От автора: Имах прозрение - „уау“, изведнъж разбирам - да, всички житейски сценарии според Берн вече са описани от А. С. Пушкин, само в символичен език! Все още имах съмнения и изведнъж ми се стори - но колкото повече четях приказките и ги сравнявах със сценариите на Берн, толкова повече се убеждавах, че 5 приказки всъщност разкриват 5 сценария! Берн е брилянтен човек, психолог и психиатър, основател на транзакционния анализ и концепцията за жизнените сценарии Иън Стюарт, У. Джоунс, 1996 г.: „Сценарият на вашия живот вече е написан. Започнахте да го пишете веднага след като сте се родили и до четиригодишна възраст сте идентифицирали основните моменти от съдържанието му. До седемгодишна възраст сте въвели всички съществени подробности, а от седем до дванадесет сте се подобрили Във възрастта на юношеството вие сте подобрили своя сценарий, придавайки му реални характеристики." Според Е. Берн има ограничен брой начини за живеене на сценария, които се наричат ​​модели или образци на процес на скрипт. Те са универсални за всеки пол, възраст и дори национална култура. Ерик Берн илюстрира всеки метод с тема от древногръцките митове: "Никога" - Илюстрирано от мита за Тантал "Още не" - Основава се на мита за подвизите на Херкулес - Базира се на митът за въртящата се Арахна "След" - митът за Дамокъл, "Дамоклевият меч" "Отново и отново" (Почти) - крал Сизиф от Коринт "Отворен край" - сценарий без инструкции, този сценарий е описан от митът за Филимон и Бавкис - „Преди всичко правехме сами, но сега просто наблюдаваме как всичко се случва от само себе си. Получават се 6 сценария, 1 от които „отворен край“ не носи ясна програма, а 5 - с ясна програма на живота , Друг брилянтен човек - великият руски поет и писател А. С. Пушкин - написа 5 прекрасни приказки, които според мен описват 5 жизнени сценария. Направих това заключение, анализирайки приказките на Пушкин. Отначало се интересувах от юнгианския анализ на приказките, след това се опитах да приложа транзакционен анализ - и тогава ми светна - всички сценарии са описани от Пушкин в поетична форма! Не знам как го е направил, може само да се гадае за колективното несъзнавано и символите, които е успял да получи оттам, благодарение на дарбата си. Но да преминем към фактите.1. Сценарий „Никога” или „Приказката за свещеника и неговия работник Балда.” Това поведение означава изключителна степен на нерешителност и липса на воля за избор „Никога няма да можете да направите това, което най-много искате да направите. .“ Обикновено драйверът на такъв човек е „Бъди силен“, но колкото и да работи човек, животът потвърждава основната идея - „Никога няма да имам това, към което се стремя“, и всичко това, защото той не знае какво точно Какво виждаме в приказката "Работа за седем...", но той не знае какво точно иска - да работи за храна, да гони дяволи и да го удари. челото - стига да е нещо, но не какво иска му трябва, но не знае какво му трябва, такъв е в живота - всичко може, но не знае какво иска и. следователно той никога не получава това, от което се нуждае свещеникът, изразходва силите си, работейки за това, отговаряйки на очакванията на другите, но самият той не придобива нищо ново, освен опит и потвърждение на своите нагласи силен и трябва да продължи да бъде такъв. Животът на Балда не се е променил. За сценария „Никога“ решението ще дойде, когато човек определи какво наистина иска и последователно се движи към СВОЯТА цел. Сценарият „Все още не“ или „Приказката за цар Салтан“ Обикновено човек със сценария „Все още не“ има инсталиран драйвер „Бъди перфектен“ и не може да се отпусне, докато не направи всички неща: „Не можеш“. имайте награди, докато не сте платили висока цена за това." "Докато нещо не се случи, не очаквайте нищо добро." "Не можеш да изпиташ радост, докато не си изстрадал най-пълно." „Няма да можете да се насладите и да се отпуснете, докато не завършите работата си.