Същност на Аз-концепцията и Аз-образа. Характеристики на Аз-концепцията на етапа на стареене Аз-концепцията е относително стабилна, повече или по-малко съзнателна, преживявана като уникална система от представи на индивида за себе си, въз основа на които той изгражда взаимодействия с други хора и се отнася към себе си . Холистичен, макар и не лишен от вътрешни противоречия, образ на себе си, действащ като отношение към себе си. Аз-концепцията съдържа компоненти [8]: 1) когнитивни - представа за собствените качества, способности, външен вид, социална значимост и др. (виж самосъзнание); 3) оценъчно-волева - желание за повишаване на самооценката, спечелване на уважение и т.н. Неговите компоненти включват [8]: 1) физическо аз - диаграма на собственото тяло; 2) реално аз - представа за себе си в сегашно време; 4) социално себе си аз - съотнесени със сферите на социална интеграция: сексуална, етническа, гражданска, ролева и др. 5) екзистенциална аз -; като оценка на себе си в аспекта на живота и смъртта; 6) идеалният Аз е това, което субектът, според него, трябва да се превърне в морални норми; 7) фантастичният Аз е това, което субектът би искал да стане, ако Аз-концепцията е важен структурен елемент от психологическия облик на човек, развиващ се в общуването и дейността, идеалното представяне на индивида в себе си като в друг. Формирането на адекватна Аз-концепция и преди всичко самосъзнание е едно от важните условия за възпитанието на съзнателен член на обществото [3]. ) и характерни образи на своите действия по отношение на себе си и другите. Социалните стереотипи са повтарящи се, широко използвани преценки в обществото [6]. Аз-концепцията се развива през целия жизнен цикъл на човека и се определя в съответствие с най-значимите периоди от развитието на личността и по този начин представлява сложна формация, която съдържа информация за различни видове. Аз-образи, които възникват в човек в различни варианти на неговото самовъзприемане и самопредставяне. Това е селективна памет на индивида, отразяваща събитията по такъв начин, че да не нарушава основните личностни позиции [6]. Развитието на личността включва създаването на повече или по-малко надежден образ на себе си. Известно е, че с възрастта адекватността се увеличава на самочувствието се повишава. При зрелите хора тя е по-реалистична и обективна, а критериите й също се променят. Житейският опит, умственото развитие и изясняването на нивото на стремежите, привеждането им в съответствие с реалността, оказват влияние. Но тенденцията не е линейна или задължителна. Невъзможно е да знаеш всичко за себе си, както е невъзможно да изградиш представа за себе си веднъж завинаги. Човек непрекъснато се променя, изоставя нещо остаряло и установено и придобива нещо ново, по-обещаващо. Следователно образът на Аза, за да съответства, трябва да бъде ревизиран и променен [4]. За да разберем характеристиките на Аз-концепцията по време на етапа на стареене, можем да цитираме осмия и последен етап в класификацията на Ериксън като пример. Той определя този период като етап „Почтеност и безнадеждност” [12]. Животът на индивида на този етап се характеризира с: - край на работата (пенсиониране); - склонност към мислене; - "забавление с внуци" (ако има такива). Чувство за почтеност възниква, ако човек възприема изминалите години като изпълнени със смисъл и оценява миналото положително. Чувството за безнадеждност възниква, ако човек възприема това, което е преживял, като верига от пропуснати възможности, провали и осъзнава, че е твърде късно да започне всичко отначало и че изгубеното не може да бъде върнато. Такъв човек е обзет от отчаяние при мисълта как би могъл да се развие животът му, но не се получи. Аз-концепцията в напреднала възраст като съвкупност от отношение към себе си Особено значение за психологията на възрастните хорачовек има самочувствие и самовъзприятие за възрастта. Самочувствието при хора на всяка възраст може да бъде надценено или подценено, но старостта носи тежестта на субективните оценки на всички периоди от живота. Тези, които лесно преодоляват психологическите кризи на детството и юношеството, придобиват високи амбиции за цял живот и често не свързват високите стремежи с обикновените си способности. Други хора, които са преминали първите стъпала много трудно или неуспешно, за цял живот се превръщат в хора с недоверие към света около тях, със съмнение в себе си и с постоянно чувство за вина. С всичко, което обикновено се нарича "комплекс за малоценност". Дори и в напреднала възраст те винаги се обръщат към някого, страхуват се от някого или нещо. В своето самовъзприемане на старостта хората с високо самочувствие се идентифицират с по-младото поколение, докато техните антиподи се идентифицират с по-старото поколение [6; 11].