Wenn Sie Wörterbücher und Enzyklopädien zum Thema Aggression fragen, werden sie Ihnen nichts Gutes sagen. Es ist einfach so und hat sich in der modernen Welt eingebürgert, dass das Wort „Aggression“ in verschiedenen europäischen Sprachen eine negative Bedeutung haben kann, zum Beispiel amerikanisch oder israelisch, und zwar aus der Sicht der UN-Charta bedeutet die Anwendung von Gewalt durch einen Staat gegen die territoriale Integrität oder politische Unabhängigkeit eines anderen Staates. Aggression kann jugendlicher Natur sein – das bedeutet, dass junge Menschen und Jugendliche sich gegenseitig ins Gesicht schlagen, Schaufenster einschlagen, ihren Älteren nicht gehorchen oder Vandalismus begehen Züge. Es gibt auch Männer und Frauen. Auch Autoaggression kommt vor – das Durchtrennen der Adern ist hier ein durchaus passendes Beispiel. Eines der Wörterbücher definiert Aggression als einen Impuls oder eine Absicht, die menschliches Verhalten vorgibt, das durch Destruktivität gekennzeichnet ist. Und objektiv liegt ein aggressives Umfeld, aggressive Musik oder ein aggressiver Fahrstil vor. Und wir mögen das Wort „Aggression“ nicht und sind nicht besonders glücklich über Manifestationen von Aggression. Aggression zu zeigen ist nicht gut, aggressiv zu sein ist unrühmlich, in die Hand eines anderen zu fallen ist uncool. Angriff auf sie, Aggression, raus! Wie schön wäre es ohne sie! Wenn wir nur in Güte, Frieden und universeller Liebe leben könnten, nicht wahr? Ich vermute, dass es in unserer Kultur sehr gute Gründe für eine solche Definition von Aggression und eine solche Einstellung dazu gibt. Im Laufe des 20. Jahrhunderts sind wir es ehrlich gesagt alle leid, darunter zu fallen oder es zu erleben. Zu viel davon hat es in den letzten 100 Jahren gegeben, die Zerstörung ist zu groß. Wir sind müde. Das alles brauchen wir jetzt nicht. Ich möchte etwas Ruhigeres, nicht so gewalttätig, nicht so ... Aggressiv Lernen Sie, mit der eigenen Aggression und der anderer Menschen umzugehen und sie zu nutzen, um Ergebnisse zu erzielen – Internationales Zertifizierungsprogramm Embodied Facilitator Course Russland Aber kehren wir zum Wort selbst zurück. Wörterbücher führen die Quelle des Wortes „Aggression“ normalerweise auf das lateinische Wort „aggressio“ – Angriff – zurück. Geht man dieser lateinischen Kette tiefer nach, dann findet man darunter gressus – Schritt, Bewegung und Richtungspräposition ad – to. Das heißt, wir können davon ausgehen, dass „Aggression“ zunächst „Bewegung in Richtung“, „Bewegung in das Auserwählte“ ist Richtung“. Das schreibt insbesondere Serge Ginger im Buch „International Gestalt Lexicon“: „AGGRESSIVITÄT – (vom lateinischen ad-gressere – sich einer anderen Person nähern; in der Bedeutung ähnlich zu rgo-gressere, was das Gegenteil von bedeutet). re-gressere – weggehen, zurückgehen). Für Perls und für moderne Ethologen scheint Aggressivität ein „Lebensimpuls“ und nicht ein „Todesimpuls“ zu sein, wie es für Freud der Fall war; Es ist für die aktive Assimilation der Außenwelt notwendig und ermöglicht die Vermeidung von Introjektionen. Um beispielsweise einen Apfel zu verdauen, muss man ihn zuerst nagen und kauen.“ Eine ähnliche Bedeutung existiert noch in der englischen Sprache. In England ist „aggressiv“ eine energische Person. Aggression äußert sich nicht nur in Wut, sondern auch in Energie. Und das ist äußerst wichtig. Das Wort „Aggression“ selbst und das entsprechende „aggressive Verhalten“ sind tatsächlich viel vielfältiger als ein banales Schlagen ins Gesicht oder das Beschießen feindseliger Gebiete. Alles ist tiefer, subtiler und vielfältiger. Und es ist unmöglich, es ist unmöglich, Aggression und aggressives Verhalten in den Mülleimer der Geschichte zu werfen. Was bringt uns dazu, Aggression als etwas Schlechtes zu betrachten, als etwas, das wir aus unserem Leben ausschließen wollen? Dies liegt vor allem daran, dass das Wort „Aggression“ unserer Erfahrung nach ein direktes Synonym für das Wort „Gewalt“ ist. Diese beiden Verhaltensweisen gehen oft Hand in Hand, haben eine gemeinsame Quelle und sind im Großen und Ganzen gleichbedeutend mit dem Wort „Gewalt“. beide „bewegen sich in Richtung ...