От автора: Продължение на статията „Да напиша историята по собствен ред...“, в началото вижте част 1. „Историите, с които живеем... Героите, които избираме...“ Вълшебните истории, както веднъж каза Г. К. Честъртън, са повече от истината. Не защото ни казват, че съществуват дракони, а защото казват, че драконът може да бъде победен... (Н. Гейман. Дим и огледала) Историята на пътуването на герой - как някой тръгва на пътешествие, за да постигне нашия подвиг е най-старата от всички приказки в света... Защо? „Имаме нужда от герои, защото те определят границите на нашите стремежи“ (Скот Ла Бардж) ние определяме нашите идеали, като избираме нашите герои, а на свой ред идеалите ни определят нас. Героите символизират качества, които бихме искали да притежаваме и амбиции, които бихме искали да задоволим. И героите са тези, които ни вдъхновяват за благородни дела... Не знам кой е, имам нужда от герои. Трябва да знам, че на този свят, далечен или близък, има малко силни духом и твърди в словото, които няма да предадат или разочароват. Героите са герои, за да бъдат истински. Това е камертон, с който сравнявате чист звук. Това е компас. Вашият герой е доказателство, че колкото и да е трудно, има шанс да останете себе си и да не предадете това, в което сте вярвали. (М. Козирев, Моят рокендрол) Ако герой не съществува в действителност, ние го измисляме. .. Разбира се, героичните фантазии са особено характерни за мъжете, но жените, както знаем, „от детството си мечтаят за очарователния принц, за смел рицар на бял кон, който те защитава, спасява...“. .. и често, когато разбират, че „рицар се явява само насън...“, те сами въплъщават героичния образ в живота... Ние почитаме героите по различни причини: понякога за решителност, понякога за смелост, понякога за благородство. Но най-вече почитаме героите, защото мечтаем за собственото си спасение. Разбира се, ако правилният герой не се натъкне, понякога трябва да се спасявате (Отчаяни съпруги). Всъщност няма проблем. Не става въпрос за пол. Всеки от нас, преминавайки през периоди на израстване, е герой, който следва „Пътя на героя“. ​​Джоузеф Кембъл, американски учен и историк, сравнявайки стотици митологични истории от различни епохи, култури и народи, стига до извода, че при сърцевината на всички героични истории лежи една обща схема, един вид мономит - който се подчинява на символната формула: „Героят тръгва смело от света на ежедневието в царството на свръхестественото чудо: тук той среща приказни сили и печели решителна победа: героят се завръща от това мистериозно приключение, надарен със силата да носи ползи на своите съплеменници.“ Джоузеф Кембъл. Героят с хиляда лица Защо всъщност трябва да ни интересува? Защото Митът за пътуването на героя е историята за това как всеки от нас намира своя собствен път в живота. „Той не е нищо повече от прощална дума за героя, неговият „начало на живот“, той ни напомня защо сме дошли на тази Земя и какво трябва да правим тук... (Х. Банскаф)...В аналитичната психология К. .-G. Юнг определя формирането на личността като процес на индивидуация - „ставане на себе си“, което най-добре се демонстрира от героя на мит или приказка... „Историята на пътуването на героя започва с факта, че „животът предизвиква героя ”, което го принуждава да тръгне да търси някакво труднодостъпно съкровище. Митологичният герой, напускайки обичайния си дом - хижа или замък, е привлечен, транспортиран или по собствена воля отива на прага на приключението. Там той среща призрак (пазителя), който пази прага. Героят може да преодолее или победи тази сила и да влезе жив в царството на мрака (битка с брат, битка с дракон, принос, заклинание), или може да бъде убит от опонента си и да свърши мъртъв там (разчленяване, разпъване на кръст) . След това, отвъд прага, героят пътува в свят на сили, непознати, но в същото време удивително близки до него, някои от тях го заплашват (тестове), други оказват магическа помощ (помощници). Когагероят достига най-ниската точка на митологичния кръг, той