Ван Гог "На прага на вечността" Влиянието на стереотипите върху Аз-концепцията в напреднала възраст Стереотипът е емоционално-оценъчна формация. Същността му се състои от два компонента - знание и отношение (отношение), като това знание е стандартно, опростено, а отношението е емоционално. Стереотипните образувания, съждения, оценки, образи са концентрирани в готови формули: в пропагандни клишета, конкретизирани в медиите с помощта на езикови средства и визуални образи. В повечето случаи стереотипите се проявяват в етикети и фалшиви обобщения, които много активно се използват от пропагандата, за да предизвикат подходяща емоционална реакция [2; 9]. Широко разпространените в обществото стереотипи оказват влияние върху формирането на отношението на възрастните хора към себе си. Под влияние на негативни мнения много представители на късната зряла възраст губят вяра в себе си, в своите способности и възможности. Те се обезценяват, губят самочувствие, чувстват се виновни, мотивацията им намалява и следователно социалната им активност намалява [9], че много характерни черти на възрастните хора се дължат на негативните стереотипи, широко разпространени в обществото. възприемането на старите хора като безполезни хора, интелектуално деградирали, безпомощни. И много възрастни хора интернализират тези стереотипи, понижават собственото си самочувствие и се страхуват да потвърдят негативните модели с поведението си [6]. несъответстващи на себе си“, то блокира реалните им възможности и предопределя няколко характерни черти на възрастните хора, които се дължат на широко разпространените в обществото негативни стереотипи за възприемане на старите хора като безполезни, интелектуално деградиращи и безпомощни хора [6]. Очевидно подобни нагласи формират не само негативно отношение към възрастните хора, но и към собствената им наближаваща старост като етап на „оцеляване“ и „безполезност“. Въпреки това, не намирайки ресурси да се противопоставят на негативните мнения и, от друга страна, изпитвайки безпокойство и страх да не потвърдят тези социални клишета с поведението си, те се опитват да се изолират от обществото. Те изпитват страх да не чуят обидни забележки по свой адрес и откровен антагонизъм. Те преживяват такива ситуации като „социално падение“ (особено ако тези хора са имали значителен социален статус в младостта си) [6], но сред възрастните хора има и много представители на активна жизнена позиция, които са запазили много социални контакти способни да създават нови. Подобно отношение към света и околната среда е свързано с общия положителен знак на тяхната Аз-концепция, с нейната цялост и балансираност при формирането на Аз-концепцията в напреднала възраст Мъжете и жените имат различни функционални роли в обществото , а моралното им съзнание е различно ориентирано: при мъжете - върху логиката, справедливостта, социалната организация; за жените - за съчувствие, грижа, хуманизацияотношения. На етапа на стареене половите роли на индивида стават по-изгладени (незначими), има и хармонизация на логико-активната стратегия на мъжката Аз-концепция и емоционално-емпатичната стратегия на жената [12]. У. Крейн, моралните категории са важни компоненти на съдържанието на Аз-концепцията, като По този начин такова изглаждане на половите роли и интегрирането на две линии на морално развитие е една от основните задачи на индивида в по-късните години [6] , Теории за „относителността“ на стареенето. Концепцията на Е. Ериксън Като цяло могат да се разграничат три направления на теориите за „относителността“ на стареенето. Според първото, от гледна точка на медико-биологичната позиция, старостта се счита за възрастта на задължителна психологическа деградация. и намаляване на продуктивността на съзнанието, което се определя като следствие от патологични процеси в мозъка. Тази гледна точка обаче е остаряла. В момента съвременната психогеронтология опровергава тази позиция. Според съвременната невропсихология: няма ясна връзка между степента на увреждане на мозъка и интелектуалните способности. На практика има доста случаи, когато въпреки обширното увреждане на мозъчната тъкан, личността се оказва непокътната и освен това човек демонстрира своята оригиналност и творческа активност [6]. система и тялото като цяло не са основание късната възраст да се счита за период на „избледняване” в психологически, духовен смисъл. Следователно физиологичните процеси, протичащи в напреднала възраст, могат само частично да повлияят на самооценката на индивида, а именно когато по някакви лични причини вниманието на човек е фиксирано върху такива прояви на тялото му. До известна степен това може да се дължи на онази личностна формация, която в съвременния медицински и психологически речник се обозначава