Скъпи читателю, днес ще разгледам петата глава от книгата на Ганди „Hind Swaraj” като разширителен материал при работа с вътрешни конфликти. Главата е озаглавена „Държавата Англия.” В тази глава Ганди обсъжда английския парламент като цяло, както и неговия родител, английския народ. Същността на неговото мнение може да се сведе до два цитата, които той обосновава в главата: „Това, което смятате за майка на парламентите, е като безплодна жена и проститутка“ и „Каквито са хората, такъв е и парламентът им“. Може да ви се стори, че тези изрази са твърде груби, но те са написани във времена, когато не всеки втори тичаше по съдилищата, за да защити нещо, задоволявайки собствения си комплекс за малоценност. Бяха времена, когато хората не бяха толкова докарани до неврози от забрани за изразяване на собствените си чувства. Понякога изглежда, че светът се плъзга в пропаст, обричайки ни на емаскулирана екстровертност и бездна дистанция от инстинктивната основа на човечеството, скрита в несъзнаваното. Но нека не катастрофираме твърде много на психологическо ниво, главата е интересна, защото разкрива същността на вътрешния конфликт на човека. Обърнете внимание на тези думи: „Но всъщност е общоприето, че членовете на парламента са лицемерни и егоистични. Всеки мисли за собствените си незначителни интереси. Страхът е основният им движещ мотив. … . Карлайл нарече парламента „световното бърборене“. Точно това се случва в нашата ментална реалност в период на обостряне на вътрешния конфликт. Нашите различни части дърпат одеялото върху себе си, вътрешният свят започва да прилича на приказка за лебед, рак и щука (този образ е толкова близък до съзнанието, че е в основата на една техника за работа с цели с помощта на метафорични карти ). Вътре сме дърпани в различни посоки от инстинкти, субличности и архетипи. Това се случва, ако човек има слабо его. Тоест комплексът на егото няма достатъчно сила в областта на психиката. Това е страната, в която демокрацията директно води до психологически проблеми. Тоталитаризмът на силното его осигурява стабилността на индивида. Това е особено важно в кризисни ситуации. Това не означава, че водещото его не се вслушва в обитателите на своята психическа реалност. Изслушва се, но взема решения доста строго и индивидуално. Не е тайна, че в криза, ако се обърнем към типологията на Кернберг, невротичният човек може да се плъзне в гранично ниво, граничният човек в психотично ниво, а психотичният човек може да получи карта на държавна къща с дълъг разговор с психиатър и разни вкусни хапчета. Както отбеляза един от моите колеги, последните събития тласнаха много от неговите клиенти мъже да се движат по тази верига. Хората се втурнаха в напълно неоснователни гранични психотични дейности. Същата ситуация като в парламента може да бъде наблюдавана от психолог с дифузно его при някои клиенти с гранична структура на личността, ако се върнем към Юнг и си спомним Аза като вътрешен образ на Бог, който се появява в процеса на индивидуация (Най-просто. думи: формирането на сплотен екип от душата и съзнанието. В същото време Юнг отбелязва, че дори да е в добър контакт с несъзнаваното, Егото трябва да контролира.), тогава неговото проявление също съответства на зрелостта на Така Ганди ни описва патологията на колективното съзнание, като използва примера на английското общество. Главата е много интересна, защото виждаме колектива като определен субект, който има свои собствени умствени процеси, протичащи вътре. Получавайки сигнали в това съобщение за нездравословна ситуация на съзнанието, нашият собствен Его-комплекс естествено се стреми да заеме отбранителна позиция и да не допусне описания хаос в себе си. Тази реакция постига целта на автора и в работата си психологът помага на клиента да отдели Егото от Персоната и да изгради взаимодействието на вътрешните части на личността под контрола на Егото. Мисля, че е важно да се отбележи, че Егото в страната на психиката не е просто волан, то е прожектор. Егото подчертава всичко, което е в полето на съзнанието. Ето защо)