От автора: Отново не знам как да вмъкна таблица:(Дао на психотерапевт Наталия Олифирович След като изучавах идентичността на професионалистите в областта на психотерапията в продължение на много години, аз беше изправен пред факта, че е много трудно да се опише процесът, по време на който се случва „раждането“ и развитието на специалист. Съществуват разнородни модели, базирани на различни теории за развитие, които описват повече или по-малко подробно „движението“. на специалист между различни кризисни точки от неговия професионален живот, но те не могат да „уловят” цялата специфика на този сложен процес и не дават отговори на различни онтологични въпроси, които възникват както пред начинаещите, така и при опитните психотерапевти „Добър" психотерапевт? Как да помогнеш на другите и в същото време да останеш себе си? Тези въпроси произтичат от спецификата на професионалния живот и понякога трябва да търсиш много дълго време и никога не са напълно сигурни в тяхната правилност и уникалност. Струва ми се, че за да се опише сложното и многостранно развитие на един психотерапевт като индивид и като професионалист, използването на категорията „Дао“, с помощта на която в. Китайската философия описва вечното действие или принципа на сътворението. Най-точният превод на думата "Дао" е път. Дао е както източникът на всички форми, така и енергията, която оформя целия процес на създаване и самото творение. Тъй като Дао обхваща всичко, включително противоположностите, то не може да бъде описано с интелектуални термини. Именно поради това китайската философия е пълна с парадокси. Например Дао е едновременно единично (уникалният път на всяко нещо и всяко явление поотделно) и Едно, универсалният закон на Вселената, обединяващ всички неща и всички явления в едно съществуване. Дао сякаш се „излива“ във всички други активни сили, „прониквайки“ в тях. Дао се концептуализира едновременно като средство и цел на съществуването. Знанието и разбирането са термини, които изобщо не се отнасят за Дао. Възможно е всичко, което съществува, да съществува „просто така“, а ние търсим цел, защото не разбираме принципите на Дао. Когато разберем, спираме да търсим цел и смисъл и живеем „просто така“ - и едва тогава съвпадаме с принципите на съществуване [2]. По този начин, избирайки тази категория като основна, исках да обърна внимание на основната характеристика на Дао - невъзможността за интелектуално разбиране, "неуточнените" цели и значения, животът "в потока" на онези процеси, които проникват във взаимоотношенията ни с себе си, света и другите Използваме термина „психотерапевт“, за да отразим определена позиция, базирана на факта, че най-точно описва специалист в областта на професионалната помощна психологическа дейност. Всъщност границите на тази дейност са очертани от Страсбургската декларация по психотерапия от 1990 г., която характеризира психотерапията като специална дисциплина от областта на хуманитарните науки, практикуването на която представлява свободна и независима професия. В декларацията се подчертава, че обучението на психотерапевтите трябва да се извършва на висококвалифицирано научно ниво: обучението в областта на един от психотерапевтичните методи трябва да се извършва интегрално, включително теория, личен терапевтичен опит и практика под ръководството на супервизор , с едновременно запознаване с други методи. Психотерапевтично образование може да получи човек, който има подходящо висше образование в областта на хуманитарните и социалните науки (медицински, психологически, философски, педагогически и др.) Така че в тази статия ще се опитам да очертая своето виждане за комплекса и многостранен професионален път на човек, който като професионална дейност избра да оказва психологическа помощ на други хора – като психотерапевт Необходимите и достатъчни условия за появата на психотерапевт според мен са следните. Първият е нуждите на околната среда или системата, в която човек ще живее иработа като психотерапевт. Очевидно е, че бременността („бременността“) на външната среда с идеята за необходимостта от професионални помощни дейности оживява тази професия. Все още има култури, в които тази професия не съществува, а функциите на психотерапевти се изпълняват от семейството, църквата, духовенството, референтните групи и т.н. Следователно професионалният психотерапевт се появява там и когато е необходим. Мнозина писаха, че в СССР практически не е имало психотерапия като практика за оказване на психологическа помощ, защото тя поставя под въпрос самите основи на държавата. Резултатът е твърде непредвидим, твърде много философия и недостатъчно „конкретни постижения на поставените цели“. И то едва през 90-те. Жителите на постсъветското пространство са развили силна нужда да се движат не „в крачка“, а по свой собствен, уникален път, което доведе до появата и развитието на професия. Ето защо в малките градове и села, където все още съществува колективистична, комунитарна култура, където хората се подкрепят в рамките на изградената система от семейни, приятелски и професионални взаимоотношения, психотерапевтът „не се ражда“, защото неговите функции се изпълняват от Второто условие е изпълнено, когато даден психотерапевт е готов да се „роди“ в определен пространствено-времеви