“ (eine Faust, die einem ins Gesicht fliegt, bedeutet definitiv „bewegt sich in Richtung ...“). Aber im Kern unterscheiden sie sich grundlegend. Schauen wir uns die Etymologie noch einmal genauer an. Gewalt kommt von „violare“, was „mit Gewalt erzwingen“ bedeutet, und „violentus“ – „übermäßiger Einsatz von Gewalt“. „Um zwischen Gewalt und Aggressivität zu unterscheiden, haben wir drei Kriterien identifiziert, die in diesem Diagramm aufgeführt sind (Abb. 4). ).Das erste Kriterium ist der Unterschied zwischen Macht einerseits und Ohnmacht bzw. Allmacht andererseits. Ohnmacht oder Allmacht ist mit Gewalt verbunden, während Stärke mit Aggressivität verbunden ist... Das zweite Kriterium zur Unterscheidung von Grausamkeit und Aggressivität betrifft die Einstellung zum Rahmen, in dem die Handlung ausgeführt wird, nämlich zum gesamten gesellschaftlichen Gesetz bzw. Regelwerk die zwischenmenschliche Beziehungen regeln. Mit Gewalt geht immer auch das Überschreiten von Grenzen einher, während sich Aggressivität im Respekt vor den Grenzen äußern kann... (Hier würde ich neben den „sozialen Rahmenbedingungen“ auch von „persönlichen Grenzen“ in ihrer ganzen Vielfalt sprechen Manifestationen - A.V.) Das letzte Kriterium hängt mit dem Konzept des Kontakts zusammen: Während bei aggressiven Handlungen das Bewusstsein für die Existenz einer anderen Person und einer möglichen Begegnung besteht, geht Gewalt mit einem Bruch in der Beziehung einher und die andere Person wird zum Objekt zerstört sein. Aggressivität und Gewalt sind also zwei unterschiedlich gerichtete Kräfte, wobei die erste zum vollständigen Kontakt und die zweite zum Abbruch des Kontakts führt.“ Alles hängt davon ab, wie wir es machen. In diesem Sinne ist Aggression kreativ und transformativ. Aber Gewalt ist im Gegenteil destruktiv. Das bedeutet nicht, dass wir nicht das Recht haben, Zerstörung oder Zerstörung zu wünschen. „Wir werden die ganze Welt der Gewalt bis auf die Grundmauern zerstören, und dann...“ Auch das ist eine Methode, wie Sie wissen. Und wir kennen aus unserer eigenen Geschichte alle Vor- und Nachteile dieser Wahl. Es ist also völlig normal, ein solches Verlangen zu verspüren; ich denke, jeder kennt diesen Zustand. Die Frage ist nur, ob wir diesen Wunsch in die Tat umsetzen werden. Lassen Sie uns außerdem nicht von der sündigen Erde losreißen: Manchmal müssen wir Ihnen ins Gesicht schlagen (oder etwas Schlimmeres), einfach weil dies eine angemessene Verteidigungsmethode ist in einer Situation unmittelbarer Gefahr für Leben und Gesundheit. Aber ich schlage vor, extreme und berufliche Situationen jetzt aus der Gleichung auszuklammern, und hier ist der Grund dafür. Extremsituationen, die mit einem Angriff einhergehen, sind extrem, weil sie ungewöhnlich sind und in gewöhnlichen Situationen nicht alltäglich sind. (Ja, ich weiß, der Begriff „üblich“ ist statistischer Natur und kann stark variieren.) Aber berufliche Situationen sind anderer Natur. Wenn Sie keine Erfahrung mit verschiedenen Kampfarten haben (ich nicht), erinnern Sie sich zumindest an die Filme. Der beste Kämpfer ist derjenige, der aus einer ruhigen „Position der Stärke“ heraus kämpft. Nichts Persönliches, wie Sie wissen. Es ist auch nützlich, den Discovery Channel anzuschauen, wo verschiedene Jagden einiger Tiere gegen andere gezeigt