От автора: Забележете тези символи върху клиентите. Използваме знанието за добро. Маркираме пътя си по йерархичната стълба със символи. С цветя, медали, пръстени... Ценим своите звезди на постижения и алчно се вглеждаме в другите. Нашето колективно несъзнавано съдържа символи на социалната йерархия - ние ги избираме, като даваме подаръци на малцина избрани и приемаме символични неща от другите. Йерархията в семейството, в партията и на работа често се отразява чрез външни признаци на разграничение. Понякога знаците са очевидни, както при военните или сред църковните служители, понякога са забележими, както в престъпната среда или сред масоните, а понякога знаците са трудни за откриване, да речем в голяма компютърна компания. Знаците се прилагат върху дрехите, върху човешкото тяло и понякога действат като външни атрибути, като свитата на краля или глобус на бюрото на шефа. На пръв поглед между знаците няма нищо общо. В един случай виждаме звезди, в друг татуировки, в трети дънки с кецове. Как можете да разберете от символите на какво ниво е вашият двойник, след като всяка микрокултура има различни символи? Колективното несъзнавано обаче е формирало символи на статусни архетипи в йерархията. В края на краищата, за стабилността на едно общество е необходима структура и членовете на обществото трябва по някакъв начин да запишат местоположението на индивида в социалния ред. Ние не откриваме веднага архетипните знаци, защото те не са измислени от дизайнера като постоянен атрибут, който да се фиксира върху формата, а възникват в момента, в който обществото разпознае следващото стъпало в йерархията. Например архетипът на цветето се появява като преходен символ от средната класа към мениджърската. Цветята се използват за украса на събития, които пренасят човек от материалния свят в духовната сфера, като сватба, погребение, ръкополагане. Ако грубо си представим йерархичния модел, можем да кажем, че той се състои от три големи нива. Първото ниво на зависимост, когато човек практически не може да взема самостоятелни решения и да управлява собствеността, второто ниво на собственост, когато хората притежават материални блага, и третото ниво на духовност за тези, които показват пътя на развитие. Такова разделение е осъществимо както за глобално общество, така и за отделна институция. Например, послушник идва в манастира и отначало изпълнява изключително възложена работа в строго определено за него време, като чете молитви по часове и на посочените страници. Ако има желание да расте в йерархията, той ще може да достигне нивото на управление на имуществото на манастира, а след това да има шанс да стане игумен, освободен от материални грижи. В рамките на трите големи нива обикновено се посочват по-малки разделения. За да илюстрираме какви архетипни символи възникват, когато човек се движи от стъпка на стъпка в йерархията, нека си представим човек, който иска да се изкачи по социалната стълбица практически „от дъното“. Нека се казва Адам. Тук Адам, изхвърлен от рая по волята на съдбата, се оказва гол на брега на реката. Става и отива в църквата с надеждата да намери подслон там. Приближава се до портата, но не го пускат гол и го оставят да стои на улицата. Първото нещо, което ще му дадат, е одеяло, което да покрие голотата му и да го стопли. Първият символ на човек на социалната стълбица е облеклото. Пелени за новородено, току-що започнало да живее и одеяло за възрастен на най-ниското ниво. Без воал човек изобщо не е член на обществото, той е див. Облеклото като символ на йерархията отдавна се използва в обществото като показател за социален статус. Хората, изкачвайки се по социалната стълбица, се стремят да подчертаят разликата между костюм и парцали и одеяло с различни аксесоари, след като Адам сяда пред портите на храма и моли за милостиня. Той се нуждае от монети, за да оцелее до утре. Той трябва да си купи квартира, дрехи, неща не само за оцеляване, но и за имиджа си, ако иска да се издигне в очите на другите. Валутата сама по себе си не отразява социалния статус. Често напротив, финансовиподаяние обижда човек. Просяк, който иска да порасне, е принуден да събира дребни пари. И сървърът повишава неговия статус, подчертавайки неговите възможности в