Fra forfatteren: Du kan pudse dine færdigheder ved hjælp af adskillige øvelser og øvelser, men hvordan sikrer du dig, at hver tale, du holder, er livlig og giver dig glæde? Og vigtigst af alt, husk teksten uden at huske og reducer angsten. Sådan ser jeg meningen med at undervise i offentlige taler! Og det er det, min artikel handler om. Enhver person, der på nogen måde er forbundet med offentlige taler, hvad enten det er at give en rapport på et møde, at skåle på en ferie eller holde et foredrag, står over for det. at de skal lære teksten udenad eller tage noter med dem for ikke at miste samtaleemnet og ikke gå ind i den verbale jungle En meget god måde at slippe af med et stykke papir på er at omskrive. Jeg skrev et kort essay om ham tidligere. Men dette er en ret mekanisk metode. I denne artikel vil jeg gerne dykke dybere ned i dette emne og overveje et andet vigtigt aspekt. For at talen skal være sammenhængende, er snydeark ikke brugbare, det er vigtigt at være opmærksom på, hvad du taler om. Ikke bare huske udenad, hvad der er hvad, men forstå, hvad du siger, hvordan du gør det, hvad der sker med dig, hvordan publikum reagerer på dine ord, hvad der skal siges derefter osv. Selvfølgelig kan du være opmærksom på nogle af dette, men problemet er, når du for eksempel indser dette: "Gud, hvad sliber jeg" eller "Nå, de har ansigter!" I forbindelse med disse tanker kan der opstå stærke følelser af skam, irritation og frygt. Og når vi er følelsesmæssigt involveret i processen, er det svært for os at være opmærksomme på os selv og vores adfærd. Og så på spørgsmålet: "Hvad skete der med dig?" Sætninger som: "Alt var blandet i mit hoved," "Jeg forstod ikke engang, hvad jeg sagde, osv." Dette kan tyde på, at du slet ikke lytter til din indre iagttager, men hvis du bliver mere opmærksom på dig selv, kan du mærke det. Jeg kunne virkelig godt lide, hvordan en vis Natashapo skriver i sin artikel "Awakening": "selv midt i meget stærke følelser og mentale oplevelser, i øjeblikket med aktivt engagement i enhver aktivitet, i øjeblikke af refleksion eller fornøjelse, er der altid noget til stede i sindet, som om den er løsrevet fra denne indre og ydre aktivitet. Observerer stille, uden at dømme, uden at udtrykke følelser, blot overvejer alt, hvad du gør."Hvem er denne observatør? Hver af os har en "indre observatør." Dette er den del af bevidstheden, der altid observerer, hvad der sker, præsenterer og er vidne til alt, hvad der sker med dig. Hun blander sig ikke i noget, reagerer ikke på nogen måde, vurderer ikke på nogen måde, hun observerer simpelthen lidenskabsløst. Spørgsmålet er, at det ikke er alle, der lytter til deres observatør, og prøver enten at tale så hurtigt og meget for at overdøve dette. stemme, eller undertrykker og fortrænger den fra deres bevidsthed. Eller vælger andre modstandsmetoder. Og så bliver det sværere eller endda umuligt at realisere sig selv i her og nu. disse situationer. Og som heldet ville have det, er der ingen ekstern støtte i øjeblikket. Smerter i form af en hale varer hele dit liv og smerter som en purulent bums og er i nuet, at opleve en sådan tilstand er for smertefuldt og uudholdeligt. For eksempel skammede læreren dig foran hele klassen, og du, på grund af din alder, kunne ikke forsvare dig selv, hvis dette skete, så prøver vi at komme ud af staten her og nu, for at gøre hvad som helst for ikke at føle og ikke være opmærksomme på os selv. Og kroppens naturlige funktion aktiveres - undertrykkelse, fremmedgørelse af den del, der truer hele organismens funktion En person kan undertrykke en traumatisk situation så meget, at han ikke engang husker, at det skete. Bagefter tilpasser kroppen sig til at leve sådan. Det er, som om han er her, men det er nok ikke alle, der har mødt en person i deres liv, der taler med smarte, måske endda smukke ord, men på en så kedelig måde, at det er helt uklart, hvad personen forsøger at fortælle dig. . Det ser ud til, at højttaleren