като „вътрешна картина на болестта“, но по същество това е психосоматичният аспект на Аз-концепцията [12]. Според второто теоретично направление, в основата на което е подходът на дейността към личностното развитие: хората чрез своите действия променят собствената си среда, развиват способността си да се справят с трудни ситуации и начертават собствения си път в живота. Активният живот е условие за прогресивното развитие на личността в по-късните години. Когнитивно-поведенческият компонент на Аз-концепцията „планира“ такава жизнена стратегия. Представители на този подход са R. Hayvighurst, G. Krempen, F. Heil и др. [12]. Според третото теоретично направление способността на индивида да се противопоставя на негативните стереотипи в обществото е един от важните фактори за актуализация [12] Има основание да се предположи, че ранната поява на качеството на автономия в развиващия се човек е, независимост и независимост, позволява на индивида да устои на социалния натиск и да развие свои собствени критерии за оценка на живота ви и следователно да удължи състоянието ви на младост. Това се постига с благоприятното развитие на оценъчния компонент на Аз-концепцията [6]. В концепцията на Ериксън всеки период от развитието на личността се определя от нова формация, която се формира чрез разрешаване на вътрешен конфликт. Конфликтът от своя страна е представен от две страни (първата насърчава развитието, втората забавя). Тези тенденции, в явна или скрита форма, включват определена черта на личността и отношението на човек към света, към живота си, към себе си. При човек, който успешно разрешава нормативни кризи, балансът е нарушен към положителните качества. При по-неблагоприятен изход има превес на отрицателните свойства [12] Ериксън нарича епигенетичните формации на всеки етап Надежда, Воля, Намерение, Компетентност, Лоялност, Любов, Грижа и Мъдрост. Всеки от тях включва две противоположни качества. Противоположните качества в структурата на „аз” могат да показват характеристиките на идеалното и реалното аз. Истинското аз е представата за себе си в настоящия момент. Идеалното аз е идеята за „това, което съм“трябва да се основава на научени морални и други стандарти” [12]. Интересна е идеята на L.I. Antsiferova за етапа на интегративност - мъдрост. Според Анциферова задачата на сцената е човек да намери смисъла на живота си, да интегрира всички етапи, през които е преминал, и да придобие целостта на своето „Аз“. Ядрото на мъдростта е духовното и морално отношение на индивида към света и живота [1]. събития от собствения му живот. В по-късните години необходимостта от развитие на холистичен поглед върху собствения живот става особено належаща [12]. Условията, които улесняват индивида да интегрира ефективно живота си, включват: успешно разрешаване на нормативни кризи и конфликти от индивида, развитие на адаптивни личностни характеристики, и способността да се извличат полезни уроци от минали неуспехи, способността да се натрупва енергиен потенциал от всички преминати етапи. Спазването на тези условия ще бъде представено като фактор в развитието на Аз-концепцията на етапа на стареене [6] Специфика на Аз-образа на етапа на стареене На етапа на стареене взаимодействието със света и поведението в различни социални среди. ситуации се характеризира с твърдост. Образът на Аз губи своята гъвкавост. Така един от основните признаци на стареене е хиперболичната адаптация към развитите техники за решаване на житейски проблеми, стратегии на поведение в социални ситуации и определен начин на живот [6]. По този начин, намирайки се в нови социално-исторически и ежедневни условия, такъв човек отразява в съзнанието си реалност, която не съответства на реалността, тъй като възприятието се оказва нереалистично, нагласено (настройките на възприятието на предишните - както социално- исторически и свързани с индивидуалното развитие - ера се задействат). По този начин успехът и адаптивността на стареенето се определят от степента, в която човек е в състояние да възприема нови задачи, които са характерни за по-късните години от живота, рационално да оценява промяната на своето място в обществото, трудните ситуации, специфични за старостта, и в същото време имат реалистична представа за себе си [11] Пикасо „Застаряващия китарист” Определяне на условията за развитие на Аз-концепцията в напреднала възраст Един от основните фактори, допринасящи за продължаващото развитие на личността и нейната самореализация. през периода на стареене е осмислеността на дейността и творческата насоченост на живота на индивида. Проявата на такава самореализация се изразява в запазване на умствени и емоционални качества, развити по-рано, с постепенно избледняване на физическата форма [11]. „В ситуация на несъответствие