се подлага на решаващо изпитание и печели своята награда. Неговият триумф може да бъде представен като брак с майка му, богинята на света (свещен брак), като признание от баща му - творец (помирение с бащата), като обожествяване на себе си (апотеоз) или - ако неземни сили остават враждебни - като отвличане доброто, което е дошъл да получи (невеста, огън), всъщност е разширяване на рамките на съзнанието, а оттам и границите на съществуването (просветление, трансформация, освобождение). Последната задача е да се върнете. Ако трансценденталните сили са благословили героя, тогава той тръгва по пътя си обратно под тяхна защита (пратеник), ако не, тогава той бяга, преследван от тях (претърпява трансформации или преодолява препятствия). На прага, водещ назад, трансцеденталните сили трябва да бъдат изоставени, героят излиза от царството на страха (завръщане, възкресение). Доброто, което носи със себе си, възражда света...” Джоузеф Кембъл. Героят с хиляда лица Тази архетипна история, в допълнение към J. Campbell, е описана подробно от P. Rebillo, S. Gilligan, R. Dilts и др.…… Предлагам (за известно време) да пренебрегнем факта че процесът на „пътешествието на героя” се случва на интрапсихично (вътрешно) ниво и се фокусира върху факта, че е невъзможно да си представим живота на човек извън контекста на външния свят... Нека сравним етапите на пътуването на приказен (митичен) герой с етапите от живота на всеки от нас... Един ден всички ние, като приказния герой, застанали на кръстопътя на три пътя, сме изправени пред избор - Къде да отидем? Кой да бъда? "Какво да изберем, комфорт или активни действия? Трябва ли да се подчиняваме на родителите си или сами да поемаме отговорност? Къде да отидем? Каква професия да изберем? За кого да се оженим (за кого да се оженим)? Необходимостта да направим избор ще се изправя пред нас през целия ни живот , само задачите ще се променят и приказните (митичните) герои ще трябва да преминем през различни изпитания в живота (трудности, предателство, слава и т.н.) По пътя на живота си ще срещнем както помощници, така и „демони“. ” (врагове), които се опитват да ни пречат по пътя, изкушавайки ни към по-лесен път, убеждавайки ни да отстъпим от целта... Като приказен герой можем да се озовем в царството на мрака, където. търсенето на нещо, не знам, това е времето, когато се чувстваме извън обществото, без статус и социална роля. Това е период на „на ръба“. да преосмислим нашите ценности, възгледи за живота, да определим нашите житейски принципи и да намерим своето място в живота дракони, освободиха принцесата (след като спечелиха принца), в крайна сметка ще получим всичко, за което сме мечтали... Оженим се за принцесата (омъжим се за принца), придобиваме необикновена сила, красота и ставаме крал (кралица). И както пише Джоузеф Кембъл, ние получаваме „свобода да живеем“. Живейте в хармония със себе си, със света, правете това, което обичате, бъдете с любимия човек, чувствайте се съпричастни, необходими на света... А Heroes ни вдъхват увереност, че някой вече е извървял този път и го е изминал успешно... " ("Защо трябва да имаме нужда от герои?") И така, каква история преживяваме? Всъщност историята на героя (потенциалния герой) започва с раждането и живота му в семейството на родителите (това е друга категория митове, рядко свързани с „историята на пътуването на героя“, но това е истинското начало на историята на живота на всеки от нас) Описание на героя, като правило, има нещо, което другите няма, т.е. има някаква отличителна черта, специална сила или способности в живота, всеки от нас също е уникален - няма друг такъв и никога няма да има... Всеки от нас има скрит потенциал от раждането си, но дори. в приказките герой не се ражда герой, не защото притежават нещо, което ние нямаме, а поради начина, по който използват способностите си (Агентите на Щ.И.