Od autora: Článek byl publikován na mém blogu “Chyby myšlení nebo konverzace pro uvědomění” Téma tohoto článku se zrodilo v kurzu “Rozvoj vědomé pozornosti”, kde vyvstala otázka : co je duchovní rozvoj a co je osobní rozvoj a jak se liší. Proč vyvstává taková otázka, když je na první pohled vše velmi jednoduché. Rozhodl jsem se podívat, co nabízejí na internetu pod pojmem „duchovní rozvoj“ a ukázalo se, že píší nejrůznějšími způsoby. Někdo tvrdí, že čtení duchovní literatury již znamená duchovní rozvoj, někdo píše, že duchovní rozvoj je jóga, meditace, psychotechnika a zpívání manter. Nebo prostě píšou – myslet pozitivně je to, co znamená duchovně se rozvíjet. Pro podrobné pochopení této problematiky navrhuji, jako vždy, začít s definicemi. Po přezkoumání mnoha slovníků, které definují slovo „osobnost“, jsem zjistil, že v této definici existuje mnoho nesrovnalostí. Všechny ale mají jedno společné, na čemž budeme stavět v tomto článku. Slovo „osobnost“ spojuje společensky významné vlastnosti (názory, schopnosti, potřeby, zájmy, morální přesvědčení). Osobním rozvojem pak bude práce zaměřená na odhalení individuálních schopností člověka projevit se nebo seberealizace ve společnosti. A to je ukazatel vytvořený člověkem. Se spiritualitou se to ukázalo jako obtížnější, protože neexistoval žádný obecný koncept spirituality. Vycházel jsem z definice z Vekepedie: „Spiritualita – v nejobecnějším smyslu – je souhrn projevů ducha ve světě a v člověku.“ Ukazuje se, že spiritualita není spojena se sociální realizací. A rozvoj duchovna je poznávání a rozvíjení projevů ducha ve světě a v člověku, rozvoj sebeuvědomění, hledání vnitřního světla, pocházející z toho, že člověk je zpočátku duchovní bytost, odříznutím vše, co není projevem duchovnosti. „Člověk je duchovní bytost... Jaký druh vlastnosti je „duchovnost“? A zde se ocitáme ve velmi složité situaci. Velmi obtížné. To je obrovský filozofický problém. Spočívá v tom, že zde máme určitou obdobu, řekněme, principu neurčitosti ve fyzice. Faktem je, že duchovnost zažíváme skrze ducha. Zde nemáme možnost překročit tyto dva momenty: poznávající subjekt a objekt, který poznáváme. Protože jsme v něm uvězněni. Stále můžeme nějak definovat hmotu a jak víte, s definicí hmoty je to stále obtížnější... Hmota je to, na co se vědomí dívá zvenčí. A duch je to, v čem žije vědomí. Proto jakákoli abstraktní, jakákoli schematická definice ducha bude vždy beznadějně podmíněná a nepřesná... Vždy je jednodušší říci, co duch není, než říci, co duch skutečně je... je snazší definovat pozemské , omezeně." Alexander Muži. Po analýze pojmů „osobnost“ a „spiritualita“ jsem identifikoval osm rozdílů, pomocí kterých můžeme určit, co v sobě rozvíjíme – osobní vlastnosti nebo spiritualitu. 1. Hranice. Pokud je osobní rozvoj efektivní implementací ve společnosti, pak jsou hranice nastaveny zvenčí, tzn. společnost. Jednání vychází z podnětů vnějšího prostředí a jednání je tímto vnějším prostředím limitováno. Osobní rozvoj je měřitelný a je materiální stránkou lidské existence. Například touha stát se úspěšným. Jsou stanoveny vnější hranice (například výdělek 5000 dolarů měsíčně), při kterých se dá říci, že je člověk ve společnosti úspěšný. S duchovním rozvojem dochází k hledání svých vnitřních hranic, vnitřní podmíněnosti a v důsledku duchovního vývoje k setkání se svým pravým já. Duchovní stránka lidské existence. V duchovním rozvoji neexistuje žádná aspirace stát se někým nebo něčím, což obvykle naznačuje osobní rozvoj, zde jsou položeny další otázky: kdo jsem? proč jsem? porozumět sobě, svým omezením, obranným mechanismům, svým osobním maskám, své povaze, prohledání vašeho zdroje světla bez ohledu na