu nucen usednout do křesel vychovaného a právně zdatného psychologa. (Příběh o opasku a plácnutí) Pusťte do své kanceláře Dionýsa s jeho obnaženým nervem, s jeho orgasmicitou a šílenstvím... Pusťte dovnitř Herma s jeho dobrodružným duchem, Dia s jeho direktivními pokyny a - ano, radou, resp. téměř rozkazy... Nechej Afroditu vstoupit s její svůdností, oslepující vášní... Nechej vstoupit Heru s její žárlivostí a pomstychtivostí... Nechej vstoupit do hlubokých, nejspodnějších vášní Poseidona, nedrž se ani nezachraňuj Persefonu před temnými sebevražednými představami - buďte s nimi na prvním místě, buďte hrozivý a zachmuřený Hádes, zákeřný Seth, mazaný Locky, Veles, který nevysvětluje své činy a dostává se do duše přes všechny obrany a hranice, Kůň, který bez mlsání slov a „terapie“ zavolá darebákadarebák, Svarog, pro kterého neexistují žádná omezení, ale pouze absolutní všemohoucnost a povolnost... Dovolte ruské duši projevit své hluboké vlastnosti, které nemají žádné mravní hodnocení - prostor, absolutní svobodu a povolnost... A ne bojte se anarchie, kterou zpívali Kropotkin a Bakunin, Nikdy jsme neviděli skutečnou anarchii jako za Novgorodského veche, ale tímto slovem nás vyděsili a rozdmýchali zde různé rabování těch, kteří lpí na moci, kteří těží z toho, že mají otroky. Využití sil různých bohů, kromě Athény a Apollóna, kteří nám lezli na nervy, je samozřejmě umění, které je třeba se naučit. Ale tohle vás západní psychologie nenaučí... Naučí vás normám – tedy tomu, co odcizuje lidi jeden druhému, a co je pro ruský mýtus kategoricky nepřijatelné... O tom, jak pustit lidi do svůj úřad a ještě před vším do svého života toho či onoho boha. Na příkladu Arese jsem ukázal pouze jeden aspekt příležitostí, které vám chybí. Linka, která už při své zmínce pravděpodobně mnohým přinesla posvátnou hrůzu... Ale věřte, že pokud to neuděláte, pak, jak jsem již řekl, každý den pácháte zločin proti etnické skupině a pracujete ne pro integritu, ale pro superzisky kapitalistických žraloků. Vybrat! I když samozřejmě vždy existuje příležitost prohlásit mě za blázna nebo cokoli jiného a odstranit všechny tyto nepohodlné otázky z vaší mysli. Ale, jak říkával Milton Erickson, můj hlas vám stále zůstane...Brzy budu věnovat několik přednášek, nemluvě o možnosti praktického výcviku Ruský člověk se často chytí do pasti, jeho „vypracování“ se projevuje ve stanovování a dodržování hranic, což ruskému duchu škodí, protože tento duch hranice nezná a tím, že ho umísťujeme do hranic, zde pouze vytváříme odcizení. přece jen se dotknu Herma a mimochodem Velese. Kapitalismus odhalil stinnou stránku Herma – ekonomický zisk a zahnal do podzemí jeho hlavní a život potvrzující rys – ducha dobrodružství. Pod vlivem kapitalistických hodnot se drtivá většina lidí odtrhává od Celku a vytrvale usiluje o nedotknutelnost zaručené existence a osobní jistoty a dalších osobních výhod, včetně utilitárních materiálních (kariéra, stabilita, peníze, zdraví atd.). ) To není vůbec ruské Bez jakýchkoli důkazů je jasné, že se jedná o vnucené hodnoty rozdělující ruskou etnickou skupinu Je to touha po nedotknutelnosti údajně zaručeného vlastnictví těchto hodnot a osobní bezpečnosti - iluzorních hodnot, protože žádné zákony a manipulace (včetně. léčení atd.) mohou poskytovat záruky, ale pouze svou iluzi, čímž staví lidi do závislé infantilní pozice konzumenta – a tak právě tato touha není v moderním světě ničím jiným než regresí se všemi z toho vyplývajícími důsledky. To, co se nyní nazývá „duchovno“, získává jasně vyjádřené „růžové“ zbarvení, staví člověka do podřízené pozice před kolektivním Super-Egem – kvůli potlačování všeho, co je považováno za „temné“ atd. do podvědomí jsou celé národy pod vládou zkostnatělých dogmat (náboženství, New Age, konzumní psychologie a „léčení“), z nichž vznikají neurotické iluze a stejný konzumní infantilismus jako způsob života. Takové potlačování existenciálních prožitků (např. neochota přijmout