Т.) Обикновено в съзнанието ни герой е смел. силен и смел. Но в приказките героят вВ началото на историята той обикновено не се отличава с особена смелост или интелигентност. Често той е най-младият, най-неопитният, най-слабият и тесногръдият... С една дума – „глупак“. И кой от нас в детството може да се похвали с познания за живота? „Глупакът“ символизира чистотата и неподправената личност, откритостта и безпристрастността на преценката“ (М.-Л. фон Франц), благодарение на които приказният герой е толкова щастлив... С възрастта ние трупаме опит и започваме да действаме по-„стереотипно“ (като по-големите братя на главния герой) и по този начин да си лишим достъпа до нещо ново... и често губим от „наивния глупак“... Всеки герой, като правило, има (или е имал ) родители. В класическите митове героят често е полубог (някога чудили ли сте се за обстоятелствата на зачеването?); в приказките той е нечий син или дъщеря (на цар, търговец, селянин и т.н.). В реалния живот ние също идваме на този свят не сами, а вече като част от нечия история... Всеки от бъдещите родители прави свои собствени планове за нашето раждане, всеки от тях има свои мечти и предпочитания (за някои ние просто се нуждаем от син, някой от дъщеря и т.н.)... Дори и в най-благоприятния случай нашето раждане е „краят на обикновен живот“ или най-малкото сериозно изпитание за двойката, защото променя връзката завинаги родители помежду им, засяга техните професионални и лични планове и т.н.... т.е. светът (особено светът на нашата непосредствена среда) с пристигането ни във всеки случай никога няма да бъде същият... (ние рядко мислим за това, но е така). Всички родителски очаквания и обстоятелствата на нашето раждане неминуемо се отразяват на по-нататъшната история на нашия живот... Приказният герой (като всеки от нас) прекарва известно време в „бащината къща“, където формира представа за себе си , учи и натрупва знания за заобикалящия го свят и своето място в него (главно въз основа на отношението на родителя към себе си и житейския опит на най-близкото обкръжение). Впоследствие този период (началото на социализацията) неизбежно ще „отекне в нас“, защото именно в семейството ние научаваме нормите, правилата на взаимоотношенията между хората и първоначално до голяма степен определяме ценностите и стратегиите на поведение в живота. .. Следващият важен етап (както на приказния герой, така и на всеки човек) предполага началото на самостоятелен живот - т.е. раздяла с родителския дом (както буквално, така и символично, ако имаме предвид необходимостта от преосмисляне (преразглеждане, проверка) на родителските ценности - „багажът“, който сме наследили). Когато говорим за „отделяне от родителския дом“, ние говорим преди всичко за психологическо отделяне от родителското семейство, което понякога е пряко свързано с физическото отделяне (влизане в университет, присъединяване към армията, работа в друг град и т.н.), но понякога не. Важно е да разберете, че „раздялата“ (раздялата) не означава в буквалния смисъл скъсване с родителите, спиране на общуването, пълно обезценяване на техния опит, това означава да започнете да търсите своето място в живота, да извършите „одит“ на какви родителски ценности Какво ни устройва (лично) и какво не... По правило това е труден период, чието начало обикновено съвпада с юношеството и ранното юношество. За родителите е болезнено да гледат как дете, с което винаги са имали близки и доверчиви отношения, изведнъж започва да се дистанцира, да крие нещо от тях, да протестира срещу много неща, които им се струват ценни и т.