Od autora: V tomto případě neřadím Blízký východ k Západu, jsou stejně jako Rusko mezi dvěma kulturami. Chcete-li izolovat extrémy z dějin kultury, musíte si vzít čistě Západ a čistě Východ. A hlavní náboženství Západu pocházela z Blízkého východu Toto bude kontroverzní a zajímavý článek, kde se pokusím zamyslet nad vlivem kulturních a psychologických faktorů na vývoj dvou různých společností. A nedoporučuje se začít číst bez znalosti základů kompenzační teorie, protože samotná podstata východní a západní kultury jako dvou symbolických aspirací v psychoanalýze nebude jasná. Pokud ve smyslu jungiánského dualismu, pak je Východ sexuální touhou a Západ je touhou vůdcovství. Východní a západní kultura jako dva filozofické protiklady. Nejprve se podívejme, jaké jsou tyto rozdíly, Východ koexistuje (jednota) s přírodou, zatímco Západ dobývá přírodu. Východ se vyznačuje kolektivismem a Západ individualismem. Zde je ale východ spíše introvertní v tom, že má v kultuře abstrakcionistické sklony, zatímco Západ je více ovlivněn realismem, což je extrovertní orientace. Na východě jsou to hlavní tradice a kultura, zatímco na Západě je to založené na ekonomice. Východ se vyznačuje intuicí a Západ je logický a matematický, o čemž lze diskutovat v různých psychologických funkcích, které se v kultuře projevují, pro Východ jsou charakteristické pasivní (iracionální, vnímající) psychologické funkce – intuice a smyslové. Intuitivní funkce poskytuje spojení s božským a fantastickým a je také zodpovědná za ceremoniálnost Východu, zatímco smyslová funkce se propojuje s přírodou. Západ je logický a etický. Obě funkce jsou aktivní (racionální, rozhodující). Logika dává přednost rozvoji vědy a racionality a etika rozvoji neustále se měnící módy, prestiže, stylu a kultury. Ukazuje se, že Východ charakterizují spíše temperamenty melancholik (intuice) a sangvinik (senzor), zatímco Západ spíše flegmatik (logika) a cholerik (etika). A ukazuje se, že Východ má ve své kultuře přátelské aspirace a Západ má vůdcovské a agresivní aspirace Nyní se pokusme rychle projít světovou historií a uvažovat o akcích, které se odehrály v konkrétní kultuře mě za abstraktní a nepřesný, plynulý popis. Samotným účelem článku je však psychologické posouzení historických procesů. Podíváme-li se na dějiny Západu a Východu, bude Západ oslavován svými válkami a říšemi: Nabuchodonozor, Alexandr Veliký, pak Římská říše, pak šíření katolicismu, válka s islámem, začátek 16. století - kolonizace Východu a rozvoj kapitalismu, vyhlazování Indiánů v Americe, Osmanská říše, první světová válka, druhá světová válka, ve které byl Západ vůdcem. A celý tento krátký popis ukazuje podstatu Západu jako vojenského stroje a nástup judaismu, křesťanství a islámu nezachránil Západ před agresivními aspiracemi. To však bylo také plus. Východ se nesnažil ovládnout celý svět, kromě jediného případu s Tatar-Mongols, což se vysvětluje tím, že jejich náboženství je odlišné od Indie, Číny nebo Japonska, ale Východ neměl tak rychlý vědecký a technologický rozvoj jako Západ A zde se dostáváme k otázce: možná povede vytěsňování přirozených potřeb (které bylo tak rozšířené na Západě, včetně islámu, který má svůj základ v judaismu a křesťanství) k nárůstu ekonomických, vědeckých a křesťanských. technologický rozvoj, nebo to povede k masové agresi? Která kultura může poskytnout jak psychologické zdraví, tak sociální pokrok? Odpověď je jasná – žádný z výše uvedených extrémů. Východní formát dá jen mír a psychologický klid, ale nedá sociální rozvoj, zatímco Západ dá sociální pokrok, ale na oplátku války a konflikty Nyní se podívejme na obě kultury z kompenzačního hlediska. Nemůže přece existovat jednostrannost a musí