Výzkumné a školicí centrum pro psychologii "Dětství a svět" Autor článku: Chitchyan Tatevik LevonovnaApocolapsistický úvod a závěr. Světové války a psychoanalýza. Chitchyan Tatevik LevonovnaCh 690 Psychoanalysis: Psychoanalytic apocalypse I concept / T. L. Chitchyan.- Er.: “Childhood & World” International Educational & Research Project on Psychology, 2022.-... str. MDT 159.964.2BBK 88.3 ISBN 978-9939-9287-3-9 © Mezinárodní vzdělávací a výzkumný projekt psychologie “Childhood & World”, 2022 Apokolapsichny úvod Světové války a psychoanalýza. Po druhé světové válce bylo téma psychoanalýzy vytlačeno a královskou roli ve výzkumu hrála psychiatrie. Studovaly se především hry a fungování vnímání a probírala se témata schizofrenie, nikoli celé téma psychózy, na které se odkazovalo. od S. Freuda, jeho kolegů a podobně smýšlejících lidí A protože pro velký zájem o psychoanalytickou teorii bylo provedeno mnoho vědeckých výzkumů na téma lidské psychiky a zvláštní zájem byl o rozšíření psychoanalytické teorie S. Freud s vědeckými fakty a dokazováním existence mentální části a její vědeckou definicí, přestože jde již o teorii podrobně sdělující, co s čím souvisí a jak jedno ovlivňuje druhé k diskusi. Co je to psychika, jak funguje a ovlivňuje lidské tělo a mozek? Lékaři a badatelé v průběhu výzkumu existenci konceptu nevědomí popřeli s tím, že tento koncept není příliš snadné prokázat fakty a byl proveden výzkum v oblasti morfologie a morfologických poruch a zkreslení, tzn. studovali mozek. Ale existuje jedna otázka, když člověk říká, že něco udělal nevědomě, a nevědomě, co tím myslí? To znamená, že pojem nevědomí existuje a lidé jej používají ve své řeči v naději, že budou pochopeni vědomě, ale zároveň je to brzda, protože pojem nevědomí existuje, ale jaksi ne správným způsobem. nebo vůbec neexistuje? Zde byl nový impuls pro výzkumníky psychoanalytické teorie a jeho podobně smýšlející lidi, a tak psychoterapie vstoupila na pole medicíny jako samostatný vědecký obor, který měl autoritativní právo diskutovat a řešit duševní a psychologické problémy a problémy. a psychologické služby, zejména psychoanalýza, byly ve tmě a čekaly na nové příležitosti, aby dokázaly svůj význam jako samostatné vědy a své právo na existenci, až dosud ve většině případů, aby se proces vývoje psychoanalytické teorie nezastavil , všichni stejně smýšlející lidé a podpůrné komunity S. Freuda vytvářejí různé tábory. Princip je stejný, vytvářet různé psychoterapeutické a psychoanalytické doprovodné komunity. A myšlenkou je poskytnout všem lidem trpícím různými duševními poruchami všemi možnými způsoby psycho-restorativní pomoc. Cílem také není zastavit vývoj psychoanalytické teorie a provést nový výzkum struktury psychiky jedince a jejích tajemství interakcí Once S. Freud přemýšlel o tom, co žena chce. Stejná otázka se obrátila na něj. Všichni se ho ptali, co chce. Důvodem je především to, že po světové válce většina lidí prošla lékařským výcvikem a rekvalifikací, aby mohli poskytovat první pomoc všem obětem, a tak se psychiatr stal nejmódnější specializací a psychoanalýzou se zabývalo jen velmi málo lidí to bylo tím, že se intenzivně budovaly psychiatrické léčebny a vznikala lůžková místa - pro odborníky v oblasti duševního zdraví a profese psychiatra byla považována za módní a uznávanou specialitu. Kromě toho byla léčba zdarma, ale sezení s psychoanalytikem byla velmi drahá -oproti tomu, že v psychiatrických léčebnách bylo poskytování psychiatrických