Мандала (кръг) е кръгло изображение, съдържащо концентрични геометрични фигури, образи или изображения на божества и т.н. и символизиращо вселената, единството и целостта в индуизма или будизма. Методът MARI дава възможност да видите пълна и детайлна картина на вашето вътрешно пространство свят, включително и несъзнателни аспекти, емоционално състояние, вашите проблеми, блокажи и техните корени За да извършите диагностика с помощта на метода MARI, вие трябва: Нарисувайте мандала с изображението по-долу. Определете етапа на големия кръг на мандалата (определете на коя мандала от снимката е най-подобна вашата мандала. 0 - Нулев етап - Чиста светлина. В някои случаи мандалите на този етап). отразяват идентификацията само с едната страна на двойственото преживяване, например с енергията на светлината, възприемана като вибрация. Преживяването на тъмнина и тишина може да бъде свързано с тишината. И в двата случая се губи усещането за пространство и време. Това състояние може да има мистична конотация и в същото време да се изпита по време на психоза. Думите на равин Дов Баер точно предават това условие: „Преди едно пиле да излезе от яйце, то трябва да престане да бъде яйце. Всяко нещо трябва да загуби първоначалната си идентичност, преди да стане нещо друго. Следователно, преди едно нещо да се превърне в нещо друго, то трябва да преживее състояние на несъществуване.” „Чиста светлина“ просто изразява това преживяване на несъществуване с „Чиста светлина“: вибрация, безтегловност, загуба на усещане за пространство и време, съжителство с всичко, обединяващо преживяване, положително преживяване на пълен мрак и тишина. , единство с източника на сътворението, творчество, Нети-Нети.1 – Първи етап – Празнота Може да има усещане за връзка с материята, заменящо усещането за светлина, както и идентификация с черен въглен. Може да има и усещане за различни препятствия, усещане за тежест, неподвижност и притискане. Такива преживявания могат да бъдат характерни за депресия. Митът за Озирис може да се използва за илюстриране на този етап. Този етап може да бъде свързан с мрежата, както и с пренаталното преживяване, когато оплодената яйцеклетка в ранните етапи на нейното делене се прикрепя към стените на матката с „Празнота“: чернота, тежест, инертност, студ , мокра бездна, изоставяне, безнадеждност, самота, вкаменелост, съкрушеност, мрак, изгонване от Рая.2 - Втори етап - Блаженство Може да се свърже с някои моменти от митовете, разказващи за създаването на света, с „първия свят“ , както и с космическото семе, кърменето и усещането за неограничени възможности, Млечния път. Това състояние може да се свърже и с преживяването на Бога-Творец, който невидимо присъства във всичко около себе си. Ако вътрематочното развитие е било сложно, това състояние може да се смеси с усещане за крехкост на съществуването, желание да изпитате преживяването на дисоциация, загуба на контакт със собственото тяло и неговите нужди. Засилвайки асоциациите с разрушението, мандалите на този етап могат да съдържат изображения на много фрагменти от това, което някога е било едно цяло, точки с различни цветове, разпръснати в пространството на картината. Това състояние рядко присъства в чист вид, най-често се проявява в чувство на удоволствие, блаженство и пасивност, както и „разтваряне“ в другите, когато обичайното чувство за „Аз“ се губи. Това състояние може също да отразява вътреутробни преживявания, които предхождат излизането от тялото на майката и развитието на самосъзнание. Пациентът, създал такава мандала, има голяма вероятност от извънтелесни преживявания, причинени от спонтанна регресия с „Блаженство”: вътреутробно преживяване - полет, ефирност, невидимост, ефирност, доверие, пространство, отдаденост, пасивност, себе си. без граници, нарцисизъм, отпускане на грехове, изживяване на пълнотоприемане, битие като противоположност на действието, стопяване, идентификация с всичко, самадхи, опиянение 3 – Трети етап – Лабиринт, спирала, вихър Образите на лабиринта, характерни за този етап, могат да бъдат свързани с пътуване, което няма крайна дестинация, а. търсене на нещо, за което няма ясна представа. Образите на лабиринт, характерни за този етап, могат да бъдат свързани с пътуване, което няма крайна дестинация, търсене на нещо, за което няма ясна представа: „Открихме, че лежим на дивана и се потапяме в ... състояние , пациентите започват да усещат движение, подобно на вихър. Докато се движи през родовия канал, бебето прави и ротационни движения. Лабиринтът има два изхода: единият води към смъртта, забравата, в утробата; другият води навън и е свързан с пробуждането. Затова вярвам, че ритуалите, свързани с движението през лабиринта, отразяват преживяването на заспиване, което от своя страна може да отразява преживяването на биологичното раждане” (Roheim, 1973, стр. 290-291). Херман вярва, че правите линии отразяват повече функциите на Егото, докато спиралата - функциите на Id (несъзнаваното) или първичните асоциации с „Лабиринта”: вътрематочно преживяване, концентрация, оплождане, дъх на Бог, вихър, издухване, забодена стрела в сърцето, рана (стигма, карма), влизане в храма, усещане