werden. Haben Sie jemals das Gesicht eines Raubtiers gesehen, als es eine Beute angriff? Wird ein Löwe, der eine Antilope angreift, sehr wütend? Begeht er „Gewalt“? Gleiche Sache. Er will nur essen. Wie unterscheiden sich diese Positionen – Stärke und Ohnmacht/Allmacht? Aggression ermöglicht es Ihnen, sich zu wehren, wenn Sie angegriffen werden, um sich selbst und das, was Ihnen am Herzen liegt, zu schützen. Ob es sich hierbei um „Gewalt“ handelt oder ob es sich lediglich um eine Reaktion auf eine Situation handelt, hängt maßgeblich von den Gefühlen ab, die wir gleichzeitig erleben. Zwei instinktive Emotionen, die uns dazu veranlassen, uns aktiv zu verteidigen und anzugreifen, sind Wut und Angst. Sie arbeiten oft zusammen, aber manchmal setzt sich einer von ihnen durch. Ich wiederhole: Das sind instinktive, natürliche Emotionen. Sie entstehen wie eine automatische motorische Reaktion in einem lebenden Organismus im Moment der Bedrohung. Wut lässt dich kämpfen, Angst lässt dich rennen. Sowohl Kampf als auch Flucht sind normale, gesunde Reaktionen. Wenn es keine Fluchtmöglichkeit gibt, beginnt das Tier heftig zu kämpfen, Wut und Angst verbinden sich und steigern die Kraft. Angst steht in direktem Zusammenhang mit Ohnmacht, während Wut einen solchen Energieschub auslöst, dass im wahrsten Sinne des Wortes ein Gefühl der Allmacht entsteht. Aufgrund dieser extremen und starken Emotionen neigen wir dazu, zu gewalttätigen Handlungen zu greifen. Darüber hinaus sind diese beiden Gefühle in durchschnittlichen sozialen Situationen (in denen wir am häufigsten unter der Gewalt anderer leiden oder sie selbst zeigen) genau gemischt. Wenn sie dich zum Beispiel anschreien (und das ist eine Drohung, ein Angriff), würden wir gerne vor der Angst davonlaufen, aber... Wir sind keine Kinder (soziale Einstellung), b. Oft haben wir einfach keinsChancen (soziale Umstände), c. Und überhaupt, was zum Teufel, schrei mich nicht an! Und dieses „Schrei mich nicht an“ ist als Reaktion besonders laut und unhöflich – eine natürliche gewalttätige Reaktion auf äußere Gewalt. Ja, wir reagieren auf Gewalt mit Gewalt. Und entweder erweisen wir uns als „aktiver“, gefährlicher und erzeugen beim Gegner gegenseitige Angst, die ihn zum Schweigen zwingt, oder wir verursachen gegenseitige Wut und die nächste Runde gewalttätiger Iteration. Natürlich gibt es in jeder konkreten Situation viele unterschiedliche Faktoren (hier spielen Status, die Einteilung in „Freund oder Feind“, „räumliche“ Faktoren der Nähe oder Distanz einer Person und das Gefühl der Bedrohung etc. eine Rolle) und Wenn Sie mit einigen bekannten Reaktionen zu tun haben, müssen Sie genauer hinschauen. Aber in erster Näherung entscheiden Emotionen über alles. Es ist merkwürdig, dass wir sie oft überhaupt nicht bemerken, da das Kampf- und Fluchtreaktionssystem nicht immer unsere Großhirnrinde erreicht, sondern in älteren Teilen des Nervensystems ausgelöst wird. Und in diesem Sinne sind wir alle ein bisschen nicht einmal Pferde, sondern eher Krokodile. Hier sollten wir vielleicht auch die große Kraft des Affekts erwähnen. Eine starke Emotion (Affekt) kann uns vollständig erfassen, vollständig absorbieren. In einem so aufgeregten emotionalen Zustand verlieren wir praktisch den Bezug zur Realität: Wir denken kaum noch (wir können es einfach nicht :), wir nehmen andere Menschen nicht als Menschen wahr und nicht als Objekte, die uns bedrohen, wir haben keine Zeit auf Details, Einzelheiten, Umstände eingehen und sich allgemein der Reflexion hingeben. Affekt ist Aktion. Bedrohung – Reaktion. Kampf, Flucht oder Tod: Was wir im Bereich der Gewaltbewältigung tun können, ist zu lernen, unsere eigenen Emotionen zu regulieren. Nicht unterdrücken (!), sondern regulieren. Beobachten, verstehen