н. За тийнейджър (все още не възрастен, но вече не дете) това също е труден етап, свързан с физиологични промени, началото на израстването, сбогуването с всичко познато, което го заобикаля... „призив“ към приключение. .. И често, без достатъчно основание, много от нас са склонни да удължат този процес за неопределено време ... без особено да се опитват да разкъсат (на първо място) "невидимите вериги" - несъзнателните връзки с нашите родители и сигурността, която те олицетворяват ( и те (по различни причини) не винаги бързат да ни помогнат)… Но, Само този, който унищожи своите богове, може да стане истински герой. (К. Арбенин. Одисейи Nausicaä) Героят е този, който се бунтува срещу силата на баща си и побеждава... (З. Фройд) В идеалния случай всички ние рано или късно трябва да напуснем уютния (или не толкова) свят на детството и да разберем защо родени сме, осъзнаваме истинската си съдба и намираме (сътворяваме) „своя път“ на Земята... Но дори и в приказките героят рядко напуска дома си доброволно, решавайки, че е дошло времето „да се покаже и да види хората“ ... Много по-често той взема такова решение принудително: самият живот е всичко, което решава за него, героят трябва по някакъв начин да действа в отговор на външно събитие, което нарушава обичайния ход на нещата... Ако разбирате приказките дори малко , знаете, че героят не се появява, докато на света не стане ясно, че не можете без него (Приключенията на Десперо) Нещо се случва в света около нас (възниква някакъв проблем) и става невъзможно да живеем. както преди, колкото и да искаш. В приказките има доста широк спектър от причини, поради които героят е принуден да напусне родителския си дом: заповед от краля, изгнание, необходимостта да спасим някого... В живота ние също често в даден момент , по стечение на обстоятелствата, се оказваме „изтръгнати” от обичайния контекст и сме принудени да се изправим пред изискванията на заобикалящия ни свят... И тук (всъщност) не е въпрос на възраст... Няма значение на колко години сме (18 или 30), но рано или късно неизбежно ще се сблъскаме с необходимостта да напуснем предишната си възраст, социален или друг статус (поради промяна в ситуацията: например смърт на родители, развод, болест, загуба на работа и др.), разпадане на установените представи за себе си и живота си или духовна криза, при която „човек се оказва затворен в психиката си и сам си е надзирател“ (Ф. Кафка), и обичайният живот, с цялата си стабилност, стабилност и надеждност, в крайна сметка започва да предизвиква гадене, скука и отчаяние ... когато все повече започваме да изпитваме чувството, че не сме на правилното място, не правим своето , ние сме заобиколени от хора, които са ни чужди, които не са в състояние да ни разберат (а ние не можем да ги разберем и приемем)... Ако изкуствено „забавим“ процеса на израстване, тогава, често уморени от чакайки, в един момент самият живот „ни ритва в задника” , изисквайки „героят да стане нещо по-голямо от това, което е бил”... И колкото по-упорито ни „разтърсват”, познатият свят „се пропуква и се разпада наполовина“, толкова повече отлагаме „изпращането на детството“... Шокът и отричането обикновено са първата реакция на необходимостта да преминем през изпитанията на израстването или дори агресията – гняв, гняв, ярост – желание да унищожим целия свят с всичките му непоносими изисквания... Мразим това състояние, въпреки че всъщност трябва да сме му благодарни, защото именно дискомфортът, който посещава всеки човек по време на прехода от един етап от живота към друг, дава ние сме тласък за развитие, движение, трансформация, защото кризите, неприятностите, промените в живота ни се случват, за да имаме възможност да научим нещо ново, да станем малко по-различни... Но в този момент сме безкрайно далеч от осъзнаването на това факт... Рядко сме доволни от промените. Като правило, в първия момент човек се стреми да избегне „обаждането“, да се върне в стабилна позиция и да пресъздаде обичайното си съществуване. Понякога дори вижда миналия си живот по нов начин и се чуди защо не е бил доволен от това, което е имал. Той вярва, че не заслужава изпитания и е убеден, че не може да се справи с тях... Можем, разбира се, да се опитаме да пренебрегнем „призива“, но всъщност изборът тук е прост - умри (откажи се от собствения си път) ) или промяна. Да не отговаряш означава никога да не знаеш истинската си цел, да изживееш духовна смърт, да загубиш себе си като личност... За много от нас свободата ни плаши много повече от липсата на възможност да реализираме потенциала си... в крайна сметка нуждата от сигурност е