er kold som metal elleren sten, grå, ubestemmelig, følelsen er, at den er frosset og forsøger at fastfryse dig. Måske minder offentlig tale lidt om en traumatisk situation, og personen handler efter det sædvanlige mønster - fortrænger alle følelser. For at bryde denne onde cirkel skal du finde den "indre observatør" i dig selv og være modig nok til at indrømme eksistensen af ​​dit traume, opleve smerten og lade den gå. Og så kan du begynde at studere dine reaktioner og manifestationer i nuet. Måske vil du nu, hvor du er voksen, reagere på ord, der ligner dem, læreren fortalte dig helt anderledes. Hvis du begynder at lytte til din indre stemme, betyder det slet ikke det Tante Skizofreni har besøgt dig. Der er en interessant metafor i østlig filosofi. En person sammenlignes ofte med en vogn trukket af heste. Ejeren er den indre observatør, bevidsthed; chauffør - Sind; heste - Følelser; vogn - Krop Ideelt fungerer vognen sådan: Ejeren (observatøren) sætter et mål (fortæller chaufføren, hvor han skal hen) og overvåger processen. føreren (Sind) analyserer situationen og laver en plan (vælger den optimale rute) og styrer hestene (Følelser); heste er en drivkraft, der er i stand til at nå et mål; vognen (kroppen) skal være i god stand for ikke at falde fra hinanden undervejs. Forestil dig, hvad der sker, hvis chaufføren ikke lytter til ejeren. Han vil køre frem og tilbage til han bliver træt og så stopper hele vognen med heste og bliver ubrugelig Det samme sker med psyken, når vi er dårligt bevidste om os selv, udfører vi nogle handlinger der gør ikke bringe resultater og tilfredsstillelse, og så er der en følelse af meningsløshed, stop, angst. Det vil sige, at hvis vi lærer at høre observatøren under en tale, kan vi overvåge os selv: "Hvorfor er jeg så nervøs, fordi de er blandet mine dias!" Og nu har du forståelse for, hvad der sker med dig, og du kan lægge en plan for videre handling, og der vil opstå en vision om, hvordan du implementerer det. For eksempel kan du åbent udtrykke din frustration over forvirringen med slides og tilbud om at skrive det nødvendige materiale på tavlen, og send den manglende information på e-mail til alle. Du har ikke kun åbenlyst vist følelser, du tilbød også publikum en ekstra bonus. Vid, at det eksisterer, når du ved om dets eksistens, vil det være lettere for dig at høre det. I starten hører du det måske ikke særlig tydeligt. Det kan manifestere sig som en indre overraskelse: "Det er mærkeligt, hvorfor sagde jeg det, det mente jeg ikke?!"2. Stol på ham The Observer er ikke en separat del af dig - det er dig. Og hvis sindet, efter flertallets eller autoritetens ledelse, er i stand til at overbevise dig om, at alle gør dette, og hvorfor er jeg værre?! Så hjælper en uvildig observatør dig med at se objektivt på situationen, og du kan allerede nu tage stilling til, om noget går galt, eller om du tværtimod er på rette vej. Din observatør har alle svarene, du skal bare lære at høre dem og stole på dem.3. Inkluder din observatør, når du husker det, så prøv at observere dig selv bevidst. Når du vasker hænder, skal du være opmærksom på, hvordan du gør det: hvordan du tager sæben, når du tænder for vandet, hvordan du vasker hænder, hvor lang tid tager det dig. Det er bedre at starte med enkle trin. Og når du bemærker observatøren, så husk denne følelse og brug den i følelsesmæssige situationer, hvor du kan handle impulsivt. For eksempel under en offentlig tale: Offentlig tale er normalt forbundet med stærke følelser, som ofte ikke tillader os at udtrykke os fuldt ud og forhindre os i at tale frit uden at bruge snydeark. Vi forsøger at overdøve eller undertrykke disse følelser , som tager os væk fra tilstanden her og nu i fantasier om tidligere traumer eller i at forestille os fremtidige ydmygelser eller skuffelser. At realisere dine motiver og ikke altid kun positive følelser kan være meget svært. Og det vigtigste er at genkende dem og acceptere dig selv som sådan!