Když tvá láska žije bez odpovědi, když tvá duše nestoupá ke hvězdám, když polyká kamenný vzduch a dusí se měsíčním světlem - ****svíce tvého smutku volá vás v noci tam, kde léčí bolest, srdce zlomená láskou (z textu písně „Candle of Your Sorrow“ od A. Marshalla a Riccarda FogliMalinconia) V tomto článku bych se rád setkal se zkušeností bolesti ve vztazích. Občas od klientů v poradně slýchám, že se lidé snaží bolestí vyhýbat všemi prostředky – zahánějí ji, abstrahují ji od ní, snaží se ji zakrývat jinými zkušenostmi, popírají – obecně dělají vše proto, aby nezažili bolest. Bolest se mění v něco zbytečného, ​​nebezpečného a vzniká zákaz prožívání. Zachovává se iluze, že je těžké přežít bolest, ale mnohem obtížnější je omezit svou bolest a vynaložit energii na neustálé udržování tohoto stavu. Začíná sebeklam - pokud nebudu věnovat pozornost bolesti, nestane se to. To připomíná, jak si malé dítě zakrývá obličej rukama a myslí si, že všechno, co ho děsí, přestalo existovat. Někteří klienti tedy říkají: „Žiji a nevěnuji své bolesti pozornost, když ji začnu zažívat, bude mnohem horší.“ Nebo: "Abstrahuji se od bolesti - je tam, ale budu předstírat, že tam není." Celkově se to dá přirovnat k tomu, co někdo říká: Nemám rád svůj prst, musím si ho uříznout. Pocit je také váš vlastní, je vaší součástí stejně jako vaše tělo. Jak to můžete zahnat a zbavit se toho? Tím, že se zbavíte bolesti, se zbavíte i sebe. Zde můžeme říci, že zákaz prožívání pocitů je jednou z forem projevu nemilovat se, nepřijímat se. Matoušovo evangelium v ​​Bibli definuje: „Miluj svého bližního jako sám sebe“. Bohužel nemohu uvést zdroj, ale říká: „Dokážete si představit, že tím velmi chudým a strádajícím člověkem, který potřebuje být milován, jste vy? Příklad fantazie. Člověk si jde za svým, žije a v patách mu jde další zraněný a trpící. Je těžké si představit, co by první člověk řekl zraněnému muži: vypadni odsud, dej mi pryč svá zranění, neukazuj se, jsi moje přelud. Stává se hluboce děsivým, když si to člověk říká. Snažíme se nezlehčovat utrpení druhého, ale svou vlastní bolest zacházíme s opovržením, svíjíme se v agónii a ze všech sil předstíráme, že se nic nestalo. „Jsem v pořádku“ a poté se změní na „Jsem zkamenělý“. Nechci cítit, co ve mně žije. To připomíná účastníka pantomimy, který baví ostatní, ale klame sám sebe. Lidé mimo jeviště se přitom otřásají hrůzou a někdy dokonce cítí bolest, kterou prožívá jiný člověk. Lidé mají pocit, že se ten druhý cítí špatně a tento podvod způsobuje pouze absurditu. Je to docela bolestivé trápení nevěnovat pozornost své vlastní bolesti. Tím, že se člověk oddělí od bolesti, se oddělí od blízkých, kteří by mohli sdílet jeho bolest a být s ním. Věřím, že bolest je velmi důležitou a nezbytnou součástí lidské existence. Bolest svědčí o tom, že stále žijeme – že to, co je v nás nejdůležitější a volá k životu. Bolest nás volá k životu, dává nám pocit, že žijeme. Bolest naznačuje nějakou potřebu, jejíž uspokojení je velmi důležité. Když se člověk uzavře před bolestí, dojde k uzavření i na úrovni jiných pocitů – radosti, lásky, důvěry, důvěry, vděčnosti atd. Když se uzavřete před bolestí, uzavřete se i před životem. Strach z bolesti začíná definovat lidskou existenci. A často je tento strach prožíván mnohem bolestněji než samotná bolest. Člověk se v tom zasekne. Ve skupině Arteterapie jeden účastník nakreslil bolest v podobě kruhu nebezpečnými odstředivými šipkami. Tam, kde lze přeneseně vzít strach z bolesti v podobě začarovaného kruhu – můžete donekonečna chodit v kruzích ze strachu z prožívání pocitu bolesti, ale nikdy se ho nedotknout. Monotónnost a