континуум и, колкото и да е парадоксално, едновременно да започне да съществува навсякъде. Наличието на интернет, глобализацията и унифицирането на обучението на специалисти води до това, за което говорят последователите на идеите на Дао - то е „разпространено“ навсякъде. Очевидно е, че в живота си психотерапевтът преживява не едно, а много раждания и прераждания, които могат да бъдат описани в идеите за единство и борба на противоположностите, полярностите или парадоксите работа с полярности. Използването на идеята за полярности ви позволява да разширите възприятието си за себе си и света, да изоставите „черно-бялото“ мислене и с течение на времето да формирате наистина неосъждаща позиция. Опростено обяснение на това как „работи“ идеята за полярностите е, че един силно представен полюс е технически заменен от друг - неговата противоположност. Това води до промяна във възприятието, отношението към ситуацията, себе си и Другия. Такава инверсия обаче е само междинен етап, а не резултат. В работата с полярностите могат да се разграничат няколко етапа: · определени мисли, чувства, преживявания на човек, дължащи се на текущото състояние · възникване в процеса на изработване на противоположния смисъл и преживявания; · търсене на точка на баланс между два полюса · способност за задържане на полярни състояния · търсене и преживяване на други, семантично по-сложни полюси и значения · намиране на точка на равновесие и дистанциране от ситуацията [3]. V. Frankl (парадоксална интенция), A. Adler (негативна практика), F. Ferrelli (провокации), F. Perls (гещалт техника „горно куче/долно куче“) и др. Такива техники се основават на т.нар. обратен стимул за действие.“ Има по-дълбоко ниво на психологическо въздействие с помощта на парадокси, например коанът е парадоксална задача в дзен-будизма, неразрешима в рамките на обикновеното логическо мислене, чиято цел също е да спрете да мислите и постигнете сатори (просветление). Например резултатът от разрешаването на коан не е когнитивен или вербален, а процесно, специално преживяване на лична цялост, което също обикновено се нарича състояние на недуалност. Следователно третото условие е желанието на психотерапевта да премине през редица полярни състояния и развитието на способността му да не „засяда“ в нито едно от тях, а да продължи да се движи със собствената си скорост по собствения си път примери за онези аспекти от професионалния живот, които се основават на дихотомното, „черно-бяло“ възприятие за себе си,Другият и светът и начините за тяхното преодоляване. Точно както анализаторите разделят всички защитни процеси на две категории: незрели, характеризиращи границите между Аза и не-Аза, и зрели, описващи характеристиките на вътрешните граници (между мисли и чувства, Суперего и Ид и т.н.), ние ще опитайте се да опишете развитието на един психолог чрез полярността на поставяне на граници/отказ на граници. Нека се опитаме да опишем всеки от представените параметри.1. „Теория“ в широкия смисъл на думата е всяко обяснение на всяко явление (феномен). Когато говорим за теории, трябва да запомните следното. Първо, всички теории са различни начини за виждане на реалността, които не са тази реалност. Второ, всяка теория е само частично обяснение: като се фокусира върху някои аспекти на проблемната област, тя оставя други аспекти извън обхвата си. Трето, всички теории са абстракции на реалността, но абстракции, които имат някаква основа в реалната практика, си влияят взаимно. Изследванията и пряката практика на терапевтичната работа осигуряват основата за изграждане на теория. Процесът на разработване на теория включва постоянна проверка на нейната коректност и формулиране на нови хипотези и пояснения Днес процесът на теоретично обучение на специалист може да има значителни разлики в зависимост от това как и какво е изучавал. Нека изброим възможните варианти: получаване на традиционно психологическо или медицинско образование, което включва запознаване с различни теоретични подходи и направления, включително различни дисциплини по теории за личността (психоанализа, гещалт, психодрама); неспециалист - човек с хуманитарна или техническа професия, който никога досега не е изучавал систематично други области на психологията/психотерапията. Третият вариант поражда мнозинството привърженици на монотеоризма, често поради простото невежество за съществуването на други теории. развитие на личността/психотерапия. Силата на придържането към една теория е задълбоченото изучаване на методологията, техниките и методите на определен подход. Задълбоченото обучение в областта на една теория, техники и практически приложения ви позволява да станете квалифициран специалист, както и да получите супервизия, адекватна на усвоения метод. „Недостатъците“ на монотеоризма са ниската степен на гъвкавост и нежеланието на психотерапевта да промени гледната си точка, когато случаят на клиента „не се вписва“ в тази теория. Всяка теория е просто набор от лещи, през които терапевтът гледа реалността. И колкото и перфектни да са тези лещи, те ви позволяват да видите само едната му страна. Въпреки това, както пише L. Wohlberg в „Еволюцията на психотерапията: Тенденции в развитието“: „Има много терапевти с биологични, поведенчески, хуманистични и