От автора: Статията е публикувана в моя блог „Грешки в мисленето или разговори за осъзнаване“ „Вземате се твърде на сериозно“, каза той бавно. „Ти си твърде важен в собствените си очи.“ Това трябва да се промени! Толкова си важен, че имаш право да те дразнят всички. Толкова си важен, че можеш да си позволиш да си тръгнеш, ако нещата не вървят така, както искаш. Предполагам, че мислите, че всичко това показва, че имате характер. Това са глупости! Ти си слаб и подозрителен! От книгата „Пътуване до Икстлан” от Карлос Кастанеда Пишат много и постоянно за чувството за собствена значимост. За това, че сме манипулирани от това чувство, за необходимостта да водим непримирима борба с него, за това колко е важно да се освободим от него, че то пречи на развитието и т.н. и така нататък. Какво е „самочувствие“ и „чувство за собствено достойнство“? От Енциклопедия на практическата психология: Чувството за собствена значимост (SSI) е вяра за себе си (и в резултат на това усещане за себе си) като нещо много важно, по-важно от другите хора и събития, което трябва да бъде първо се говори и се грижи за него. (Psychologos) Чувството за собствена значимост (SSE) е усещане за значимостта на личността в заобикалящия ни свят, което води до съответния стереотип на поведение. Един вид самооценка на собствените възможности и полезност. Значението тук се разбира като местоположението на човек в група или общество и връзката на себе си с другите. (Psychologos) Днес ще изследваме природата на това чувство или това явление, за да имаме представа как се появява. В края на краищата, ако работим само с последствията, това е същото като да лекуваме последствията от болестта, да правим лапи на едно място и болестта започва да „изпълзява“ на друго. Следователно всяко лечение или работа започва с идентифициране на причината. Когато се раждаме, единствената система за оценка, която използваме, е системата „приятно-неприятно“. Ако едно дете се радва на нещо и му се радва, значи е радостно, весело и спокойно. Ако нещо му е неприятно, той съобщава това с крещи. И тогава неговите близки - родители, баби и дядовци, започват да предприемат някакви действия, така че детето да се успокои и да се почувства отново „приятно“. Освен това това „приятно“ се предоставя отвън, под формата на грижа, внимание и отношение. „Приятно - неприятно“ е сетивна оценка, съществена система, в нея няма нищо съзнателно. Същност – природа, природа. Философски термин, обозначаващ съществените (най-постоянните и определящи) свойства на даден обект. Същност (на латински: Essentia) е тази константа, която се запазва в едно явление по време на различните му вариации, включително временни, ядрото на битието (Уикипедия). В процеса на възпитание и социализация детето се отдалечава от същността, личното битие и се появяват други двойки оценки: „Искам - не искам“. Тази двойка оценки формира индивидуалността. Индивидуалността (от латински indiduum - неделим, индивидуален) е понятие, което в експерименталната психология обозначава уникален набор от повече или по-малко стандартни психологически качества, характерни за отделния човек. Индивидуалността е уникалната оригиналност на явление, човек; обратното на общото, типичното, в социалната психология – колективно (групово). Искам ябълка, не круша, искам кукла, а не кола и т.н. "Добро Лошо". Това е критерий за съзнание, който формира личността. Личността е съвкупност от развити навици и предпочитания, психическа нагласа и тонус, социокултурен опит и придобити знания, съвкупност от психофизични черти и характеристики на човека, неговия архетип, който определя ежедневното поведение и връзките с обществото и природата. Личността се наблюдава и като прояви на „поведенчески маски“, разработени за различни ситуации и социални групи на взаимодействие (Wikipedia). Изневярата е лоша, самоувереността е добра и т.н."Вярно грешно". Тази двойка оценки определя критерия за самосъзнание. Самосъзнанието, осъзнаването, оценката на човека за своите знания, морален характер и интереси, идеали и мотиви на поведение, цялостна оценка на себе си като актьор, като чувстващо и мислещо същество (Велика съветска енциклопедия). Не е редно да закъснявате за среща, но ако закъснеете е редно да се обадите и да предупредите. „Необходимо е - не е необходимо“, „възможно е - не е възможно“. Това е критерий за изграждане на собствена територия в света и представа за себе си (представа за себе си, която се основава както на обективно знание, така и на субективно мнение). Трябва да съм в крак с последните новини в света на модата. Не мога да повиша тон, защото съм възпитан човек и т.н. Тези нови оценки изместват основната същностна оценка „приятно – неприятно“, изградена върху сетивната система. как става това Детето расте, овладява своето тяло, пространство, демонстрира независимост. Средата вече не се интересува дали детето е приятно или неприятно, а на преден план във възпитанието излизат оценките „добро – лошо“, „възможно – невъзможно“, „правилно – грешно“, които формират ядрото на личността. Тук бих искал да обърна внимание и на факта, че докато пораснеш, оценките, усвоени в детството, може да не отговарят на изискванията на реалността на живота на възрастните и човек, образно казано, „засяда“ на същите проблеми. Изход от проблемите може да бъде преразглеждането на тези настройки. Какво получаваме в крайна сметка? Човек напуска същностното битие и се премества в личното битие. От същностното емоционално възприятие „приятно – неприятно“ се преминава към личното възприятие „добро – лошо“, „правилно – грешно“, „възможно – невъзможно“. Когато направим този преход, ние „губим себе си“, както се казва, и развиваме фоново неудовлетворение поради копнеж за основното изживяване на „приятност“. В основното преживяване на „приятно - неприятно“ участват само органите на прякото възприятие: допир, обоняние, зрение, слух, вкус, телесност (усещания). Например. Основно възприятие – храна, която е вкусна, лично възприятие – храната е здравословна, храната е нездравословна. В резултат на това човек преминава към такива социални отношения, когато същественото възприятие се замени с лично, например: харесва ми не защото е вкусно, а защото е здравословно, харесва ми не защото е приятно за окото, а защото е модерно, харесвам тази книга, защото в нея всичко е написано правилно, а правилното отговаря на моите лични разбирания и т.н. Ние можем да получим съществено удоволствие по естествен начин; за това не се нуждаем от общество и общество. Естествено удоволствие от красотата на природата, звуците на прибоя, птичите песни, усещането за галещото слънце и др. За да получим лично удоволствие, ние определено се нуждаем от други. На това се гради бизнесът, плащаме за това, което ни доставя лично удоволствие. Например, искаме да получим някакво емоционално състояние. Казват ни: „Платете и ние ще ви го уредим“. Имате ли нужда от романтично пътуване - моля. Ако искате малко адреналин, моля. Искате да усетите страстите - ето сериал, в който тези страсти бушуват. Просто плащай. Искаш да си победител, господар на живота, уверен в себе си, ела, ще те научим срещу определена сума. И колкото повече сме въвлечени в социалния живот, толкова по-малка е възможността да получим естествено удоволствие, да получим своето „хубаво“, защото личностно индуцираните системи за оценка стават основните: модерни, значими, важни, престижни и т.н. В резултат на социализацията човек получава по-малко удоволствие от храната, от красотата на природата, от музиката, от емоционалното общуване, от телесните усещания и в по-голяма степен от това дали се чувства значим или не. И щастието започва да зависи не от емоционалното състояние на удоволствие, а от притежанието на някакъв предмет или някаква значима връзка: ще имам добра парична работа и ще получа тази позиция, и ще го направя.