базова, а нуждата от растеж и развитие – от по-високо ниво и ако чувстваме заплаха за съществуването си, то често избираме сигурността в ущърб на всичко останалоЩом има такъв вечен герой („Герой с хиляда лица”), то вероятно за баланс трябва да съществува и вечен страхливец. Да речем, герой с хиляди искрящи токчета... В дълбините на много култури се е родила легенда за герой, който един ден ще се върне, за да защити слабите и потиснатите. Кой знае, може би природата има нужда от антигерой за баланс, който не би направил нещо подобно?... (Т. Пратчет. Последният континент) Някои от нас никога не смеят да напуснат дома на родителите си (не непременно в буквален смисъл, а по-скоро за търсене на собствените житейски ценности, които невинаги съвпадат с тези на родителите) и „да поемеш по пътя на израстването”... Други тръгват на пътешествие... И тогава ще говорим за тях... Мисля, че герой е този, който разбира степента на отговорност, която идва с неговата свобода... (Б. Дилън) По всяко време героите сами са „отглеждали“ съдбата си (М. Семенова .Eagle Steep) - Уверявам те, приятелю, че Одисей не е искал да стане герой. Той просто БЕШЕ герой - имаше такава природа, не можеше да направи друго. ...омръзна му да седи като цар в своята задушена Итака (А. и Б. Стругацки. Обреченият град) Какво означава да се отзовеш на „призива”? Означава да решиш да „прекрачиш прага” и да започнеш пътуването си в неизвестното (в самостоятелния живот)...А какво може да уплаши човек повече от неизвестното? А с него и ужасните сънища, които изплуваха на света при залез слънце от същите онези пещерни времена, когато, треперещи от страх, ние се скупчвахме един в друг за безопасност и топлина. Сега е времето за страх от тъмнината. Страхът от това, което може да се крие в него - страхът на първобитния човек от непознатото "..." (Н. Гейман. "Американски богове") сама по себе си има няколко значения че отвъд прага има нова граница, нова територия, несигурна и непредвидима е, че сте достигнали външните граници на вашата зона на комфорт, след като прекрачите прага, всичко става трудно, опасно, болезнено. Третото значение на прага е, че той е фатален: сега просто трябва да вървиш напред” (С. Гилиган) Когато прекрачиш прага, понякога спираш разбирайки какво се случва - вие сте объркан, вашата личност иска да се върне, другият упорито ви насърчава да продължите... Но не можем да бъдем герои на собствения си живот и в същото време в даден момент от живота си да откажем. да си тръгнеш, за да растеш и да учиш... Ако искаш да станеш герой, дръж се за мечтите си .(Final Fantasy VII) Вече на прага на едно пътуване, често ни се струва, че сме заобиколени от хора и обстоятелства които пречат на движението ни. И в този момент е важно да имате „пазители“, защитници или покровители, по-мъдри и по-силни от вас самите. „Тези, които ще ви напомнят в момент на отчаяние кои сте, тези, които имат знанията и инструментите, от които ще се нуждаете по време на пътуването си, тези, които ще вдъхнат надежда, ще предложат своята подкрепа и помощ, когато имате нужда от нея, тези, които ще отбележат пътека" (С. Гилиган)... В приказките и митовете това са, като правило, различни магически същества (богове или мъдреци, най-често древна старица или старец) - наставници на героя, възрастни, често самите герои в миналото, тези, които са извървели целия път в живота - това могат да бъдат по-възрастни членове на семейството (например баба и дядо) или терапевт. Те няма да вървят по този път вместо вас. Те могат само да ви придружават по време на пътуването ви, да ви учат (дават знания), да ви „осигуряват амулети“ (артефакти – помощни предмети) срещу неразрушимата сила на „демони“, с които пътят ви със сигурност ще се пресече... В крайна сметка пътят на героя е труден път, по който трябва да срещнете не само помощници, но и „демони“ - тези, които биха искали да ви попречат да постигнете целта си... Демон е този, чийто злобен глас чуваме (както често ни изглежда отстрани): - Да, няма да се