други ориентации, които са отдадени на своето верую с рядка ярост и не са склонни да приемат доктрини, които се различават от техните собствени.” [1] Знанието за съществуването на много теории обаче също не е панацея: някои психотерапевти са привърженици на еклектизма и „вземат” от различни системи всичко, което намират за правилно и заслужаващо внимание, свързвайки различни идеи в едно повече или по-малко завършено цяло. Еклектиците признават достойнствата на много методи и теории и специално избират различни аспекти от тях, за да работят с тях. Силата на еклектиката е нейната гъвкавост и широта на обхват при анализиране на проблем и избор на стратегия за психологическа помощ. Несистематичният еклектизъм обаче се характеризира с факта, че психотерапевтът не изпитва нужда нито от логическо обяснение, нито от емпирично потвърждение на техниките и техниките, които използва. „Недостатъците“ на еклектиката са липсата на систематизация и комбинирането в една област на идеи, изградени върху антагонистични методологически принципи. Като по-обща концептуална може да се разглежда обобщена теория, метатеория или мултимодалност.подход, отколкото несистематичен еклектизъм или придържане към една теория. Привържениците на мултимодалността се опитват да свържат, хармонизират и систематично организират различни теории (систематичен еклектизъм). Психотерапевтът може да се ангажира с една теоретична ориентация и в същото време да бъде привърженик на мултимодалността.2. Професионалната общност, подобно на значимите други или семейната система, позволява на човек да се развива, да получава подкрепа, насоки, чувство за включване в референтна група и т.н. В началните етапи на професионалното развитие специалистът преживява, че е в непрофесионален“ полюс, придружен, от една страна, от силно желание „да растеш“, от друга – недоволство от позицията. Другият – „професионалистът” – първоначално се възприема като недостижимо небесно същество. Професионалистите се цитират, обожават, четат – и почитат. Този период на усещане за непрофесионалист може да продължи от няколко години до десетилетия и понякога е придружен от колебания от полюса „Аз не съм никой“ до полюса „Мога всичко“. Разрешаването на този конфликт става чрез процеса на идентификация със значими Други, придобиване на компетенции, лична терапия и супервизия и завършва с приемането на позицията „Аз съм специалист в областта на психотерапията.”3. Взаимоотношенията в професионалната общност са друг важен аспект от развитието на психотерапевта и неговия път. Както пише Л. Волберг: „Много професионалисти са заложници на тяхната твърдост, възникнала в началото на тяхното обучение.“ Тази ригидност засяга не само теорията, но и интернализираната система на отношения в определена психотерапевтична общност. На страниците на интернет форумите редовно се разпалват дискусии за „твърдостта на анализаторите“, „откритостта на психодраматистите“, „безграничността на гещалтистите“ и т.н. Според нас говорим за нормално функциониращи / нефункционални системи. Веднъж попаднал в нефункционираща система, психотерапевтът може да прекара целия си живот в борба, състезание и доказване на нещо на „приятели“ и „непознати“. „Приятелството“ в професионалната общност, описано от A.N. Моховиков чрез термина „непотизъм” [4], както и неговата обратна страна – конкуренцията, са полярностите, които психотерапевтът трябва да разбере. Възникващото уважително отношение към „възрастните“ и „младшите“ по възраст и „ранг“, способността да се чуват другите, оставайки на позицията си и готовността да се приемат различни гледни точки е признак за определена зрялост на специалист. 4. Субект-обект на психологическата помощ е „границата“, по която много психотерапевти установяват невидима бариера между двата свята. В един „черно-бял” поляризиран свят вие сте или психотерапевт, или клиент – няма трета възможност. Тази идея е отразена в общоприетата поговорка „няма здрави хора, има неизследвани.” Какво дава тази теза на начинаещия специалист? Както обикновено, възможност за изграждане на граници, за отделяне на „аз” от „не-аз”. Това е етапът, когато специалистите говорят на клиентите, използвайки професионален жаргон и етикети, чувствайки своето превъзходство и съпричастност към сакралното знание. Тази криза обикновено се разрешава чрез заемане на позицията на клиента, когато се подлага на лична терапия, чрез разбирането, че никой от нас, дори и тези, които. притежава всички необходими компетенции, не е имунизиран от наранявания, кризи и загуби. През годините психотерапевтите, които не са завършили тази част от пътя, демонстрират професионален цинизъм като ясен симптом на синдром на професионално прегаряне, говорейки за клиентите не като хора, а като набор от определени нарушения. Преминалите кризата на арогантността и всемогъществото придобиват дълбоко разбиране, че всички ние сме преди всичко хора, а не носители на „професионални униформи” и етикети, унижаващи човешкото достойнство.5. Връзката с клиента е динамичен процес, описан във всяка от психотерапевтичните области. Въпросът, на който психотерапевтът търси отговор, е следният: мога ли да бъда себе си в терапията или трябва да скрия чувствата си под „маска“? Мога ли да изразя открито чувствата си?