Od autora: Intrapersonální konflikt N.N. Zde je slovníkové heslo z knihy "Lexikon sociální práce: Průvodce studiem". Suchý, lakonický, vědecký styl článku je dán požadavky nakladatelství. Konflikt je nejakutnější způsob řešení významných rozporů, které vznikají v procesu interakce, který spočívá v opozici subjektů konfliktu a je doprovázen negativními emocemi. Intrapersonální konflikt je způsoben rozpory mezi tendencemi nebo autoritami existujícími v osobnosti jednoho člověka. Existují kognitivní a motivační intrapersonální konflikty.1. Motivační intrapersonální konflikty jsou konflikty mezi protichůdnými motivačními tendencemi. Studium motivačních intrapersonálních konfliktů je charakteristické pro psychodynamický směr v personologii, psychologii a psychoterapii. Psychodynamický model osobnosti říká, že motivace člověka obsahuje zpočátku protichůdné síly a myšlenky, emoce a chování jsou výsledkem jejich interakce. Psychodynamika je proces fungování a vývoje osobnosti, který čerpá energii z konfliktu mezi různými vědomými a nevědomými silami. Intrapersonální konflikt je zde považován za motivační sílu pro rozvoj osobnosti, neúspěšně vyřešený konflikt však může být zdrojem psychické maladaptace a patologie.1.1. Klasická psychoanalýza (S. Freud) vidí dynamiku jako výsledek střetu vrozených pudových sil: protichůdné instinkty se střetávají (Eros a Thanatos); instinkty se střetávají s požadavky prostředí nebo superega (internalizované zákazy, předpisy a normy); instinkty se střetávají se záměry ega; potřeba okamžitého uspokojení instinktivních impulsů naráží na princip reality.1.2. Představitelé neo-freudovského (interpersonálního) psychodynamického přístupu (G. Sullivan, K. Horney, E. Fromm aj.) se domnívají, že lidé nemají naprogramované instinkty. Každý člověk má na jedné straně základní potřebu jistoty, přijetí a souhlasu a na druhé straně přirozený sklon k růstu, který je vždy spojen s rizikem. Osobní rozvoj je dán kvalitou jeho interakce s významnými dospělými (zejména v dětství). Hlavním intrapersonálním konfliktem je rozpor mezi přirozenou tendencí k růstu a potřebou bezpečí a souhlasu. Pokud rodiče nepodporují autonomní růst a neposkytují bezpečí, pak se u dítěte mohou vyvinout závažné neurotické poruchy.1.3. Představitelé existenciálního přístupu (I. Yalom a další) věří, že psychodynamika je založena na intrapersonálním konfliktu způsobeném konfrontací jedince s danostmi existence. Danosti existence jsou určité konečné faktory, které jsou nedílnou součástí lidské existence ve světě. Hlavní danosti jsou smrt (možnost neexistence), svoboda (schopnost a nutnost budovat život v souladu s vlastní volbou), existenciální izolace (přítomnost hranic mezi lidmi, nemožnost úplné intimity) a nesmyslnost. existence (potřeba samostatně hledat smysl života). Hlavní intrapersonální konflikty jsou zde spojeny s protestem jedince proti danostem existence a osobní růst je v překonání konfliktu prostřednictvím smíření.1.4. Motivační intrapersonální konflikty popisují i ​​další oblasti personologie: behavioristický přístup (K. Hull, J. Dollard, N. Miller), teorie pole (K. Levin) atd. Zde je intrapersonální motivační konflikt považován za kolize opačně orientovaných motivačních tendencí, což naznačuje nutnost volby. Zvažují se tři skupiny konfliktů výběru: konflikty blízkosti (přítomnost výběru z několika stejně atraktivních alternativ); konflikty vyhýbání se (nevyhnutelnost výběru z několika stejně nepřijatelných alternativ), konflikty přístup-vyhýbání(nutnost výběru z více alternativ, z