“ Има много вариации на този сценарийповедение, но във всеки мисълта е, че нищо добро няма да дойде, докато не свърши нещо по-малко добро." В приказката Гуидон - цял живот се стреми към съвършенство, към нови постижения, ДОКАТО не докаже нещо на баща си или на себе си. Той започва своите „трудове на Херкулес“, след като изби дъното на цевта - той незабавно спасява лебеда, след това се втурва към царството на Салтан, открива какво харесва царят там, получава го за себе си, след което разпространява слухове за своите постижения - за замъка, о, за героите, за принцесата-луна, той не може да се отпусне през целия си живот - непрекъснато желание за съвършенство и живот според сценария "Все още не" ще бъде ". Живей и се наслаждавай днес, не чакай края на работата, момент, който те доближава до целта 3. „Приказка за рибаря и рибата.“ живее според сценария „Винаги“, обикновено има драйвер „Опитвай“, често си задава въпроса: „Защо това винаги се случва на мен.“ Един вариант на поведение е да се поддържа първоначалната незадоволителна позиция, вместо да се постигне по-добра. Берн го илюстрира с мита за Арахна, която вечно е принудена да тъче поради проклятието на богинята В приказката на Пушкин за рибаря и рибата можете да видите този сценарий - цял живот един старец се опитва да угоди. баба си, той винаги стъпва на едно и също гребло - слуша баба си и прави каквото тя каже, и накрая и двамата остават без нищо, не получават това, към което са се стремили. И старецът получава потвърждение, че е усърден и прави всичко, което зависи от него. За модела на сценария „Винаги“ решението ще бъде в осъзнаването, че човек не трябва да повтаря същите грешки и е време за промяна. Сценарият „След“ или „Приказката за златното петле“ Човек, живеещ според сценария „След“, често се характеризира с двигател „Направи другите щастливи“. Мотото на такъв човек е: „Мога да се радвам днес, но утре ще трябва да платя за това“. "Трябва да платите за сладкия живот." Берн илюстрира този сценарий с мита „Дамоклевият меч“. В приказката „Златният петел“ цар Дадон вече е стар, чувства постоянна заплаха от смърт и в допълнение към това неговите воини започнаха да изчезват. Дадон иска да се наслаждава сега, нека други да се справят с проблемите - синовете му, златното петле. Дадон е омагьосан от шамаханската царица и не го интересува какво дължи на мъдреца или на когото и да било, нищо че над него виси заплахата на дамоклевия меч - той изпадна в детско състояние и главното за него е да угодиш на кралицата, доминира мотивът „Угоди на другите“ За модела на сценария „След“ резолюцията ще бъде „Живей и се радвай днес, позволявайки си да се радваш и утре“. И също така - „приспособявайте се по-малко към другите, приемайте и уважавайте себе си.“5. Сценарият „Почти“ или „Приказката за мъртвата принцеса и седемте рицари“. Берн го илюстрира с мита за Сизиф, в който коринтският цар Сизиф е обречен да търкулне камък в планината, но така и не успява. Мотото на човек с такъв сценарий: „Почти го направих, но не напълно!“ В приказка според този сценарий живее кралица, която постоянно се опитва да изглежда по-добре и по този начин да угоди на другите - така че никой да не е по-мила от нея. И за да постигне целта си, тя е готова да опита с всякакви средства, неморални и садистични. Но тя е като Сизиф - изглежда, че целта й е постигната, тя е елиминирала конкурента си, а след това огледалото отново и отново - "Ти си красива, без съмнение; но принцесата е най-милата от всички." отново прави същото и все още няма да завърши работата. За да се освободите от сценария „Почти“, на човек се препоръчва да приеме убеждението, че вече е достатъчно добър - и да започне да действа тук и сега, да се концентрира повече върху своето. желания, по-малко се адаптира към другите, приема и уважава себе си. И също така - да почувствате радостта от победата, да й се насладите, без да обезценявате резултата. В заключение бих искал да отбележа, че съвпаденията на сценариите на Берн с митовете и!