Od autora: O agresi alfa samce jako nedílné vlastnosti hierarchy lidské smečky Moderní mytologie je pomalu ale jistě tvoří panteon nových bohů. Alfa samec byl kanonizován a všichni jeho vládci na zemi jsou obklopeni ctí a slávou. Svatého alfa samce uctívají hlavně ženy, i když muži také vzdávají zasloužený respekt. V historii mytologie již taková postava byla - Dionýsos, aka Bacchus, aka Bacchus. Extáze, zběsilý tanec, hlasitá hudba, víno a zábava byly nedílnými atributy jeho kultu. Doprovod veselého chlapíka Baccha dělali fandové bacchante či maenads, mistři bakchanálie, milovníci orgií, tedy zábavných večírků na posvátné hoře Parnas. Zhruba takto si svůj život představují členové moderní sekty posvátného Alfa samce. Legenda praví, že když si vezmete pozemského syna boha Alfa, prožijete celý život v zábavě a radosti na posvátné hoře. A to, že kolem vašeho milého budou kroužit nějaké otravné maenady, není problém – miliony dolarů ze zákonného dědictví stejně připadne jediné výherkyni, které se podařilo zaregistrovat své právo vlastnit alfa samce – před svědky a v přítomnost zástupce státu. Zkusme si odpočinout od sladkých mýtů a podívat se na fenomén alfa samce z vědeckého hlediska, abychom vyvážili fikci a realitu, a co je nejdůležitější, vnesli úplnou jasnost do chápání fenoménu, který tak vzrušuje moderní mladé ženy. Začněme tím, že „alfa samec“ je předmětem studia mladé vědy o etologii, která studuje behaviorální charakteristiky různých druhů zvířat v jejich přirozeném prostředí. Člověk a jeho přirozené prostředí – společnost – jsou také předmětem zájmu etologů Etologové si všimli, že ve většině zvířecích společenství existuje zvláštní systém podřízení některých jedinců jiným – hierarchie. A když vědci začali zjišťovat, co tvoří hierarchie v různých zvířecích společenstvích, došli k závěru, že základem budování moci u zvířat a lidí je agrese. Jeden ze zakladatelů etologie, laureát Nobelovy ceny Konrad Lorenz, napsal grandiózní dílo „Agrese“, které zkoumá tento jedinečný přírodní fenomén. A tady je to, co Lorenzův následovník, ruský etolog Viktor Dolnik, píše: „Nerovnost jednotlivců z hlediska agresivity vede k vytváření vztahů podřízenosti mezi nimi, takzvané hierarchie. Dominantní (nejagresivnější) jedinec potlačuje ostatní.“ Pokud je někdo stále v iluzi, že dominantou lidské smečky je alfa samec milionář, majitel velkých účtů v zahraničních bankách, majitel nemovitostí po celém světě. a velkorysý muž, který zasypává přítelkyni penězi, sundej si růžové brýle! Váš bůh nevypadá jako veselý Bacchus, ale jako agresivní Ares, bůh války, protože váš vytoužený alfa samec je člověk, který má zdravý smysl pro agresi mnohem vyvinutější než ostatní Podtitul Lorenzova zásadního díla „Agrese “ je „takzvané zlo“. Etologové nevnímají agresi jako touhu způsobovat utrpení ostatním členům smečky. Agrese je přirozeným nástrojem k dosažení cíle, určujícím životaschopnost jedince i životaschopnosti celé komunity. „Agrese pozorovaná u tolika zvířat, namířená proti druhům, obecně není pro tento druh nijak škodlivá, ale naopak je nezbytná pro jeho zachování,“ domnívá se Lorenz. Dolník mu odpovídá: „Ve zvířecím světě agresivita vůči vlastnímu druhu slouží především k nahrazení fyzických šarvátek, které způsobují újmu na zdraví, psychickými šarvátkami. Dvě zvířata soutěží o území, prostor, jídlo, samici atd. nepouštějte se okamžitě do boje, ale začněte jeden druhému vyhrožovat, zaujmout výhružné pózy... Aby poražení odstranili agresivitu vítěze, měli by zaujmout pózu podřízenosti a pokory, bez ohledu na to, jak moc by člověk chtěl věřit, že práce udělala člověka z opice, in"