справиш... - Ти си луд... - И ти систрахливи и слаби, за да стигнете до края на пътя... Всъщност това е вашият глас („съпротива срещу промяната”) и най-често не говорим за външни врагове... „Демони” („Пазителите на Праг“) са вашите съмнения, вина, срам и страхове са „сенчестите“ части от нашето Аз, с които не знаем какво да правим. Ето защо проблемът изглежда толкова труден. „В образите на демоните човек проектира своите забранени части от личността, които се страхува да срещне вътре в себе си и ги изтласква. Разбира се, можем да ги проектираме навън, да ги смятаме за външни врагове, но в крайна сметка разбираме, че това са нашите „вътрешни терористи”... „Това, което прави нещо демон, е нашето отношение към него” (С. Гилиган) .. „Демон“ е този, на когото даваме силата си... Така че може би трябва да спрем да бягаме от него? Разбирате ли кой е той? Кой си ти? В края на краищата, ако рискуваме да се срещнем с него очи в очи, ще се върнем от „света на сенките“ по-мъдри и по-опитни... Битката с вътрешния демон е битка със себе си, резултатът от която е разбирането кой ти си... Основното е да намериш в себе си сили да продължиш пътя... Пътят на изпитанията, победили „Пазача на прага”, прекрачваме границата и се озоваваме „в една фантастична страна с. изненадващо променливи, двусмислени форми, където трябва да преминем през поредица от изпитания... Това е любима част от мита - приключенията...” (Джоузеф Кембъл). На този етап с героя се случват събития, предназначени да го укрепят и да го научат на всичко необходимо, за да победи врага, за да стигнем до края на пътя, използваме някои поведенчески стратегии. Ние мамим, преговаряме, печелим или крадем това, от което се нуждаем в този момент... Описанието на процеса на преминаване на пътя „разкрива” обичайните механизми на взаимодействие с околната среда, начините за реагиране на фрустриращи ситуации и способността да получим помощ и подкрепа... Това е време на борба (на първо място, със себе си), битки и вяра, което води до появата на нови знания и средства (способността да виждаш и действаш различно в живота). Точно в този момент вие създавате нещо в себе си и в света, което никога преди не е съществувало. За да направите това, често първо трябва да умрете (умрете в едно качество - „да се откажете от обичайните стратегии на поведение“) и след това да се родите отново (в различно качество). „Пътуването на героя“ винаги е трансформация (трансформация) на себе си. Този процес може да отнеме дълъг период от време и дори цял живот. Може би ще има много поражения и провали, отчаяние, отстъпления, ще изглежда, че всичко е загубено и няма бъдеще... Но ще има и победи... Среща с богинята. Този етап учи героя на любов и смирение „Мистичният брак с кралската богиня символизира пълното господство на героя над живота.” Тоест, героят не само придобива силата да унищожава, но и способността да обича и да милостиви в края на пътя. Героят получава желаната награда за пътя, който е изминал. В края на пътя героят получава награда търсене на принцеса, жива вода и т.н. В началото на пътуването целта е далеч, а героят не знае предварително пътя към нея, нито опасностите, които го очакват в процеса на постигането й. но като правило привлекателността на целта е общопризната: всеки би искал да я постигне, но тя може да бъде постигната само от герой... Разбирането на крайната цел помага на човек да осъзнае своята нужда и желание да я задоволи.. .Всеки има своя цел...Може би това е намирането на истинската Голяма любов...брак, лично щастие, осъзнаване на призванието, постигане на високо обществено положение...и т.н. Много приказки завършват на този етап, но последната част от пътуването на героя винаги е завръщане у дома, завръщане в света на ежедневието и живота в него. Целта е да споделите това, което сте научили (по време на пътуването) с другите (често пенсионираните герои стават учители или терапевти - наставници, помагащи на амбициозни герои). Тук герой е някой, който прави живота на другите по-добър).