между идеалния (очакван) образ за себе си и възможностите на индивида (социални или психологически), той започва да моделира нови образи за себе си. Когато очакваният образ за себе си бъде въплътен, създадените по-рано обещаващи модели не изчезват, а се запазват във вътрешния му свят под формата на „образи-скици“ [6]. Така фрагментарните образи на Аза помагат на индивида продуктивно да промени себе си и своя живот. Тази хипотеза е особено подходяща за тези хора, които в резултат на пенсиониране се оказват в несигурна, зле структурирана ситуация. В тези условия човек сам трябва да организира своето настояще и бъдеще. Именно в такива моменти актуализацията на нереализираните преди това образи за себе си може да помогне на човек да започне нов активен живот [6]. Друго определящо състояние на концепцията за себе си през този период е положителният образ за себе си, моделиран в младостта. Тоест успешното разрешаване на нормативни кризи, житейски предизвикателства и конфликти в предишни етапи от живота. Това условие за развитието на Аз-концепцията обаче ще бъде изпълнено, ако индивидът се издигне над миналото от позицията на настоящето, анализира миналите етапи от живота си и интегрира минал опит с настоящето. Друго условие за развитието на Аз-концепцията е положителна оценка на собствения живот, спонтанно проявена продуктивна нагласа за оценка на живота според критерия за успех, постижения и щастливи моменти. Оценяване на грешките и провалите според необходимосттажитейски уроци, необходим опит. В същото време самооценката остава положителна [12]. Фактори на адаптивно и неадаптивно стареене L. И. Анциферова (1996) идентифицира следните критерии за видовете прогресивно личностно развитие в по-късните години [6]: - дали човекът е загубил работата си през тези години или продължава професионалната си дейност; - към какви ценности са ориентирани неговите дейности през късната зряла възраст? С пенсионирането човек се изправя пред задачата да реализира възможностите си в нови дейности и да промени начина си на живот. Тук ще помогне актуализирането на ранни фрагментарни образи за себе си, възникнали рано в опитите на индивида да се види в нови социални роли. (пример: в младостта си човек обичаше да рисува, но поради работа не можеше да отдели време за хобито си. След пенсиониране, благодарение на свободното си време, той започна да рисува/продава картини) [11]. И.С. Кон дава своя класификация на видовете старост в зависимост от характера на дейността, с която е изпълнена [10]: 1. Първият тип е активна, творческа старост. Хората се разделиха с професионалната работа и продължиха да участват в обществения живот, живеейки пълноценен живот, без да се чувстват в неравностойно положение. 2. Вторият тип старост също се отличава с добра социална и психологическа адаптивност, но енергията на тези хора е насочена главно към организиране на собствения им живот - материално благополучие, почивка, развлечения и самообразование, за което преди това нямаше достатъчно време. 3. Третият тип, при който преобладават жените, намира основно приложение на силата в семейството. Те нямат време да се тъгуват или скучаят, но удовлетворението им от живота обикновено е по-ниско от това на представителите на първите два типа. 4. Четвъртият тип са хора, за които грижата за здравето се е превърнала в смисъл на живота, който стимулира доста разнообразни форми на дейност и осигурява известно морално удовлетворение. Тези хора обаче са склонни да преувеличават значението на своите реални и въображаеми болести. „И всички тези 4 вида стареене са психологически здрави и отбелязва, че има и негативни типове развитие: това са агресивни стари мрънкачи, недоволни. със състоянието на света около тях, критикуват всичко освен себе си, изнасят лекции на всички и тероризират околните с безкрайни твърдения; разочаровани от себе си и собствения си живот, самотни и тъжни неудачници, постоянно обвиняващи себе си за реални и въображаеми пропуснати възможности, като по този начин се правят дълбоко нещастни" [10, 223]. В живота има 2 вида лична висока активност и продуктивност [6] :1 . "Прометеев" тип. Личностите от този тип възприемат живота като постоянна борба. В напреднала възраст такива хора се борят с болести, свързани с възрастта. Изпитвайки в крайна сметка необходимостта да разчитат на другите, те приемат само помощта, която са спечелили. Стремят се не само да запазят, но и да разширят субективното пространство на жизнения си свят.2. „продуктивно-автономен“ тип - също се отличава с активност. И в ранните, и в късните периоди от живота индивидите от този тип са насочени към високи постижения, успех, който се осигурява от разнообразни стратегии. Те са независими, критични към различни социални стереотипи и общоприети