за съдба, съдба, подчинение на силата, безнадеждност, сребърна нишка, мрежа, майа, лоза, ДНК, наследственост.4 - Четвърти етап - НачалоИзползван за да създадете мандала на този етап, цветовете ви позволяват да разберете характеристиките на нейното съдържание. Розовият център, заобиколен от синьо, показва инфантилната природа на преживяването. Лилавият център показва нарцистични тенденции. Червен център на син фон би означавал пасивно-агресивен стил на реакция. Същото важи и за мандала със син център на червен фон. Тъй като са възможни много цветови комбинации, психологическото съдържание на цвета трябва да се съотнесе със съдържанието на формата. Положителният характер на преживяванията на този етап се предава чрез цвят: розови, сини или лилави цветове изразяват носталгия по изгубеното. Изображенията, използващи тези цветове на мандала, могат да показват нужда от регресия, за да изпитат състояние на щастлива забрава, като характеристика на този етап показва необходимостта от утвърждаване на собствената уникалност, но в същото време човекът остава пасивен и показва зависимост от. други. Този етап може да съответства на оралната фаза на психосексуалното развитие. Мандалите на този етап понякога символизират Егото, разположено в центъра на психиката. Характерът на образа на центъра може да каже много за самочувствието: размерът на центъра говори за експанзивност или, обратно, сдържаност и срамежливост. Чувството за сигурност или липсата на такава ще се прояви в онези линии и форми, които поддържат централния елемент. В екстремни случаи мандалите на този етап могат също да показват проявлението на магическо съзнание с възприемането на себе си като център на вселената. Вербални асоциации с „Началото“: кръг в кръг, майка и дете, Мадона и младенец, оплождане, плод в утробата, нов живот.5 - Пети етап - Цел Този етап е свързан с обсесивно-компулсивни прояви, движение в кръг. В този случай можем да предположим, че пациентът има отбранителни или дори параноични прояви, както и желание да запази своята територия. Трудно е да се изключат прояви на ритуално поведение и магическо мислене. Поведението, свързано с този етап, може да бъде трудно за промяна. Компулсивните прояви на този етап са свързани със стереотипно поведение. Понякога, когато има параноични прояви, външният свят може да се възприема като заплашителен, носещ болка и напрежение. Често мандалите на този етап се свързват с фуния, която е свързана с желанието на индивида да поддържа контрол над ситуацията. Чувството на безпомощност и уязвимост може да доведе домагическо мислене и извършване на ритуални действия, които могат да защитят индивида от враждебни сили. При анорексия това състояние е като крепост, в която самият човек става затворник. Когато околната среда се възприема като враждебна, външните граници на мандалата стават много плътни и се изобразяват в тъмни нюанси. На този етап са чести и проявите на зависимото поведение Вербални асоциации с „Мишената”: натиск, смукателна фуния, параноя, заплаха, обсесивно-компулсивни реакции, защитни ритуали, магия 6 – Шести етап – Парадоксално раздвояване, битка с a дракон Шестият етап е представен от разделен кръг, символизиращ „аз” и сянката, борбата на противоположностите, Едиповия етап с космически размери, когато небесният бог се бори със земната богиня. Разцепването или усещането за разцепване може да се свърже с разделен на две кръг, предшестващ появата на помиряващ, обединяващ център. Това наподобява клетъчно делене и включва чувство на отчуждение, самота и в някои случаи депресия. На този етап укрепването на границите на егото е от голямо значение. Мандалите на този етап често приличат на пейзаж, в който има линия на хоризонта, разделяща рисунката на две половини, като пукнатината, която разделя света в Кастанеда. Това отделяне предшества изгрева на слънцето или появата на ново аз. Преди това да се случи, трябва да очакваме засилване на борбата на противоположностите, амбивалентността, полярността и непримиримите противоречия. Всичко това прави този етап период на парадокси, който често се възприема като посвещение в зряла възраст. „Борбата с дракона“ е важен етап от индивидуалното развитие, което показва отдалечаване от родителите и окончателното преодоляване на зависимостта от майката - зависимост от несъзнаваното, което държи сина или дъщерята в състояние на зависимост от инстинктите. „Борбата с дракона“ означава и преодоляване на зависимостта от бащата като символ на колективните ценности и традиции на своето време. Само като спечели „победа“ над родителите си, героят може да стане господар на своя свят и да започне да осъзнава индивидуалната си мисия, когато архетипите на бащата и майката придобиват ново съдържание. Оттук нататък те вече не се възприемат като враждебни на героя фигури, ограничаващи дейността му, а като сподвижници, благославящи го за героични постижения. Друга значима тема за този етап е темата за разцепването на Егото и проявата на противоположни тенденции в него, до пълната загуба на чувството за „Аз“, което е характерно за някои психотични състояния. Трябва обаче да се прави разлика кога преживяването на саморазцепването е временно състояние и кога е стабилно. Можем да изпитваме различни състояния в определени моменти от живота, например по време на медитация, психотерапия, творческа дейност, но при психозата има фиксация върху ограничен кръг от състояния. 