Sie im Einzelfall, entdecken Sie, wie dieses Gefühl der Ohnmacht oder Allmacht in uns entsteht und wie es mit den natürlichen Grundgefühlen Angst und Wut zusammenhängt. In diesem Moment können wir etwas ändern und eine Position der Stärke und des Handelns einnehmen, die nicht alles um uns herum oder in unserem Inneren zerstört. Und das Merkwürdige ist, dass dieses „Gefühl der Stärke“ oft das Verhalten des Gegners verändert. Diese Position lässt sich am besten auf natürliche Weise auf körperliche Weise verändern und wird am besten durch verschiedene Formen der Zentrierungsübung unterstützt. Es gibt tatsächlich noch eine weitere Technik, die ebenfalls auf der Physiologie basiert: Unser Körper ist nicht in der Lage, gleichzeitig in zwei gegensätzlichen Zuständen zu sein. In dem Moment, in dem Sie sich vorstellen, dass Ihr Chef Sie nackt oder zum Beispiel als Hamster anschreit, und Sie sich komisch fühlen, werden Sie sofort weniger ängstlich und Ihre Wut lässt nach. Es ist an der Zeit, das erstaunliche Paradoxon zu verstehen, das jetzt beobachtet wird überall. Das Paradoxe ist, dass es einerseits viel Aggression als Gewalt (Zwang, Überschreitung persönlicher Grenzen, körperliche Bedrohung) gibt, die sich in der gewöhnlichen Kommunikation und in der Organisation der Umgebung, des Raums, der Kommunikation usw. manifestiert in den Normen, die das private und öffentliche Leben regeln. Andererseits gibt es irgendwie nicht allzu viel „gesunde“ Aggressivität, wie z. B. die Bewegung auf ein Ziel, den Wunsch, den Willen, die Manifestation der eigenen Person in Handlungen, bei der Arbeit oder in der Kommunikation. Diese erstaunliche Kombination aus angesammelter innerer Aggressivität und äußerer Inaktivität, Lethargie, hat auch ihre eigene Erklärung: Zunächst reagiert unser Körper auf die Herausforderung der äußeren Umgebung (sie existieren sowohl auf der Ebene der Neurophysiologie als auch auf der Ebene der Handlungen und Handlungen). Verhalten) - Kampf, Flucht, Erstarren Die Kampfreaktion ist mit Wutgefühlen verbunden und entwickelt sich zu Gewalt, wenn die Wut überwältigt. Fluchtreaktion – entsteht aus Angst und kann sich auch zu einer gewalttätigen Reaktion entwickeln, wenn es keine Fluchtmöglichkeit gibt (und man sich verteidigen muss). Diese beiden sehr starken Gefühle, die weder emotional noch in Aktion ein Ventil haben, neigen dazu, sich anzuhäufen und uns in eine Zeitbombe zu verwandeln. Manche schaffen es, diese sehr starke Spannung jahrelang in sich zu tragen, indem sie sich mit aller Kraft zurückhalten oder ihren eigenen inneren, unsichtbaren und andauernden Krieg mit der ganzen Welt führen. Dies erfordert eine enorme Menge an Kraft und Energie, was sicherlich der Fall istwird von etwas anderem weggenommen. Hier erinnere ich mich an einen anderen alten Witz darüber, wie eine junge Dame in einem Pariser Geschäft einen Hut auswählt und je teurer ihre Wahl ist, desto weniger ausgefallen ist der Kopfschmuck. Auf die Frage „Wie ist das möglich?!“ Wofür bezahle ich??“ Der Verkäufer antwortet lächelnd: „Sie zahlen für Diskretion, meine Dame.“ Für Zurückhaltung muss man allerdings immer etwas bezahlen. Denn nicht selten kommt es vor, dass der Deckel des Kessels, in dem dieses kochende Gebräu aus unterschiedlichen Gefühlen, unausgesprochenen Worten, unvollkommenen Körperbewegungen, erschöpfenden Gedanken im Kreis kocht, früher oder später abgerissen wird (der Ausdruck „Der „Dach reißt auseinander“ ist hier sehr gut geeignet. Und all das – Worte, Geräusche, Emotionen, Handlungen, Entscheidungen, all diese angesammelte Aktivität – ergießt sich in den umgebenden Raum. Es werden verzweifelte und unvernünftige Entscheidungen getroffen, Beziehungen verschlechtern sich, die Gesundheit