Od autora: Úvahy autora z odborného hlediska o kontaktu a procesu kontaktování, kdybychom byli stejní, byl by jeden z nás nadbytečný. Když se začnu zaměřovat na téma kontaktu a kontaktování, chápu naprosto dobře, že v tomto bodě se v zásadě odvíjí celý obraz umění a zkušenosti Gestal terapie. V této eseji není mým cílem prozkoumat všechna možná témata a nuance týkající se kontaktu v psychoterapii. Mým zájmem je objevit své osobní chápání a vnímání kontaktu. Své diskuse o kontaktu začnu velmi doslovnou věcí – jasným příkladem. Tady a teď, v aktuální chvíli, jsem v kontaktu s epigrafem, který jsem (mnou) zvolil. Proces kontaktu z mé strany probíhá prostřednictvím nejméně pěti modalit: Vidění (když si znovu přečtu epigraf (když tuto frázi vyslovím nahlas) (když slyším slova, která vyslovuji). Pohyb (když se prsty dotýkám vytištěného textu, stejně jako pohyb rtů (když cítím papír a čerstvou tiskařskou barvu), uvědomuji si, že kontaktování tohoto epigrafu zahrnuje jak mé vzpomínky, tak představy o budoucnosti). jsou přítomny současně s reálným časem. Na tomto místě považuji za nutné jít více do detailu. Paměť a vzpomínání jsou nedílnou součástí kontaktu s postavami a pozadím reality. V tomto případě se události vyvíjely přibližně takto. Nebyla to náhoda, že moje volba padla na tuto konkrétní epigrafovou frázi. Jedním z určujících faktorů, které ovlivnily výběr, byla škála pocitů, které jsem identifikoval a které jako rezonance na téma eseje vyvstávají. Kdysi jsem tuto úžasnou, kousavou, lakonickou frázi pro sebe izoloval z kontextu jednoho edukačního terapeutického sezení ve skupině. Gestalt terapeut-trenér to řekl svému klientovi. To bylo před čtyřmi lety. Pamatuji si téma toho sezení, výraz terapeutovy tváře, jeho držení těla, hustou pauzu, která visela, a některé z mých nejživějších pocitů z toho, co se děje. Tato fráze se pro mě na několik minut stala figurou, kolem které se vše ostatní proměnilo v pozadí s různou mírou hustoty a vnímatelnosti pro mé vnímání. Tento jemný stav lze přirovnat ke kruhům na vodě, které vznikají z oblázku tam hozeného. Pokud se budeme držet obrazu této metafory, pak moje paměť „vyfotila“ souřadnice „oblázku“ a po několika letech se po něm „potopila“ (mimochodem ne poprvé). Ale dnes jsou „kruhy na vodě“ zcela jiné povahy. V okamžiku zrodu této fráze byly mé myšlenky a zkušenosti blíže vznešeným existenciálně-filosofickým tématům. Odpovídající doprovodné pocity narůstaly: patetický obdiv s narcistickým nádechem; hrdost na talent mého trenéra; srdcervoucí smutek z potřeby přijmout svou bezmoc v něčem... atd. Když jsem dnes kontaktoval stejnou frázi, vřele vzpomínám na svého trenéra v Gestalt tréninkovém programu. Co jsem se od něj naučil a nenaučil. Některé okamžiky mého kontaktu s ním, které byly pokaždé jiné a pro mě vždy velmi světlé. Pamatuji si a cítím: lehký smutek; Vděčnost; spokojenost; Zaznamenávám dnes poznámky o jeho životě a zároveň klidnou, svobodnou nechuť opakovat okamžiky našeho kontaktu (celkem to není možné). Minulá situace a minulé vztahy ustoupily do pozadí, ten člověk je jiný a já jsem jiný, ale fráze zůstává, jen s jiným vkusem. A dnes jej volně obdarovávám různými sémantickými odstíny. Shrneme-li výše uvedené do „spodního řádku“, pak lze vliv paměti a vzpomínek na funkci Ega ve skutečnosti „tady a teď“ schematicky nastínit přibližně jako. toto: 1) působivá událost --- -> 2) zapamatování ----> 3) vědomé zapamatování (jako proces) ----> 4) volné kreativní přidruženípřizpůsobení informace (intelektuální a smyslové) v kontaktu s něčím