nichž každá má své výhody a nevýhody). Obtížnost volby v takových situacích je komplikována tím, že vede ke vzniku kognitivní disonance.2. Kognitivní intrapersonální konflikty jsou způsobeny přítomností ve vědomí subjektu alespoň dvou přesvědčení, z nichž každá tvrdí, že je spolehlivá, ale nemůže být pravdivá, pokud není druhé nepravdivé. Kognitivní konflikt způsobuje kognitivní disonanci (viz. Zvláštní pozornost v psychologii je věnována systému přesvědčení člověka o sobě samém - sebepojetí). Představy člověka o sobě se mu zdají přesvědčivé, bez ohledu na to, zda jsou založeny na subjektivním názoru nebo objektivních faktech. V každém případě je sebepojetí pro člověka realitou, na jejímž základě buduje své chování a vztahy. Sebepojetí je statická, konzervativní formace. Jeho neměnnost umožňuje člověku cítit se „jako sám“ v různých situacích. Mezitím mohou přesvědčení související se sebepojetím odporovat jiným přesvědčením jednotlivce a způsobovat kognitivní intrapersonální konflikty, které slouží jako zdroj změn osobnosti, jejího růstu a vývoje, ale mohou také vést k psychickému nepřizpůsobení. Zástupci různých psychologických škol a směrů popsali řadu takových konfliktů 2.1. První typ konfliktu je spojen s tím, že přesvědčení obsažená v sebepojetí mohou být rozporuplná, například kvůli tomu, že se v různých situacích můžeme chovat odlišně; V různých kontaktních skupinách hrajeme různé role, řídíme se různými standardy a projevujeme různé vzorce chování. Člověk může přijmout tyto rozdíly jako svou vlastní flexibilitu, ale v některých případech vedou k rozostření jeho identity. 2.2. K. Rogers ukázal, že konflikt mezi sebepojetím a přímou zkušeností může způsobit psychologickou a duševní patologii. Kromě konceptualizovaných představ o sobě samém má člověk v každém jednotlivém časovém okamžiku aktuální sebeobraz, který má smyslový základ. Když má člověk o sobě nějaké přesvědčení, ale cítí, že je nesprávné, jeho sebepojetí není v souladu s životní zkušeností. Pokud místo toho, aby to změnil, s pomocí psychologických obran uměle potlačuje spojení s prožíváním, může dojít k disadaptaci osobnosti. Takový člověk ztrácí kontakt s realitou, jeho vnímání se stává extrémně selektivním, ignoruje skutečnosti, které nezapadají do jeho myšlenkového systému a nevnímá jeho pocity.2.3. Dalším konfliktem, který může způsobit psychické nepřizpůsobení, je rozpor mezi sebepojetím a sebeideálem. Představy o ideálu podle psychodynamického konceptu S. Freuda vznikají v raném dětství internalizací idealizovaných rodičovských představ. Následně člověk reguluje své vlastní chování tím, že koreluje své skutečné činy, pocity a touhy se standardními vlastnostmi. Když se realita neshoduje s ideálem, vzniká intrapersonální konflikt, který vyvolává úzkost a vinu. Tento konflikt lze úspěšně využít nebo potlačit do nevědomí, odkud má negativní dopad na chování a prožívání.2.4. Čtvrtá skupina konfliktů vedoucích k osobnímu rozvoji nebo maladjustaci spočívá v oblasti srovnání sebepojetí s „já-jako-ostatní-vidí-mě“. Poslední soubor víry studoval představitel symbolického interakcionismu J. Mead a nazval jej „Zrcadlové já“. Zrcadlové já vzniká v člověku v procesu interakce s primárními skupinami, jichž je členem. Členové primární skupiny poskytují člověku zpětnou vazbu, na základě které si vytváří představy o tom, jak jej vnímají ostatní. Nesoulad mezi vnímáním sebe sama a vnímáním skupiny dává vzniknout disonanci, kterou lze také odstranit uvedením sebepojetí a zrcadlového Já do korespondence. Neúspěšné řešení.