existovat kompenzace. Například Východjako kolektivista káže individuální rozvoj, dosažení nervány v sobě samém. To znamená, že sociální altruismus je kompenzován náboženstvím orientovaným na ego. Západ, který je individualizovaný, je ve svém náboženství kompenzován bratrstvím a společnou rodinou, i když například s rozvojem protestantismu vidíme kapitalistický způsob náboženství a individualismus. Fantazie Východu je kompenzována jeho blízkostí k přirozenému a přirozenému a západní objektivismus, empirismus a pragmatismus vírou v nadpřirozenou moc Boha Přejděme tedy konečně k hlavnímu problému. Jak již bylo řečeno, oba extrémy nepovedou ke kýženému výsledku. Protože na jedné straně je vědecký rozvoj a na druhé poklidný život. Kromě válek na Západě také víme, jaké byly metody výslechů a trestů, a to často pocházelo od církve, například inkvizice, která je příkladem sadismu a masochismu v té nejzvrácenější a nejstrašnější podobě. Nero je římský císař, který pro potěšení vypálil své město, Bartolomějská noc je masakr, při kterém zemřelo asi 30 tisíc lidí, opět katolíci a také sadistické tělo v podobě inkvizice. V Rusku máme oprichninu, která trvala méně než deset let a zabila méně lidí než inkvizice, ale v psychologickém smyslu byly metody podobné. Zde se země za Ivana Hrozného posouvá ve svém vývoji kupředu, stejně jako za represí I.V. První dvě světové války - metody používané Němci, pak nacisty byly podobné metodám mučení inkvizice, teprve nyní tomu začala pomáhat věda, a ne Boží vůle, důvody pro to jsou známy z psychoanalytického hlediska pohledu - potlačovaná sexualita. Náboženský represivní aparát fungoval naplno a perverze (perverze) přecházely nejen k sadismu či masochismu, ale často byli papežové homosexuálové a pedofili. Mimo jiné se díky represím rozšířilo množství neurotiků a jak víme, s neurózou se objevují nejen sexuální perverze, ale také „magická síla“, totiž nekromanti, čarodějnice a čarodějové, které sama církev upalovala. Zvláště zajímavý bod byl s čarodějnicemi, které ve skutečnosti mohly zachránit Západ před rozšířenou agresí. Podle mnoha historických a vědeckých pramenů (například sexuolog A. M. Poleev a psycholog V. P. Sheinov) je známo, že na vesnicích a malých městech zůstalo někdy jen pár žen a zbytek byl upálen. V souladu s tím byli spáleni nejkrásnější a vzrušující muži. Protože tento pocit vzrušení ze sexy ženy je podobný vlivu jakési neznámé síly, která se pro katolíky rovnala síle démonů a démonů, a právě s těmito přirozenými schopnostmi čarodějnice kouzla. Mimo jiné, pokud ženy dosáhly orgasmu, pak je to také čarodějnice, protože v tomto stavu ženy opravdu nevypadají jako své vědomé já. Výsledkem bylo, že mužům zůstala potlačená energie libida, která se přenesla do agrese v podobě vražd, válek a zvráceného sadismu (inkvizice, oprichnina). To vše byla navíc nábožensky a kulturně obecně přijímaná praxe Západ se na oplátku neustále snaží o rozvoj, ačkoli totéž náboženství nedovolilo vědě se normálně rozvíjet až do 16. století, kdy začal zrychlený pokrok, neustále narůstající – vznik tzv. vědci, spisovatelé, umělci, designéři atd. Dále. A na Středním východě ve středověku se věda rozvíjela dobře. Ale to je vysvětleno potlačovaným libidem v islámu a co Východ? Zde vidíme druhou stranu aspirací. Sexualita má obecně uznávané normy a je zakotvena v náboženství a kultuře. Samotný sex a požitky fyzické povahy jsou definovány jako esence přírody, se kterou se Východ přátelí a ještě spíše uctívá a mytologizuje, zbožšťuje a polidšťuje každé zvíře, neboť zvíře obsahuje duši zesnulého člověka. Proto jsou lidské zvířecí aspirace prohlášeny za přirozené a dokonce božské. V první řadě mluvíme o hinduismu, který budeme brát.