7 - Седми етап - Квадратура на кръга Този етап има експанзивен характер . Слънцето, символизиращо Егото, изгрява над хоризонта. Понякога този етап има маниакални прояви, характеризиращи се с чувство на пълнота с енергия и повишено самочувствие. Може да се свърже с определен момент от инициационния ритуал, когато човек получава ново име. На този етап индивидът най-накрая се отделя от родителите си, придобивайки независимост и поемайки пълна отговорност за живота си върху себе си. Той установява контакт с майчините и бащините качества на вътрешно ниво. Характерно е използването на прави линии, което показва развитие на рационално мислене. За разлика от предишния етап, на този етап индивидът вече не се възприема като обект на външно влияние, а като свободно действащ субект. Налице е обединение на рецептивните и активните аспекти на личността и активиране на идеала на егото. Отрицателните прояви на този етап могат да включват преживявания на празнота и депресия, които са характерни за маниакално-депресивната психоза.8 - Осми етап - Функциониране.Еготози етап е свързан с проявлението на индивидуалността. Мандалите може да включват прави линии, но дизайните нямат твърдо усещане. Ако възникне такова чувство, можем да предположим проявата на отбранителна позиция, свързана с противодействието на унищожаването на „аз“. на човек, сякаш се опитва да му предаде енергията на живота. Влизането на енергия в мандалата в повечето случаи се предава чрез изображението на цветна линия, минаваща през горния й десен сегмент, което може да предаде положителни промени в психотерапевтичните отношения. Понякога обаче тази линия минава през долния ляв сегмент на мандалата; в този случай може да се предположи, че по-късно ще настъпят положителни промени в психотерапевтичните отношения. Ако голям център е изобразен в оранжево или жълто, вероятни са прояви на психологическа инфлация. Този етап е от голямо значение за оформянето на образа на тялото. За разлика от предишния, на този етап се усеща движението на тялото в пространството с „Функциониращото Его”: диференцирано Его, централна форма като източник на сила, месиански комплекс, мания.9 - Девети етап - Мандали на кристализация. на този етап обикновено са много красиви, симетрични и приличат на цветя или плодове в напречно сечение. Появата им в някои случаи може да отразява нежелание и страх от промяна. Обикновено тези мандали се появяват за известно време и след това изчезват. Когато такива мандали са създадени с помощта на едни и същи цветове, човек може да се съмнява, че цветът има някаква динамична функция. Най-вероятно той играе стабилизираща роля, ако говорим например за процес на лечение, свързан с психологически промени. Мандалите на този етап предават отношенията на човек с други хора след формирането на неговата психологическа идентичност. Тези мандали показват състояние на хармония и стабилна социална позиция. Понякога те са характерни за състояние на невроза и показват психологическа ригидност и липса на динамика. Тези мандали са статични и изразяват повече ориентация към битието, отколкото към дейността, както и желанието да се запази съществуващият ред на нещата. Мандалите от този тип са по-типични за зрели, добре социализирани личности, които могат да бъдат в динамично променяща се среда и да се опитват да се адаптират към нея. Вербални асоциации с „Кристализация“: пластичност и прямота, хармония, функционалност, естетическо преживяване, себе си и другите, Егото в обществото 10 – Десети етап – Портата на смъртта. Мандалите на този етап често включват образа на „колелото на късмета“ и. отразяват страха от промяна и преодоляване на обичайните форми на съзнание. Често се изобразява диагонален кръст, наподобяващ кръстопът, както и триъгълник, насочен надолу, което показва потапяне в несъзнаваното и необходимост от обновление. Ако такива образи продължават, те могат да бъдат свързани с преживявания на тревожност, депресия и нерешителност. Тези мандали са типични за хора, преживяващи криза на средната възраст с характерна нужда от преоценка на житейските приоритети. Такива изображения са статични и често създават впечатление за жертва. Понякога те предават усещане за загуба на физическа цялост и напомнят за разпъване на кръст. Може да се предположи, че авторът на такава мандала има мазохистични наклонности и преживявания на собствената си безпомощност. Чувството за загуба на физическа цялост и мазохистични тенденции могат да се изразят в разделянето на кръга на четири сегмента, боядисани в различни цветове, които се възприемат като отделни, несвързани елементи. За да се възприемат като части от едно цяло, е необходимо наличието на пети елемент под формата на център. В този случай можем да предположим, че сме достигнали върха на страданието – един вид „пиково преживяване“. Мандалите от този етап могат да бъдат свързани с Иксион, прикован към колелото, и.