Od autora: Úvaha o sebeuklidňujícím chování nebezpečí a strachu. Pochopení extrémního chování, života, zkušeností A ŠTĚSTÍ BY BYLO TAK MOŽNÉ! Extrémní cesta není vždy hrdinská, není vůbec nutná! Odvaha je o rozpoznání své rány a umožnění si přijímat lásku přes její okraje a naplnit svět svým světlem. Zamyšlením nad sebeuklidňujícím používáním nebezpečí a strachu, které krásně prozkoumal a popsal Schweck Gerard, bych se rád dotkl aktuálně populárních a kasovních akčních filmů, kde hrdina musí doslova tvořit sám sebe, přežít v extrému a mimo něj. životní situace. Myslím, že téma extrémních sportů v kultuře je archetypální, má dlouhou historii a četné příběhy plavání v osobním moři nevědomí. To je vždy žánr cestování a hledání pokladů. A kdysi mi byla dána značná, dlouhodobá životní zkušenost psychologických extrémů, což mi umožnilo reflektovat to nyní zde. Práce s příslušníky speciálních jednotek, kteří přežívají v životních podmínkách a vojenských střetech neslučitelných pro běžného člověka, kde na pozadí viditelného života není počet osob osobně zabitých při vojenských střetech, odstřelovačích a přepadení během „čistících operací“ vyjádřený nebo zobrazený, poslouchal jsem jejich příběhy o přežití, přicházel jsem do kontaktu s jejich zážitky a pocity, které zanechaly hluboký otisk v mé duši. Mé srdce je plné sesterské a mateřské lásky k nim. Částečně je pro ně napsání tohoto článku. Příběh Odyssea a jeho dvacetileté plavby, hledání Zlatého rouna, si představuji tak, že prochází nepředstavitelnými zkouškami až na hranici lidských možností. Toto je ostrov Sirén, kde ukolébání nádhernými hlasy žen s ptačími těly uvrhlo Argonauty do hlubokého spánku smrti. Toto je průchod mezi Skyllou a Charybdou - dvě skály, které se setkávají v moři, symboly extrémních protikladů, svádějící k volbě jedné z možností, kdy spása může přijít jedině volbou střední cesty a plavbou mezi horami, pohledem smrti do tvář. Toto je konfrontace s děsivými a duši mrazivými strachy a pobyt v jeskyni Cyclops při hledání Zlatého rouna. Skotský epos nám představuje legendu o králi Artušovi a rytířích kulatého stolu, o hledání kamene mudrců a svatého grálu, o znovudobytí Parzivala. V ruských eposech, legendách a životech známe hrdinské hrdiny a sv. Jiří Vítězný, porážející divoké síly a temnotu pekla - hada Gorynycha, slavíka loupežníka. Staří ruští hrdinové také hledají svůj kámen mudrců - vejce nesmrtelného Kaščeje, které se nachází v daleké říši, v dutině dubu, a také v kačerovi rychlokřídlém a v břiše ryzáka. zajíc. Kino 20. století věnovalo toto hrdinské téma Bondovi Iana Fleminga, kde i jeho hlavní hrdina James Bond musel hledat poklad anglické královny, rozluštit tajemství speciálních služeb a přežít v extrémních situacích. Éra vesmírného průzkumu nám zanechala fantastický epos Stanleyho Kubricka 2001: Vesmírná odysea. Co tlačí člověka k hledání situace možné smrti a pocitu hrůzy? Nezbytná cesta, která se musí stát a na které musí hrdina přežít, najít poklad a být odměněn. Vydává se na cestu, aby v nich našel sám sebe, onen obraz sebe sama - nebojácného a milovaného, ​​který mu matka nedokázala zachytit a zprostředkovat. Jako dítě nebyl schopen cítit péči o matku, z toho či onoho důvodu, nebyl schopen se o dítě starat a chránit ho, zmírnit jeho strach; a to zanechalo budoucího hrdinu po zbytek života ve znamení beznadějného zoufalství. Jedná se o osamělého hrdinu, často sirotka, nalezence, vyděděnce ze společnosti, nuceného udělat sám sebe, jak říkají Američané. „Nějaký samorostlý“ člověk nepotřebuje připoutanosti, vyhýbá se jim, protože pocity, které by ho mohly učinit živým, chvějícím se a lidským, nepovedou k výsledkům a díra v jeho srdci, která mu nemohla pomoci stát se Bohem, nepovede k výsledku. pomozte mu stát se Bohem. 1908.