Léčí pouze zraněný léčitelK.G. Jung K.G. Jung, slavný a brilantní švýcarský vědec, předchůdce analytické psychologie, objevil, že v psychice každého člověka existují určité univerzální „kolektivní“ obsahy – archetypy. V určité době v životě člověka může člověk zažít různé zážitky a pocity, které lze pochopit pomocí archetypů. Jung porovnával archetypální struktury s univerzální symbolikou mýtů a pohádek. Obsah klientových obtíží a zkušeností lze tedy někdy přirovnat ke kulturním tématům mýtů, starověkých příběhů a kreativity. A to dává příběhu každého konkrétního klienta určitý individuální a zároveň kolektivní význam, spojuje jej s univerzální historií života. Co je archetyp raněného léčitele a proč je pro psychologa tak důležité pochopení jeho významu a obsahu? Pro mě je metaforou archetypu zraněného léčitele pochopení, že uvnitř každého člověka (a nejen psychologa) jsou dvě části: zraněný a uzdravující, přičemž jedna bez druhé nemůže existovat. První věc, kterou analytik klientovi sděluje, je, že není třeba se stydět nebo stydět za vlastní zraněnou část a cítit se provinile. V terapii probíhá proces kultivace léčivé části i přijetí zraněné části klienta. Londýnský analytik Martin Schmidt, který ve své přednášce (září 2012) popisuje archetyp zraněného léčitele, říká, že aby byl terapeut účinný, je důležité, aby zůstal v kontaktu se svými zraněnými částmi; jinak hrozí nebezpečí zneužití vlastní síly: když se terapeut ztotožní s moudrými, silnými, zdravými a aktivními, může to klienty uvrhnout do pocitu slabosti, nemoci, pasivity a hlouposti. Po ztrátě kontaktu se zraněnou částí se psycholog cítí spíše jako bůh, tyčící se nad klientem. Kontakt s vlastním zraněním je ve své podstatě kontaktem s vlastní lidskostí, postavením rovnosti v terapeutickém vztahu, který umožňuje empatii a porozumění vůči klientovi. Když se člověk obrátí na psychologa, chce určité životní a osobní změny, ale nejdůležitější je porozumění a schopnost přijmout klientovu situaci, jeho zkušenosti a pocity. Pouze z této hluboké a upřímné pozice je možná opravdová transformace. „Skuteční „zranění léčitelé“ mezi analytiky; to jsou terapeuti, u kterých archetyp není rozdělen. Oni sami jsou takříkajíc neustále analyzováni a osvíceni svými vlastními pacienty. Takový analytik znovu a znovu poznává, jak se pacientovy obtíže konstelují do jeho vlastních problémů a naopak, a proto otevřeně působí nejen na pacienta, ale i na sebe. Vždy zůstává trpělivým i léčitelem“ (Guggenbühl-Kraig). Toto chápání terapeutického procesu vyvrací mnoho iluzí, které stále existují o profesi psychologa, alespoň v Rusku. Například, že psycholog je jakýsi super člověk, který je neustále ve zvýšeném duševním stavu, vítězí nad všemi lidmi bez výjimky a zná odpovědi na všechny otázky. Přijetí svého zranění v mnoha ohledech pomáhá aktivovat část, která je schopná se uzdravit. Přijmout druhého je nemožné, aniž byste přijali sebe, musíte se otevřeně podívat do své duše a životní historie, abyste otevřeli přístup ke všem skrytým stránkám a zdrojům klientova příběhu. Pouze zaujmutím pozice klienta a prací z vlastní lidské hloubky lze dosáhnout dobrých výsledků v psychologické práci. Analytik nejen pomáhá, ale občas se od svých klientů i něco dozví. Každý klient je člověk, který chce řešit své obtíže, ale zároveň má potřebné zdroje, sílu a schopnosti. Adler tvrdí (1956), že být zraněn také znamená aktivovat v sobě léčivou sílu, že bez zranění by se s touto léčivou silou nikdy nesetkal..