Síla je specifický pojem – jedná se o nějakou vnitřní energii, sílu potřebnou k provedení jakékoli práce. A toto slovo samo je primárně spojováno s mužským principem – hrdinská síla, pozoruhodná síla – aktivní princip realizovaný navenek, ve společnosti. V pohádkách jsou to vítězství ve vojenských bitvách, ochrana slabých, bitvy se zlými duchy, hledání nebo dobývání ženství (testy pro královu dceru, princeznu nebo ztracenou manželku, kterou je třeba vrátit). Oproti mužskému principu je ženská síla o schopnosti žít v souladu se světem, budovat s ním harmonické vztahy, o schopnosti cítit a důvěřovat své intuici, tvořit krásu V mnoha kulturách se však setkáváme s hrdinkami, které ztělesňují archetyp Amazonky (Tatyana Vasilets a Natalya Romanova - koncept iniciační terapie mužské a ženské zralosti) [1]. Obrazy silných žen v pohádkách a mýtech jsou málo, ale působivé. Bogatyrs Marya Morevna, Nastasya Okulyevna, Savishna, Zlatygorka v ruském folklóru, Valkýry ve skandinávské mytologii, bohyně Athéna ve starověké řečtině, bohyně Sekhmet v egyptské. Všichni jsou od přírody válečníci V některých pohádkách musí hrdinky nevyhnutelně vylepšit svou vnitřní Amazonii, stát se silnou, cílevědomou, chránit své hranice a bránit své přesvědčení. Pohádkové příběhy, ve kterých žena vystupuje jako hledačka nebo zachránkyně, naznačují zkoušky, které musí hrdinka překonat, aby zachránila svého bratra, snoubence nebo manžela z potíží. A mužské postavy zde hrají roli vyčerpané, pasivní postavy, zatímco ženské postavy jsou naopak obdařeny aktivitou. Někdy musí hrdinky nejen ukázat sílu podle mužského principu, ale také na sebe doslova vzít mužskou podobu. Jde o tzv. pohádky s genderovými intrikami, se zápletkami ženy převlékající se do mužských šatů. Vzpomeňme na slavnou hrdinku Vasilisu Mikulishnu. Jeho historie je známá z eposů „O krásné Vasilise Mikulishně“ a „Stavr Godinovič“ a někdo si možná vzpomene na kreslený film „Vasilisa Mikulishna“ (1975) režiséra Romana Davydova. Na hostině u kyjevského prince se Stavr chlubil svým bohatstvím a mladou ženou, která byla krásná a chytrá, za což upadl v nemilost. Poté, co se Vasilisa dozvěděla, že kyjevský princ uvěznil jejího manžela v žaláři, odstřihla si copánky a oblékla si šaty velvyslance Zlaté hordy, šla zachránit svého muže. Nikdo ji nepoznal jako ženu, kromě dcery prince Vladimíra, Zabavy Putyatishny. Princ by měl naslouchat hlasu ženské intuice, ale v tradičních představách „vlasy jsou dlouhé, ale mysl je krátká“, no, co může žena říct? Prostě nesmysl... A teď musí kyjevský princ dvanáct let vzdát hold a dát velvyslanci svou milovanou dceru za manželku. Fun trvá na tom, aby princ hosta vyzkoušel, a velvyslanec slavně porazí tři mladé muže v pěstním souboji, zvítězí v pronásledování zajíce a porazí prince v šachu. Žena ve skutečnosti nezískala mužskou sílu, ale proměnila ve svůj prospěch schopnost být flexibilní a agilní, schopnost vidět cíl a jít za ním a svou přirozenou mysl. A to vše je spojeno s odvahou a odhodláním a samozřejmě s neodmyslitelnou ženskou vychytralostí V těžkých časech, kdy neexistuje ochrana a aktivní projev maskulinního zvenčí, musí žena podstupovat testy a být aktivní. jako muž. Svým způsobem musí objevit svou mužnost, je čas poznat své nové já. Nestává se mužem, ale rozšiřuje svůj arzenál schopností díky vnější transformaci. Vlasy jsou symbolem přirozené ženské síly. Vasilisa Mikulishna obětováním vlasů symbolicky přešla do postavení muže, dočasně se zřekla stereotypů, které ženě předepisují pravidla chování. Spolu s novou inkarnací dochází i k vnitřní proměně – rozpoznání další stránky vlastní lidské podstaty, která je zpočátku přítomna v každé ženě. 1. T.B.Vasilets. Muž a žena - tajemství posvátného manželství, 2010.