: psychologické příběhy - Hodný muž slouží ženě. Tohle není kluk, ale manžel. - Je zajímavé, jak je vše uspořádáno. Pokud muž odmítne rodinu, lásku, vztahy kvůli materiálním věcem, zaprodá se zcela kvůli penězům, pak stále zůstává v moci ženského (hmoty). Ale místo spolupráce a spolutvůrce se zradí a sestoupí k otrokovi, aniž by si to uvědomoval. - K úpadku vede i duchovní cesta přes popření ženského. Koneckonců, mužské tělo je nádoba ženské přirozenosti. Vzpomínám si na poučný příběh o jednom mudrci ze série „God of Gods Mahadev“. Nechtěl přijmout Párvatí za Šivovu manželku a nadále se modlil pouze k Bohu, ale ne k Bohyni. Pak se Parvati (původní energie Šakti) rozhodla dát mu lekci. Sjednotila se se Shivou do jediného těla (androgyna) a požádala, aby ho obešla. Mudrc se proměnil ve včelu a obletěl jen tu část, která odrážela Šivu. Pak ho Parvati z milosti k mudrci, který ignoruje hodnotu hmoty, připravila o tělo a nabídla mu askezi v nehmotném stavu (protože hmotu nepotřebuje). Teprve pak si mudrc uvědomil svou chybu, modlil se za odpuštění a uznal rovnocennost Šivy a Párvatí jako mužského a ženského principu Bytí (ducha a přírody). - Mezi hinduisty je bohyně Lakshmi zodpovědná za bohatství a prosperitu, ale málokdo ví, že Višnu (manžel bohyně) je bisexuální Bůh, protože funkce zachování a udržování světa je čistě ženská. I proto se dokáže proměnit v krásnou tanečnici Mohini. Obrazy Višnua, Rámy a Krišny jsou vždy androgynní a naznačují spojení s ženským principem – souhlasím s názorem, že syn otroka nemůže být svobodný. Je-li matka, která porodila muže, znehodnocena a ponižována, jak se pak může syn stát velkým? Je to stejný otrok, i když implicitní. V polském filmu „Když bylo slunce Bohem“ byla princova manželka konkubína, která z pomsty utkala spiknutí a zabila nejen svého manžela, ale i syna. Existuje také hodný hrdina, který si dokázal získat srdce čarodějky a stala se jeho ženou. Nesnažil se zachytit nebo si přivlastnit její moc, ale trpělivě s ní navazoval pevné spojení. - To je problém v samotné struktuře rodiny a společnosti, kde je narušena kontinuita od otce k synovi. Když si otec neváží své manželky a matky svých dětí, proč by to potom měl dělat syn své milence, manželce a dceři? Pokud je otec rodiny slabý a pod palcem své ženy, jak se syn stane mužem, když nebude mít příklad silného a spravedlivého otce - Ve filmu Androna Konchalovského „Odyssey“, král Ithaca se chystala vrátit domů po vítězství nad Trójou, ale nakonec strávila 10 let putováním po mořích (symbol ženského, nevědomého). Většina překážek a nestvůr byla spojena specificky s ženským rodem: Scylla, Charybda, sirény. Byl hostem a rukojmím tří Bohyní, kterým sloužil s oddaností a úctou. Navzdory zoufalství a nekonečnému bloudění se Odysseovi dostalo neocenitelných lekcí v komunikaci s ženským rodem, bez nichž by návrat domů nemohl přinést velké ovoce. Všechny pohromy, které na něj Bůh Poseidon způsobil, srazily Odysseovu aroganci a aroganci, učinily ho citlivějším a rozdrtily jeho darebáckou povahu. Není náhoda, že se na Ithace neobjevil jako vítěz v nablýskané zbroji, ale jako šedovlasý stařík. Pokora a láska k ženě pomohly vyrovnat se s nepřáteli a sjednotit se s Penelope na nové úrovni. Na konci filmu Odysseus přiznává, že jeho hlavní hodnotou je jeho žena. Tak to má být. - V korejském dramatu Legends of the Blue Sea se mořská panna chrání před lidmi tím, že si jediným dotykem vymaže paměť nebo ji přivede k šílenství. Ale muži, který miluje a oplácí, neublíží a dá ze sebe všechno. Touha vlastnit, používat a využívat ženství se pro chamtivé a nedbalé vždy změní v katastrofu. Přestože ženy a ženské věci často umírají rukou lidských predátorů, nezískají nic, ale stále více ztrácejí kontakt s duší. - Motiv sloužit ženě se objevuje v mnoha mýtech,