nebo někým / je to také svobodná volba Bod 4 v navrhované verzi „svobodné“ volby je možný pouze tehdy, pokud byl kvalitativně asimilován bod 3 („vědomé zapamatování“). A také, pokud byl proces „pamatování“ přesně vědomý. V nejhorším případě můžeme hovořit o poruchách v kontaktu a také podle stejného bodu 1 hledat nedokončené, traumatické situace. Okamžik uvědomění (bod 3) nezávisí na kvalitě zážitků v bodě 1 (mohly by být označeny buď jako příjemné nebo bolestivé), hlavní je, že je člověk s těmito zážitky v kontaktu jsou také pevně zabudovány do jakéhokoli kontaktu, který se odehrává „tady a teď“. Na příkladu kontaktu s epigrafem jsem uvedl dvě modality (viz výše), které hovoří o textu vytištěném na papíře. Ale! Tady a teď si uvědomuji, že v reálném čase píšu tento text na počítači a ne na papíře. A když provádím dotykovou akci, cítím povrch studené, hladké obrazovky a vůbec ne papír a tiskařský inkoust. To je skutečný kontakt s daností situace. Všechno ostatní je můj nápad, fantazie, která z velké části vychází z bohatých zkušeností z minulosti Tady a teď chybí papír s vytištěným epigrafem a veškerým následným textem. Ale to se stane v dohledné době, protože už jsem takovou potřebu vyvinul. A co je zajímavé, že potřeba je úzce propojena s důvěrou - "bude to tak!" Na pozadí pevné důvěry je pro mě vzrušující si uvědomit, že „to je přesně ono!“ nemusí být... ​​Kde jsou záruky? kdo je dá? Jak to mohu zkontrolovat? Ocitám se v zóně nejvelkolepějšího prostoru pro volný let sladkých, nekonečných fantazií Nikdo nedá záruky, to nelze ověřit! S kým nebo s čím jsem teď v kontaktu? Podobné jako zkušenost z mé minulosti. Proto, když mluvím o tištěné verzi, nejsem úplně v kontaktu s realitou, abych byl úplně upřímný. Mám velké štěstí, že tomu rozumím, co by pro mě mohlo být v tuto chvíli důležité, aby nebyl narušen kontakt s epigrafem? Asi abych se držel doslovného fenomenologického pohledu na téma, se kterým přicházím do styku. Je důležité (v sobě) dovolit a dát právo na život jakékoli z domnělých možných událostí. Je důležité zachovat paralelní, nikoli protínající se pozici ve vztahu k volně plovoucí asociativní řadě. Je důležité správně se vypořádat se zkušenostmi z minulosti. Zde mám na mysli, že stojí za to zvážit přítomnost tenké linie mezi skutečností její integrální přítomnosti a zvláštním „taháním za uši“ Na časové ose jsou tyto tři body (minulost, přítomnost, budoucnost) úzce propojeny stejný čas existuje odděleně ve vzdálenosti, které je třeba dát prostor Pokud v bodě „tady a teď“ existuje velmi malé nebo žádné fenomenologické vnímání, pak mohu předpokládat, že došlo k nevědomému vnucování minulé zkušenosti do předvídání budoucnosti a určitá ztráta kontaktu s realitou je nevyhnutelná. Do určité míry se to děje vždy. Pokud vezmeme v úvahu smutný výsledek událostí, pak v důsledku toho může vyvstat úzkost, strach a neurotismus. Podle mého názoru je to velmi důležitý faktor, který je třeba v psychoterapeutickém kontextu pečlivě řešit. A tento faktor vzniká vždy, když jde o stavy úzkosti. Pro obnovení kontaktu s realitou se hlavní práce odehrává v oblasti projekčního mechanismu a také v minulých traumatických, negativních zkušenostech. Ale pokud byla zkušenost v minulosti docela pozitivní, pak představy o budoucnosti budou klidné a růžové. Pan F. Perls formuloval tuto myšlenku lépe než já: „Kontakt je uvědomění a chování směřující k atraktivnímu novému a odmítnutí neatraktivního. Vše výše řečené je o mně a mém kontaktu s frází - epigraf. A co druhá strana? Nejzajímavější a nejzábavnější na tomhlezdlouhavé vyprávění, to je závěr - epigraf mě rozhodně nekontaktuje! Dokonce si z takového pochopení připadám trochu blázen... Jako ilustraci si pamatuji oblíbený vtip mého kamaráda z mládí. Pokud bych k něčemu vyjádřil svůj obdiv, například: „Tak moc miluji nakládané okurky!