vnější okolnosti a indikátory. „Navzdory všem našim problémům a všemu našemu zmatku, navzdory našim emocionálním a psychologickým vzestupům a pádům, je v samotném jádru lidského bytí něco neodmyslitelně dobrého. Pokud nejsme schopni objevit tento zdroj dobra ve svém vlastním životě, jaké jsou naše šance na zlepšení života druhých? Objevení skutečného dobra přichází prostřednictvím správného pochopení velmi jednoduchých zkušeností? Není to o tom, jak skvělý je pocit, že jste vydělali milion dolarů, vystudovali vysokou školu nebo koupili nový dům. Hovoříme o nejhlubším dobru – být naživu – které nezávisí ani na našich úspěších, ani na naplnění našich tužeb. Neustále to zaznamenáváme, ale většinou nevíme, jak je rozpoznat.“ Chogyam Trungpa. 2. Cesta. Osobní rozvoj znamená, že existuje nějaký cíl, o který se musíte snažit. Existuje počáteční výchozí bod a existuje konečný bod. Osobní rozvoj proto navrhuje cíl a způsoby, jak jej dosáhnout. Cesta osobního rozvoje je cestou úspěchu. Předpokládá se, že je něco ne uvnitř nás, ale vně, co nás omezuje a překonání tohoto omezení nám pomůže dosáhnout toho, co chceme. S cílem získat hmotné věci je to pochopitelné, ale co když je stanoven nehmotný cíl? Cílem je například být šťastný. Štěstí je vnitřní subjektivní pocit. Ale v osobním rozvoji je tento pocit nahrazen materiálními předměty, například vydělám milion dolarů a budu šťastný, ožením se a budu šťastný atd. Mohou být naše pocity cílem? Jedná se spíše o incident a můžeme něco udělat, aby se tento incident stal, ale nejsme schopni jej konsolidovat a udržet. Pokud je vám nabídnut nějaký cíl, o který musíte usilovat, kterého musíte dosáhnout, i když je vám nabídnuto dosažení osvícení, není to duchovní rozvoj, to je osobní růst. Duchovní vývoj vychází ze stavu, že máme vše, co potřebujeme, ale musíme to najít v sobě. Proto je duchovní rozvoj vždy cestou hledání a porozumění. Obecně je spiritualita jen jiný způsob života, kde nepotřebujete ničeho dosáhnout, kde vše již existuje. Toto není produkt, který je nutné zakoupit. Spiritualita je poznávání, prožívání, cítění reality, ve které se nacházíme a která je naší součástí. 3. Objevování sebe sama. V osobním rozvoji, abychom objevili sami sebe, je potřeba někdo jiný než my sami. Sebepřijetí přichází skrze přijetí nás druhými. Staňte se lepšími, staňte se dokonalejšími, staňte se úspěšnějšími než NĚKDO. Já sám nejsem důležitý a nepotřebný, ale pokud jsem pro někoho důležitý a potřebný (společnost, rodiče, děti atd.), pak má můj život smysl. V duchovním vývoji dochází k sebeobjevování prostřednictvím sebepřijetí. Člověk se zajímá o sebe, zajímá se o to, co má. Touha stát se někým nebo něčím zmizí. Nepotřebuje nikoho a nic mimo, aby se stal tím, čím chce být, nepotřebuje podporu ani souhlas. Člověk sám ví, co chce, co potřebuje, objevuje se vnitřní síla, vnitřní poznání a mizí různé iluze o sobě. Člověk potřebuje především sám sebe a nemusí být společensky úspěšný, ale zároveň šťastný a spokojený se svým životem. 4. Postoj k současnosti a budoucnosti. Veškerý osobní růst je postaven na obrazu budoucnosti. Teď něco nemáme, ale když uděláme takové a takové kroky, budeme to mít. V osobním rozvoji se soustředíme a žijeme pro zítřek. A největším problémem tohoto způsobu života je devalvace přítomnosti, proto v osobním rozvoji přítomnost není hodnotou. S duchovním vývojem je jiný vztah k času. Budoucnost a minulost nejsou relevantní, existuje pouze přítomnost a to je to nejcennější, co máme. Veškerá pozornost je věnována uvědomění si každého okamžiku života. Není čeho dosáhnout, vše už existuje, jen je potřeba to vidět. Vnější situace poskytují podnětabychom prozkoumali sami sebe, svou podmíněnost, protože takoví, jací jsme dnes, takové situace přitahujeme. 