wird untergraben, nicht die Schöpfung, sondern überall wird Zerstörung gesät. Solche Ausbrüche oder gar Perioden des „Abziehens“ von Energie nach draußen bringen zwar vorübergehende Linderung, ändern aber nichts Grundlegendes an der Situation: Durch die Explosion sinkt der Druck unter dem Kesseldeckel nur geringfügig. Dies verringert natürlich die Intensität der Emotionen leicht, kann zu einer vorübergehenden Verringerung der Spannung im Körper und sogar zu einer Korrektur des Blutdrucks führen. Aber nur bis zum nächsten Mal. Das Abwechseln solcher Phasen – das Halten der Reaktion/Explosion – scheint nur zunächst eine gute Lösung zu sein. Auf lange Sicht reduziert es die körperliche Stärke erheblich, verdirbt den Charakter, verringert die Produktivität und darüber hinaus verkürzt die erlernte Fähigkeit, Spannungen abzubauen, die Perioden selbst schnell. Na, funktioniert die Mechanik? Hier ist vielleicht noch hinzuzufügen, dass sich gewalttätiges Verhalten nicht nur äußerlich äußern, sondern auch gegen sich selbst richten kann: sich für etwas bestrafen, krank werden, sich die Ohren abfrieren, um die Mutter zu ärgern – typische Erscheinungsformen gewalttätiger Aggression gegenüber Das (ungeliebte) Selbst ist trotz allem, was gesagt wurde, recht wachsam und aktiv. Aber es gibt noch eine dritte Art von Reaktion – Einfrieren, Einfrieren. So zu tun, als wäre ich es nicht, dass es nicht bei mir ist, dass ich überhaupt nicht hier bin – vielleicht vergeht es, vielleicht bemerken sie es nicht. Auch hierbei handelt es sich um einen sehr alten physiologischen Mechanismus, den wir aktiv zum Schutz nutzen. Das einzige Problem besteht darin, dass ein Mensch im Gegensatz zu einem Tier, das sich hinter einem Stein oder im Gebüsch versteckt, tot und geschmacklos wirkt, mit der umgebenden Landschaft verschmilzt und nicht leuchtet (die Rolle der Mimikry muss hier gesondert besprochen werden), dann oft vergisst, zu kommen zum Leben erwachen und zum normalen Funktionieren zurückkehren. Wir erstarren und bleiben in diesem Zustand. Und wir gewöhnen uns daran, darin zu leben: zur Arbeit gehen, kommunizieren, entspannen, Pläne schmieden ... Wir wollen vielleicht so etwas (einschließlich einer Million stehlen und die Königin lieben), aber die gesamte Energie, die dafür nötig ist, ist eingefroren Irgendwo ganz tief im Inneren. Wir vergessen, „abzusterben“ und „tot“ weiterzuleben. Es gibt noch ein weiteres interessantes Muster. Was wir in unserem Körper nicht nutzen, verkümmert nach und nach als unnötig; die Funktion geht, wenn nicht sogar völlig verloren, zumindest stark zurück. Nachdem wir die Nummern unserer Freunde ins Telefon geladen haben, erinnern wir uns nicht mehr an Nummern und Nummern im Allgemeinen. Wenn wir aufgehört haben, eine Fremdsprache zu verwenden, vergessen wir es, ohne mehrere Jahre lang zu schwimmen oder Fahrrad zu fahren, wir vergessen, wie es geht, mit einem Teil davon Der Körper ist für mehrere Monate in Gips eingesperrt, die Muskeln, die für die Funktion dieses Körperteils sorgen, werden schwächer usw. Und das zu Recht: Warum Energie für etwas verschwenden, das nicht genutzt wird? Das ist natürlich alles reversibel, aber die Tatsache bleibt bestehen: „Die Funktion wird geschwächt oder geht verloren.“ Wenn wir diese Funktion in uns selbst „aufheben“, dieses Verhalten aus irgendeinem zwingenden Grund aufheben, verlieren wir die Möglichkeit, diese Energie zu nutzen und die Gewohnheit, aggressiv auf Umweltherausforderungen zu reagieren. Dies kann zum Beispiel darin zum Ausdruck kommen, dass wir aufhören, unsere Interessen zu verteidigen (sowohl im Privatleben – in der Familie, am Arbeitsplatz als auch im sozialen Bereich), wir innehalten oder uns zurückziehen, wenn wir auf sie stoßen.