“ Zeptala se sarkasticky: "A oni tebe?" Epigraf je slovní spojení, kterému sám přikládám význam. Zde mluvíme více o mém kontaktu s ekologickým produktem. Proces kontaktu s živým subjektem je zajímavější, mnohostranný, vzrušující, fascinující a plný zážitků „Mluvíme o organismu, který přichází do kontaktu s prostředím, ale kontakt je ta nejjednodušší a primární realita. To je uvědomění ve vztahu k poli, motorická reakce v poli, utváření postavy, která nás zajímá na pozadí pole organismu/prostředí. Pochopme, že kontaktování v širokém smyslu zahrnuje jakýkoli živý vztah, který se vyskytuje na hranici mezi organismem a prostředím. Jakýkoli kontakt je kreativní přizpůsobení organismu a prostředí. Kontakt lze chápat jako kontinuitu komplexně provázaných procesů na straně obou složek situace, prostředí i jednotlivce.“ /George Vollants/„Kdybychom byli stejní, pak by jeden z nás byl ten lichý“ – jen dvanáct slov a jedno interpunkční znaménko a kolik podivných postřehů, jasných přízvuků, vzrušujících vzpomínek, asociativních vláken, úžasných uvědomění vzniklo! Díky vědomému kontaktu s frází jsem v kontaktu jako člověk – terapeut. Co se týče hranice kontaktu, procesu kontaktu obecně a v terapii zvláště, často mám touhu obléknout tento fenomén do metaforických obrazů. Někdy přirovnávám proces kontaktu k velkému gumovému míči, jehož stěny mohou být elastické a pružné, jako osobní hranice. Míč může sklouznout, odskočit a odkutálet se, pokud se ho náhodně dotknete. Míč lze agresivně nebo klidně strčit a pak se odrazí do strany. Můžete ho propíchnout i ostrým předmětem, kontakt pak přijde vniveč a lze jej obnovit pouze znatelnou záplatou na povrchu Při kontaktu s klientem nebo s jakoukoli informací se mohu cítit jako na zrcadlovém ledu v přírodě. Zdá se, že v blízkém prostředí a ve vědomém kontaktu existuje předmět (nebo subjekt) a procesy probíhající v kontaktu jsou nabity strachem, nepředvídatelností a polární touhou - buď se odplazit po čtyřech, nebo rychle spěchat. po kluzkém povrchu s větrem. A to je povzbuzující pocit, když pochopíte, že z kontaktu s klouzavou plochou můžete mít spoustu potěšení, nebo se můžete zranit a získat nové zkušenosti S některými klienty se cítím jako „hadí terapeut“. To se děje v případech, kdy je klientův pohled po několik sezení nasměrován kamkoli, jen ne na mě. Ale jsem jediný živý tvor v tomto uzavřeném prostoru. Toužím po tom, aby mě viděl? Dříve nebo později se to s největší pravděpodobností stane, bez ohledu na mé potřeby. Zdá se, že na hranici kontaktu jsem si osobně vytvořil potřebu být vidět. Sleduji (pro mě sotva postřehnutelné) hadí pohyby ve svém těle. Je to, jako bych se chtěl „plazit“ pod jeho pohledem a už si nenechat jedinou šanci (pro tento pohled) uniknout. Ale tohle je o mně. Co se s ním v tuto chvíli děje? Je v kontaktu s terapeutem nebo ne, nebo je to jeho způsob kontaktu? Řešení tohoto problému vyžaduje čas. Zobrazená epizoda se může stát výchozím bodem mnoha variací vývoje zápletky i hypotéz. Možná ho jeho úzkost a strach zatím drží v nejisté, ale stále komfortní zóně. Nebo je jeho současné vnímání tak zaneprázdněné přemýšlením o minulých zkušenostech a promítáním do blízkých vyhlídek, které jsou pro něj nyní figurami, a „tady a teď“ (spolu s terapeutem) –je to