мнения. Индивидите с продуктивен начин на живот проявяват положителна представа за себе си, независимо от предишни преживяни болезнени ситуации на провал и провал, с които се сблъсква всеки човек. Психиатърът Е. С. Авербух идентифицира два крайни типа в собственото им отношение към старостта. „Някои хора дълго време не усещат и дори не осъзнават възрастта си, затова се държат „по-млади“ в поведението си, понякога губейки чувството си за мярка. Други изглежда надценяват старостта си, започват да полагат прекомерни грижи за себе си, преди време и повече от необходимото, предпазвайки се от житейските грижи” [11] A.I. Анциферова разграничава два типа, които се различават един от друг по ниво на активност, стратегии за справяне с трудностите, отношение към света и към себе си, удовлетвореност от живота [1]: 1. Представители на първия типсмело, без особени емоционални сътресения, преживяват пенсионирането. Те се характеризират с висока активност, която е свързана с положителен поглед към бъдещето. Често тези хора възприемат отношението като освобождаване от социални ограничения, регулации и стереотипи на работния период. Ангажирането с нова дейност, установяването на приятелски контакти и поддържането на способността да се контролира околната среда генерират удовлетворение от живота и увеличават неговата продължителност. 2. Представителите на втория тип развиват пасивно отношение към живота, отчуждават се от средата, стесняват кръга на интересите им и намаляват резултатите на тестовете за интелигентност. Те губят самоуважение и изпитват тежко чувство за безполезност. Такива хора трудно преживяват късната си възраст, не се борят за себе си, потънали са в миналото и, тъй като са физически здрави, бързо изпадат в състояние на стареене които не осигуряват по-нататъшното му развитие. Ериксън идентифицира две групи неоплазми, специфични за етапа, чието сумиране в по-късните години води до стагнация, възприятие на света като източник на зло и комбинация от арогантност и чувство за неуспешен живот. Една от основните негативни личностни формации е арогантността, която не е в съответствие със способностите на човека. Процесът на стареене се оказва неадаптивен и при тези хора, които не са успели да развият качествата на автономност и инициативност [6] Най-тежкият стрес за възрастните хора е самотата в напреднала възраст. Възрастният човек често няма роднини, връстници или приятели. Самотата в напреднала възраст може да бъде свързана и с отделен живот от по-младите членове на семейството. Психологическите аспекти (изолация, самоизолация) обаче се оказват по-значими в напреднала възраст, отразявайки осъзнаването на самотата като неразбиране и безразличие от страна на другите. Самотата става особено реална за човек, който живее дълго време. Фокусът, мислите и размишленията на стария човек могат да бъдат единствено върху ситуацията, която е довела до ограничаване на кръга на общуване. Разнородността и сложността на чувството за самота се изразява във факта, че старият човек, от една страна, чувства нарастваща пропаст с другите и се страхува от самотен начин на живот; от друга страна, той се стреми да се изолира от другите, да защити своя свят и стабилността в него от нашествието на външни лица [11]. интерес към този малко проучен проблем. „Изследване на Пърлан и колегите му установи значително по-голяма самота сред по-възрастните хора, които живеят с роднини, отколкото сред другите възрастни, които живеят сами. Оказа се, че социалните контакти с приятели или съседи имат по-голямо влияние върху вътрешното благосъстояние на възрастните хора, отколкото контактите с роднини. Контактът с приятели и съседи намали чувството им на самота и увеличи чувството им за достойнство и чувството, че са уважавани от другите. [5, 14] Бракът е една от ключовите ценности в късната възраст, един от основните агенти на социално-психологическа подкрепа и помощ. Разкрито е и положителното въздействие на съпружеската подкрепа върху рехабилитационните процеси на различни групи възрастни пациенти, върху процесите на адаптация на възстановяващите се и върху подобряването на способността за преодоляване на стресови ситуации. Повишената привързаност на възрастните хора изпълнява защитна функция. И двамата съпрузи изпитват сходни психични състояния; характеризират се с високо ниво на емпатични преживявания, което значително помага да се намерят необходимите стратегии за излизане от кризисни ситуации [6; 11]. Заключение Аз-образът в напреднала възраст до голяма степен зависи от активната, активна позиция на индивида, взаимодействието му с хората около него, адекватното възприемане на себе си (аз-образа), самооценката и самовъзприятието на възрастта му. (липса на внушаемост по отношение на излъчваните от обществото».