5. Záruky Během osobního rozvoje je velká potřeba jistot a záruk. I když chápeme, že v neustále se měnícím světě neexistuje žádná zaručená budoucnost, chceme tuto iluzi skutečně zachovat. Pokud jsou vám slíbeny nějaké záruky, pak je to určitě osobní rozvoj. Vše se stává prostředkem. A zároveň je svoboda stanovena jako cíl. Jaký druh svobody může existovat, pokud jsou zapotřebí záruky? Vše, co se děje, není vnímáno jako událost, jako důsledek úsilí nebo nečinnosti, jako odměna za práci. V duchovním vývoji svoboda znamená absenci jakýchkoliv záruk, naprostou nejistotu, co bude dál. Vše je vnímáno jako událost pro pochopení. Radost, smutek, zrada jsou jen události, bez jakéhokoli hodnocení, událost pro pochopení, pro zkušenost, pro uvědomění. 6. Ideální. S osobním rozvojem vždy existuje touha po ideálu: ideální život, ideální vztah, hledání ideálního manžela. Ideál je nezbytný k tomu, abyste cítili význam svého života. Proto jsou široce používána taková osobní hodnocení jako vyšší a nižší, dobrý-špatný, morálně-nemorální, mravně-nemorální. Společnost na nás tlačí svými hodnotami a požadavky, ovládá nás systémem odměn a trestů. Vše je přizpůsobeno ideálnímu modelu. V duchovním vývoji neexistuje dělení na hodnotící pojmy, každé jednání má svůj význam, který je třeba poznat. Neexistuje žádný ideál, ale existuje touha poznat podstatu, a k tomu se musíte naučit vidět situaci holisticky a bez posuzování. A to nejdůležitější a nejdůležitější, kde můžeme získat vše potřebné pro duchovní rozvoj, je náš každodenní život. 7. Konkurence. V osobním rozvoji vždy existuje sportovní princip organizace života: soutěživost. Vždy jsou vítězové a poražení. Ideální, ideální život je život vítěze. A čím je člověk sociálně a osobnostně vyspělejší, tím větší má šanci stát se vítězem. V duchovním rozvoji neexistuje žádná konkurence. A v čem soutěžit? Přijetí sebe sama automaticky vede k přijetí druhého a tam, kde je přijetí, není konkurence, není touha někoho měnit. Dominantní není soutěživost, ale uznání, známost, uvědomění, zkušenost. 8. Seberealizace. Seberealizace může být ve formě sebepotvrzení a sebevyjádření. Pokud máte potřebu se prosadit, zanechat svou stopu v historii, ukázat se světu, někomu něco dokázat, tak toto je cesta k osobnímu rozvoji. Opravdové sebevyjádření začíná, když dojde k setkání se sebou samým, když má člověk odvahu vidět sám sebe takového, jaký je a vyjádřit to ve svém životě, ve své kreativitě, ve vztazích, aniž by se stal lepším, aniž by něco zanechal, aniž by si dokazoval komukoli cokoliv, ale vyjádřit to, čím jste naplněni, sdílet to. Nedá se říci, že by jeden vývoj byl lepší než druhý. Každý si volí svou vlastní cestu. Společensky prosperující a úspěšný člověk pravděpodobně nebude připraven vydat se na cestu duchovního rozvoje, protože se již v životě, který žije, cítí dobře. Duchovní zrození nemůže nastat v podmínkách prosperity. Pouhé poznání a čtení duchovních knih nemůže v životě nic změnit. Aby ke změně došlo, je nutný lom vědomí, ke kterému dochází nejčastěji silnou bolestí, kdy jí procházíte a začínáte cítit něco, čemu jste předtím vůbec nevěnovali pozornost. Když pro nás začne být důležité nebýt potřeba někým, ale být potřeba především my sami. "Jednoho krásného dne se můžeš otevřít, ale první věc, kterou pro to musíš udělat, je znovu se narodit, narodit se ve vztahu k životu, pochopit, že život je život a ty jsi ty, a pak vyniknout." z tohoto druhého lůna, ze života, jako z lůna, můžete získat veškerou totalitu. Kvůli tomu se nemusíš vzdát života, kvůli tomu musíš vypadnout ze života a podívat se, co ještě tohle je, tohle