jemné pozadí. Není v kontaktu s terapeutem, ale jeho proces je polární povahy - je to přímo přerušení kontaktu pomocí jedné z metod známých v Gestalt metodě, lze dlouho spekulovat, jen to má velmi průměrný vztah kontaktovat. Zjevnou vadou práce je „vysvětlování“ způsobů kontaktu a chování klienta. Rozsáhlá teoretická úvaha zůstane jako taková, dokud „terapeut – had“ neudělá pohyb směrem k hranici kontaktu „Dnes se postupně ukazuje, že prohlašování něčího chování za projektivní, introjektivní, retroflexivní atd. nemá nic společného s Gestalt terapií. s teoretickými obory a v rozporu se situačním přístupem. Ale taková nálepkovací mánie nabývá ošklivějších podob, když dospěje do fáze personifikace: klient už nepromítá; je to ten, kdo provádí projekce, „projektor“, „introjektor“, „retroflektor“ atd. První nevýhodou takové praxe je, že klienta fixuje na jeden ze sloupů a je odsouzen tam zůstat. Za druhé, na klienta je nahlíženo z perspektivy odtažitého pozorovatele, jako by chování terapeuta nemělo žádný vliv na situaci, jejíž je vlastně součástí. Například. Klient nemusí „přenášet“, ale může si všimnout těch rysů terapeuta, které se více či méně objektivně podobají destruktivním rysům jeho rodiče. Jak je to s odpovědností terapeuta v terapeutické situaci? Za třetí, na klientovy problémy se jednostranně pohlíží jako na neurotické narušování hranic, spíše než jako na něco, co mu dává příležitost vypořádat se s něčím novým.“ /George Vollants/Tento citát mi připomíná, že pro mě (jako terapeuta) může být velmi obtížné poprvé „pozvat“ nového klienta na hranici kontaktu. Toto místo je plné vzrušení a vzrušení, stejně jako mnoha mých předpokladů o tom, jakou reakci bych mohl dostat na své „pozvání“. Tento krok ke kontaktu je spojen se skokem do studené vody, který bez ohledu na to, jak pečlivě zkoušíte rukama a nohama, stále nelze předvídat reakci těla. Od této chvíle může začít terapie a náš vztah, ale i zde se mohu setkat s odporem v jeho různých projevech (až po odmítnutí dalšího kontaktu se mnou V tuto chvíli vždy akutně cítím velký rozdíl mezi sezeními v tréninku Gestalt). - skupiny, kde jsou všichni „klienti zkušení“ a doslova vědí, jak si poradit s jakýmkoliv zásahem terapeuta (a kde je hranice kontaktu takového klienta zaručena bezpečností), a sezení s klienty „z ulice“. Často se stává, že terapii předchází období upřímného psychoterapeutického poradenství a určité „pedagogické“ práce, v jejímž rámci se klient teprve učí přibližovat k pochopení, že ke kontaktu v zásadě dochází (s někým, s něčím, se sebou samým). ). Moje práce, jako terapeuta, vstoupit do prvního kontaktu s klientem (v jeho terapeutickém smyslu) je vždy v „sametových“ rukavičkách a vědomě jsem v kontaktu jako člověk - člověk (nebo - trochu narcismus). . Na závěr svých postřehů a úvah o kontaktu se chci podělit o své postřehy sebe sama, když komunikuji nikoli z role terapeuta, ale v běžném sociálním prostředí. Mezi zdmi své kanceláře, v křesle Gestalt terapeuta, obdařeného statutem specialisty a profesními právy, jsem „malou paní“ kontaktu se svým klientem, jsem „bílým plátnem“ pro projekce můj klient, já jsem „většina pracovního materiálu“ v terapii. A vždy přibližně vím, jak zvládnout proces kontaktování ve specifickém a speciálně organizovaném prostředí. Pracuji ve vztazích a nabádám klienty k této práci V každodenních kontaktech s různými milými (a ne tak milými) lidmi, kteří nemají s psychologií nic společného, ​​je situace radikálně odlišná. Nemám problém oddělovat kontexty a nijak se nepřináším - jako gestalt -/