izolace, zkáza.Odmítání prožívat bolest je také spojeno s pokusy udržet sebe a svůj život pod přísnou kontrolou – pokud budu mít vše pod kontrolou, pak se život vyvine přesně tak, jak chci. Toto je další nebezpečná fantazie, která je odsouzena k neúspěchu. Život je nepředvídatelný, spontánní a jeho hlavní vlastností je nejistota. To vše, bohužel nebo naštěstí, v žádném případě nepodléhá kontrole. Selhání kontroly může způsobit další bolest. Stejně jako nemůžete zastavit ani okamžik, nemůžete se chopit života a nařídit mu, aby byl takový, jak ho člověk potřebuje. Otevřením se pocitu bolesti, aniž byste zvolili přísnou kontrolu, můžete cítit všechny aspekty života, jeho spontánnost, dynamiku. Jak píše D. Welwood: „Překročit vlastní soudy a vyprávění, abychom pocítili tuto nahou kvalitu svého života, je průlom, který zmírňuje bolest a rozvíjí soucit s ostatními.“ Po uznání svobody života se člověk sám stává svobodným. Pokud se vzdálíte od obvyklé a zavedené definice a chápání bolesti, pak se vám zdají překvapivé věty z „Proroka“ od Kahlila Gibrana: „Kdyby vaše srdce nebylo nikdy unaveno žasnutím nad každodenními zázraky života, pak by vaše bolest se ti nezdají o nic méně úžasné než tvoje radost." Bolest je třeba respektovat a dát jí čas a prostor. Když jde člověk vstříc své bolesti, k tomuto setkání dojde. A je lepší pozvat bolest na rande sám (tím, že si vyberete tolik času, kolik s ní můžete strávit), než aby k vám přišla bez varování a možná v tu nejnevhodnější dobu. Bolest se často snaží najít cestu ven přes slzy. Ale pro některé je těžké dovolit si plakat – někteří se bojí „ztratit tvář“, jiní si myslí, že nebudou schopni přestat, když začnou plakat. Slzy jsou vnímány jako nepřijatelná slabost. Clarissa P. Estes píše: „Slzy jsou řeka, která vás někam vezme. Pláč proudí jako řeka kolem lodi nesoucí váš duchovní život. Slzy zvedají vaši loď ze skal, ze suché země a unášejí ji proudem na jiná, lepší místa.“ V bolesti je potřeba objevit smysl, který se za tím skrývá. O tom vypovídá samotné slovo nemoc – co stojí za bolestí. Podle V. Frankla vždy existuje smysl a člověk se v prvé řadě nesnaží získat potěšení a vyhnout se bolesti, ale identifikovat smysl své přímo prožívané existence. Proto je člověk dokonce připraven trpět, pokud má jeho utrpení smysl. James Hollis také hovoří o důležitosti smyslu ve svém díle „Pools of Soul“: „Energie potřebná k potvrzení hodnoty během smutku se stává zdrojem hlubokého významu. Neztratit tento smysl a nesnažit se ovládat přirozený tok života je pravou podstatou dvojího dopadu smutku a ztráty.“ Píše: „Nic, co bylo kdysi skutečné, důležité nebo obtížné, nemůže být navždy ztraceno. Pouze osvobozením své představivosti od kontroly vědomí můžete skutečně zažít závažnost ztráty a pocítit její skutečnou hodnotu.“ Na základě výše uvedeného se domnívám, že prožívání bolesti vyžaduje od člověka velkou odvahu, být s tím, co je, co bolí, tady a teď. Žít a prožívat bolest je druh formy života. Clarissa P. Estes říká, že existují rány, které má každý, a někdy může intimita s člověkem vytvořit jizvu. Toto rozsáhlé poškození může být výsledkem naivních rozhodnutí, uvěznění, ztrát. A existuje tolik druhů jizev, kolik je druhů duševních ran. "Ale i když jizvy zůstávají, je užitečné si pamatovat, že jizva je silnější než samotná kůže a lépe odolává nárazům." Nebojte se, pokud se bolest vrátí. Návrat bolesti vám vždy připomene zvláštní citlivost k životu. Kdo jsem byl (jaké vztahy jsem měl), kdo jsem (jaké vztahy mám), kdo budu (jaké vztahy pro mě budou důležité a smysluplné). A je třeba poznamenat, že nějaká bolest, jako součást procesu smutku, je nemožná.