йерархията. Така монетата се превръща в подсъзнателен символ на прехода от първо ниво към взаимодействие в обществото. След няколко месеца събиране на монети, нашият герой си купи по-добри дрехи, яде малко, изми се, оправи косата си и вече е упрекван, че събира милостиня. На Адам е предложено да стане наемник. Символът на наемник и третото стъпало в йерархията е меч. Сега в различни общества наемният труд се символизира от различни предмети - лопата, сърп и чук, но в архетипа първият предмет, за който се плащат пари, е меч. Понякога мечът на гладиатор, влязъл в битка с надеждата да стане свободен гражданин, понякога острието на военен войник с цел да се издигне до военачалник. Ръкопашният бой остава стъпало в йерархията в съвременните тийнейджърски боеве. И това не е първата победа. Адам доказа способностите си в битки и най-важното доказа своята стабилност и преданост. Той не предаде шефа си за повече от шепа монети, не се свлече в йерархията към предателство и подчерта справедливостта на войната с личен пример. И получава медал като символ на следващото ниво, като знак на доверие. Те окачват знак на гърдите на Адам, така че хората, които го срещнат, да знаят, че това е „нашият човек“, той вече е в прилично общество, вече е преминал през етапите на бедност, устоял е на несгодите и се е въздържал от предателство. Времето лети неумолимо. Воинът остарява, пенсионира се след дълга служба, но все още се стреми да се изкачи по социалната стълбица. Той взема своите награди и търси мирно убежище след различни кампании. И ако съдбата го благоприятства, тогава той може да премине от нивото на наемник към човек, отговорен за материалното богатство. Тогава му се поверяват ключовете – архетипен символ на стопанисването на собствеността. От този момент нататък нашият герой вече не е просто подчинен. Сега той се среща с хората, определя на кого и на какво може да се вярва и коя врата за кого да отвори. Ако след няколко години „ключова“ работа със стриктно изпълнение на задълженията, човек се е научил да разрешава проблемите мирно, не е откраднал нищо, възползвайки се от доверието, и е направил малко грешки при разпределението на собствеността, тогава той ще бъде ще бъде помолен да премине на следващото ниво. Ще му бъде предложено да стане мениджър. По длъжност мениджърът може да заеме мястото на съдия, управител или управител. Позициите са разнообразни, но архетипният символ на прехода към нов статус е кантарът. От този момент нататък отговорностите на Адам включват претегляне на решенията, определяне на справедливостта и управление на времето и свободата на другите хора. На етапа на везните се тества устойчивостта на индивида към материалното богатство. Решенията на индивида на това ниво на йерархичната стълбица трябва, от гледна точка на обществото, да бъдат регулирани от справедливост и висши ценности. За много хора етапът на „информираните решения“ е последното стъпало в йерархията поради една проста причина: следват нивата на нематериалните блага, нива, на които придобиванията не могат да бъдат физически усетени. Ако по време на службата си човек се е показал като независим човек и все още се стреми към височини, тогава той ще трябва да премине през процедурата за посвещение в „небесните“. Той ще бъде обсипан с цветя като символ на прехода към властта. От този момент нататък човек се отказва от всекидневното преследване на неща и посвещава живота си на мислене как да направи другите хора по-щастливи, как да сподели просперитета с тези, които все още са загрижени за него. В своя труд и загриженост за благополучието на тези, които са по-ниски от Адам в йерархията, той ще бъде безкористен и справедлив. С пръстен се награждава служба към църквата, отечеството или обществената организация. Истинският пръстен като символ на духовността в архетипа се прави по поръчка, не се наследява, не може да се продава или преотстъпва на някого. Той е уникален за всеки потребител, служи като негов личен печат и е тясно свързан с индивидуалността. Например пръстенът на папата, Божият наместник на земята, е унищожен след смъртта му. Татуировката на пръстена в йерархията на затвора умира с крадеца в закона. Символът на най-високата позиция в йерархията не е такъв.