především aporii smrti a stažení se do „spásných“ přesvědčení může změnit (a již se mění v) masové psychotické inflace v myslích lidí. Duch je svobodný, je dýchá, kde chce, aniž by rozděloval svět na nižší a nižší vrchol, dobro a zlo a další extrémy V současné situaci má duch tendenci se vypařovat a zanechávat člověka v jeho touze po osobním dobru a bezpečí, jako pro příklad, byl chápán ve starověku, přestává být vnímán veřejným vědomím Spiritualita je touha od konkrétního k Celku: nyní vidímepřesně opačné trendy. V této situaci může být Herméský duch dobrodružství rozhodující inokulací proti infantilismu a dominanci soukromých hodnot „konzumní společnosti“. atd. Rozvoj čistého dobrodružného vědomí posouvá systém hodnot od infantilismu a spásných iluzí a nadějí směrem k převaze Celku nad konkrétním, svobodě nad zárukami, možnosti čelit smrti bez obrany před infantilismem, nejistotě nad dogmaty vrhá vědomí člověka do světa dospělých kategorií, jako je riziko, štěstí, porážka atd. To vede k prožívání typicky ruské teze, že cesta života vede odnikud nikam, cílem je tedy každý krok. Toto chápání odsouvá stranou spotřebitelské hodnoty (kariéra, peníze, obavy o zdraví – které, stejně jako samotné zdravotní poruchy, většinou pramení z infantilní pozice – léčbou je uvědomění si všech rizik, do kterých je člověk „uvržen“) a staví do popředí hodnoty uvědomění nevyhnutelně vede k pochopení skutečnosti, že život je v podstatě dobrodružství a možnost stejně pravděpodobných úspěchů a proher vede k opuštění infantilní pštrosí pozice. Prostřednictvím kategorie her, dobrodružství, dobrodružství přichází dospívání a zodpovědnost za celek, za Ducha Vrátíme-li se k tzv. hranicím osobnosti, položme si otázku, odkud tyto hranice pocházejí? A vycházejí z apollónské představy o hranicích mezi tzv. objektivním a subjektivním, které Západ vtloukl nejen do vědy, ale i do vědomí většiny lidí, zejména psychologů, protože tato hranice ( a následně vše soukromé - osobní) existuje (!!!) pouze v Symbolickém registru západní kultury. Neexistují v Realu a nemohou existovat. Ale v Americe a na Západě jejich mýtům dominuje takzvaná skupina hrdinských mýtů (jejichž hlavními rysy jsou překonání, vítězství, úspěch, přednost úspěchů před pochopením, odmítnutí ženskosti, boj s vlastním druhem o peníze, kariéra, úspěch), a proto v Myšlenka hranic je důležitá pro národní myšlenku Ameriky, protože každý hrdina se snaží porazit jiného hrdinu. Aby tomu zabránili, přišli s hranicemi a tolerancí jako prvky národní myšlenky. V Ruském mýtu jsou hrdinské mýty podřadné než mystické, kde místo toho, abychom se dostali na vrchol a soutěžili o prvenství, je naopak přirozené ponoření do hlubin, do sil noci, do řešení místo zákazů. Tolerance, kterou hlásá humanismus a všechny typy humanistické psychologie, je ruskému lidu cizí. Tolerance je maximální oddělení od světa a od ostatních podle principu: "nedotýkej se mě a já se tě nedotknu, dělej si, co chceš, jen se mě nedotýkej." A tento princip se stal vedoucím v psychologii, takže sedí naproti sobě a lehce se dotýkají v určitých iluzorních hranicích. Symbolika je navíc tak silná, že tato iluzornost proniká do hlubin vědomí a zježených hranic a skutečně vznikají nejrůznější křivdy, pokrytecky nazývané traumata. Ale pochopte, jak moc se navzájem klameme Pro většinu psychologů je vzhledem k jejich infantilitě velmi prospěšné zůstat dobrými chlapci a děvčaty, kteří neriskují porušování hranic, dodržující apollonsko-aténskou etiku. Koneckonců, jak jsem řekl, dobrodružství a překročení je riziko překročení symbolického do Skutečnosti. Ale věřte, že tato cesta ven stojí za to další destruktivní sabotáž ruského etnika ze strany amerikanizovaného vědomí. To jsou všemožné úspěchy, úspěchy, honba za penězi, školy vedení a školení, které se množily jako muchomůrky o tom, jak vydělat milion a stát se úspěšným, jak mít spoustu věcí atd. Toto je velmi velké téma, velmi bolestivé