От автора: Тази и други статии се намират на постоянен адрес Феноменолозите твърдят, че несъзнаваното не съществува. Несъзнаваното не знае за никакви феноменолози. Шегата настрана, феноменологично несъзнаваното не се потвърждава по никакъв начин, тъй като е недостъпно за прекия акт на наблюдение. Но достатъчно ли е прякото наблюдение, за да се правят изводи за съществуването на нещо само на тази основа? Тъй като несъзнаваното съществува под формата на пауза, а не като запълване, неговото присъствие, подобно на пространството между думите в изреченията, се изследва най-добре, като се обръща внимание на това, което заобикаля празнините и празнините. Според ММ. За Бахтин несъзнаваното е гласът на Другия. Аз го разбирам така - несъзнаваното е това, което бележи разликата между интроспекцията и наблюдението, когато самият аз действам като обект. Моето несъзнавано е както промяна в полето на Другия в мое присъствие, така и реакция на неговото присъствие в моето поле. Ако ретрофлектирам агресията, тогава този фон винаги е свързан с някой друг - това е смислов компонент на несъзнаваното. Причината, или значението на моето задържане, също е свързано с Другия в най-широкия, обобщаващ смисъл, с големия Друг като социален разказ и в това динамичен компонент на несъзнаваното. Тогава съдържанието и динамичните компоненти по някакъв начин се балансират взаимно - ако съдържанието пробие динамичното задържане, то попада във фокуса на осъзнаването, ако съдържанието се десимволизира под въздействието на задържащи механизми, неговото недиференцирано възбуждане се премества на соматично ниво. Така несъзнаваното е нещо междинно между тялото и Другия, несъзнаваното е адресирано едновременно и към мен, и към този, с когото съм свързан в семантично взаимодействие. Несъзнаваното е истинската граница между мен и не-аз и това е, което трябва да бъде преодоляно. Следователно, когато Лакан говори за това, че несъзнаваното е организирано като език, от тази гледна точка той говори за динамичния компонент на. несъзнаваното, което наистина е производно на дискурса. Докато съдържателният компонент по-скоро отразява функционирането на аз-парадигмата в представянето на гещалт подхода. Можем също да говорим за несъзнаваното чрез анализ на концепцията за съпротива. Съпротивата е несъзнателно действие, което отразява препратка към фрагментиран опит. Съпротивата е както отказ от това, което е на фокус, така и поддържане на това, което остава на заден план. Тогава несъзнаваното е това, което имплицитно присъства във всеки комуникативен акт, обозначавайки фундаменталната несводимост на интегралното битие към метода на неговото изразяване. Несъзнаваното конституира постоянството на идентичността, тъй като липсата на достъп до неговите елементи само създава предпоставки за диференцирано послание към средата. В този смисъл несъзнаваното е един вид фундаментална потенциалност, неизчерпаем източник на екзистенциална вина, когато е необходимо да се направи съзнателен и окончателен избор. Винаги сме повече от това, в което участваме. И тъй като в екзистенциален смисъл човек е отговорен не само за действие, но и за бездействие, несъзнаваното е пасивна или отрицателна форма на участие, намирайки се вътре. Това не е живот наобратно, това е по-скоро концентрирано преживяване на самота - ако приемете идеята, че животът изисква поне двама - и опит да я преодолеете.