služeb bezplatné, ale léčili se, což nebylo příliš důležité a nejisté Problém je v tom, že většina lidí trpěla různými psychickými a psychickými poruchami - zejména sebevražednými, posttraumatickými stresové poruchy atd. včetně trpící sklerózou, která vyvolala deformaci páteře a míchy, to znamená psychomotorickou inhibici, poruchy a onemocnění duševních funkcí - paralelně se rozvíjející skolióza (ztráta paměti a obecně jde o demenci, protože demence prostředky (de/disablement, men/human tion/action action) a to je kombinace několika nemocí, tedy nosologie, protože demence je autoimunitní onemocnění mozkových funkcí, kdy je obvyklý způsob vnímání vypnut a inhibován - zejména jeho normální fungování a podle vzorců souvisejících s věkem, což je obecně možné považovat za autoimunitní nosologii, jejíž příčinou je nedostatek koordinace jako mentální funkce a ztráta schopnosti pamatovat si a používat. sebezáchovné schopnosti. Závěr: Na závěr bych rád dodal, že v minulém století si komunita psychoanalytiků dala za úkol pomoci společnosti, aby mohla snadno využívat svou biologickou svobodu. Některé studie ukázaly, že lidé se stydí za svou podstatu a mají potíže s využíváním své svobody, a to má zvláště škodlivý vliv na jejich sexuální sféru. To je princip bipolarity, „buď mít svobodu nedělat nic a být introvertní“ - od studu, nebo mít svobodu a dělat všechno, ale vše brutálně a ze studu skrývat. A tím obě možnosti zdůrazňují zásadu žít bez svobody a svobodu nemít, ale z hanby ji nevyužívat. Život je svobodný, ale neuspokojuje své potřeby. Problém je v zásadě v oblasti sexuálních tužeb a vztahů, ale pro lidi je těžké pochopit, že sex je stvořen k dobrému a je považován za každodenní nedílnou součást vitality člověka na první pohled to vypadá jednoduše, ale je to tak? Úkolem psychoanalýzy je zprostředkovat a pomoci pacientovi samostatně asimilovat princip sebeobnovy jeho osobnosti (tj. konceptu Já), který se ztratil ve vzdáleném dětství a v dočasných labyrintech, nebo byl zatlačen do ďábla (podkroví). - v hlubokém nevědomí metaforické odhalení konceptu Já znamená „Já jsem“, což znamená „já jsem já, který jsem“, „jsem moje osobnost“, „já jsem moje osobnost při zachování principu bezpečí a jistoty“. konceptu Já, jeho autonomie a nezávislosti, člověk již nepotřebuje vlastnosti, schopnosti a vlastnosti jiných lidí, aby dosáhl osobního rozvoje, blahobytu a hojnosti, neboť v jeho pojetí má Já již vše, aby dosáhl úspěchu, a pokud něco chybí, pak je jednoduše možné, aniž byste okrádali od ostatních, chybějící části přidávejte a sbírejte. Jen musíte skutečně chtít mít vlastnosti, které vám pomohou dosáhnout toho, co chcete, a v podstatě koncové a instrumentální hodnoty a k tomu pomůže dobře nastavená hodnotová hierarchie, která nebude vyvolávat emoční nestabilitu a nezpůsobuje psychózy, protože při dekoordinaci a nestabilitě myšlení, emocí a chování se otevírá poklop nevědomí a aktivuje se psychóza. Metafora hojnosti také říká, že pro každého člověka existuje všechno, a to vše je jeho vlastní osobnost a osobní vlastnosti, které mu pomohou dosáhnout požadovaného výsledku. Všechna filozofická pojednání, včetně Bible, odkazují na důležitost správného používání „konceptu já“, tedy „já jsem“ na své životní cestě, a to naznačuje zachování a užitečnost osobního gestaltu, jako samostatného a autonomní operační systém. Další otázkou je umět, pokud je to možné, využívat synchronizaci s jinými gestalty jako sféru interakcí a vztahů, ale zároveň.