téma, protože... Tato infekce zasáhla obrovské množství lidí a především takzvané trenéry. Kteří nevědí, co dělají. Všechnoto vychází z již zmíněného hrdinského mýtu, který je postaven na strachu z pádu, tento fyziologický strach se stává psychologickým. Vytváří sebevědomí, lidé jsou zastrašováni - aby se nestali poraženými, aby nezůstali nevyvinutí, nedostateční a neodpovídající americkému scénáři úspěšného, ​​usměvavého, v pořádku supermana. Odtud pramení deprese, vy je generujete, občané, trenéři a trenéři!!! Odpad pro ruskou zemi Vrcholem této sabotáže je kniha a film „Tajemství“... Také téma samostatné přednášky... Ne technologie řízené vizualizace, kterou lze využít z hlediska pohled na různé ideologie, ale právě ideologie - závod o úspěch - kdo to nezvládl, je poražený . Konzumní společnost potřebuje bohaté otroky. I ti velmi bohatí – budou platit vysoké daně, a hlavně – spotřebovávají stále více zcela nepotřebných věcí, zvyšující přebytečné zisky finanční elity stokrát a tisíckrát. Ostatně podstata kapitalismu v konzumní společnosti již není ve výrobě zboží, ale ve výrobě tužeb, neomezené produkci stále nových a nových tužeb. Všechny informační toky, rádio, noviny, televize, kino – vše slouží tomuto monstru strojů na přání, které je téměř nezastavitelné. A kupujeme to naslepo. Nyní dochází v psychologii ke zlomu, kdy není třeba touhy odblokovat, jako v době Freuda, kdy to bylo přirozené, ale naopak dát pod kontrolu vědomí – vědomí, a ne superego. Jinak se staneme jejich otroky. Zde je nový úkol pro psychologii - ne jak dosáhnout rostoucích tužeb, ale jak se přestat cítit provinile za to, že nekorespondujete s růstem tužeb, nejste úspěšní, dobře rozvinutí, v pořádku je nutný antikoučink , ne koučování!!! Navíc, pokud se situace nezmění, pak je to skutečná cesta ke smrti. Ne zemětřesením a tsunami, ale nadprodukcí tužeb. Ale jako obvykle na to nechcete myslet. Můžete dokonce abstraktně předpokládat, že mám pravdu, ale to se vám neděje, vás se to netýká! A? Ne? Jste samozřejmě úctyhodný trenér nebo trenér, který má ke všem těmto globálním procesům velmi daleko, svou práci prostě děláte skromně, protože plat je dobrý. LHÁT!!! Zapojeno! Tím nejpřímějším způsobem, s kým trenéři spolupracují? S již zaniklými společnostmi, které nevyrábějí nic smysluplného, ​​častěji než nevyrábějí vůbec nic. Které peníze platí. A existují pokroky v psychologii, které mohou pomoci oživit jak stojící hutní závody na Uralu, tak zemědělství, což je skutečně nezbytné. Kdo s tím pracuje? - Nikdo! kam to vede? !!! ...Před dvaceti lety nikdo nepovažoval zápach potu za nepříjemný. Pokud si starší generace pamatuje, byla to přirozená a dokonce příjemná vůně. Teď je to hrozné a naléhavě si musíte koupit Rexonu nebo nějakou jinou ošklivou věc. Zabít přirozenost v sobě. Téměř celý farmaceutický průmysl, medicína, která se naprosto zkorumpovala, funguje za tímto účelem na stejných falešných principech, vymýšlejí se stále sofistikovanější zákony a všemožné ochrany spotřebitele... Lži vedou ke lžím a lžím; A psychologie je v popředí To je další samostatné téma. Bert Hellinger šlapal po naší půdě hůř než Hitler. Už se stalo neslušné neabsolvovat pár konstelací za měsíc. Víte, co to obnáší? Myšlenky, které přednesl Hellinger pro ruský lid, jsou horší než atomová bomba. Ještě trochu a lidé budou zcela odzbrojeni a ponořeni do nejhlubší regrese... Teď vám řeknu jak. Takže, Berte Hellinger. Do svých 40 let byl misionářským mnichem a asi ve 40 letech opustil řád, bez jakéhokoli konfliktu, tzn. rozkaz ho nechal jít v klidu (požehnaný?), aby udělal to, co udělal, sám o sobě vzácný případ?! S mnišskou pokorou se tedy pouští do studia psychologie, syntetizuje transakční analýzu, psychodrama a teorii morfických polí do systémových uspořádání. Myšlenka: každý zaujímá pouze své místo v systému a neměl by ho za žádných okolností ztratit, rodinný systém (klan) usiluje o přežití za každou cenu, ať se za ním děje cokoliv !!!