От автора: В тази първа книга Ф. Пърлс представи философията, методологията, теорията и практиката на нов подход към лечение на неврози, което по-късно ще бъде наречено гещалт подход или гещалт терапия (ГТ). В продължение на пет години тази книга стоеше на първо място в опашката на задължителните литературни източници за четене. Следващите бяха прочетени, но Тя винаги оставаше първа, нарастваща със слухове за сложност и значимост. С началото на обучението си в третия етап реших да сложа край на малодушието си и лично да се запозная с тази вече митична за мен работа. Слуховете за трудностите се потвърдиха. Но в процеса на четене абстрактната „сложност“ се трансформира в конкретни въпроси. Например, какво като цяло е искал да каже авторът с написването на тази книга и как да интегрира прочетеното в съществуващите идеи за гещалт терапията. Отговорът на тези въпроси беше предложената „навигация“ през книгата на Ф. Пърлс „Его, глад и агресия“. Написана в жанра „бележки на полето“, тя може да бъде полезна за онези, които също се опитват да изучават този богат източник на идеи. В тази първа книга Ф. Пърлс представя философията, методологията, теорията и практиката на нов подход към. лечението на неврозите, което по-късно ще бъде наречено Гещалт подход или Гещалт терапия (ГТ), е написана под формата на полемика с психоанализата, а с нейния основател Зигмунд Фройд. Тази полемична форма по възможност ще бъде запазена в предложената навигация. Идеите и теориите, колкото и иновативни да са, никога не възникват от нищото. Те задължително са предшествани от други идеи и теории. Такива предпоставки за възникването на ГТ са били: психоанализата (Фройд, Адлер, Хорни, Фройдер), психоаналитичният подход към работата с тялото (Райх, Александър) (Диалектическият материализъм). Творческо безразличие” от Фридландер.Гещалтпсихология (закони на възприятието), за разлика от асоциативната психология (Айнщайн). I. Философия на новия подход. Философията е система от възгледи, вярвания, идеи и принципи, които ръководят науката или човек в неговата лична и професионална дейност. Въз основа на това можем да говорим както за лична философия, така и за философия на дейността. Проблемите на мирогледа винаги са трудни за обяснение. Като знание за знанието, те засягат областта на мислене, която оперира с абстрактни понятия. В същото време думите, в които са облечени тези понятия, също се превръщат в абстракции. Ясни остават само примерите, с които авторите илюстрират своите идеи и принципи. Така е и в книгата „Его, глад и агресия“: примерите са ясни и красиви, но идеите, които илюстрират тези примери, проникнаха в съзнанието на моя читател трудно и не веднага. Следва опит за разбиране както на философията на Фриц Пърлс, така и на новото психотерапевтично направление, както го разбрах аз. 1. Диференциално мислене Това е заглавието на първата глава от книгата „Его, глад и агресия“. И това са думите, които могат да характеризират мирогледа на автора, са взети от диалектиката*. Изключвайки метафизичния** компонент, Пърлс нарича своя философски подход диференциално мислене (мисленето в противоположности (различия) по негово време прави същото, прилагайки законите на диалектиката към развитието на обществото и нарича такова научно). светогледен диалектически материализъм. * Диалектика (на гръцки - изкуството да се спори, да се разсъждава) - учението за формирането и развитието на битието и знанието и основан на това учение метод на мислене, който има за предмет противоречието на съдържанието на това мислене.** Метафизика - наука за свръхсетивните (недостъпни за опита) принципи на битието. След това ще бъдат дадени трите основни закона на диалектиката с потвърждение на цитат от книгата. Закони на диалектиката: а) Единство и борба на противоположностите „Всяко събитие първосе отнася до нулевата точка, от която след това започва диференцирането на противоположности. Тези противоположности в техния специфичен контекст разкриват големи прилики помежду си (Фридлендър).“ Противоположности: срам – гордост; отвращение - привличане; разочарование – очакване; съпротива - помощ. б) Преминаването на количествени промени в качествени Всяка емоция, всяко усещане се превръща от приятно в неприятно, когато тяхното напрежение или интензивност надхвърли определена граница. Когато напрежението нараства, удоволствието се превръща в болка, прегръдката се превръща в пиърсинг, целувката става ухапване, милувката става удар. в) Законът за отрицанието на отрицанията. Същността на този закон е, че всеки следващ етап на развитие отрича предишния. С този двоен негатив развитието се връща към началната си точка. Тази точка обаче се различава от първоначалната, тъй като по време на развитието придобива нови свойства и качества, присъщи на всички етапи на развитие. Така се появява нов феномен, в който могат да се проследят признаците на прогениторния феномен. Примери: v Отвращение - съпротива срещу неподходяща храна. Устойчивост на съпротива (потискане на отвращението) - води до появата на ново качество - алчност, което се проявява в загуба на чувствителност и способност за получаване на насищане.v Срам - емоционална съпротива; потискането на срама предизвиква свръхкомпенсация - безсрамие. 2. Холистичен (или по-точно организмов) принцип - (гръцки цял, цял) - означава философия на целостта. Терминът и идеята са въведени от Smuts (1926). Смутс разглежда такива аспекти като материя, живот, съзнание, докато Пърлс разглежда аспекти на тялото, душата и съзнанието. Следователно можем да кажем, че Пърлс се е ръководил не толкова от холистичен подход, колкото от организмичен. Пример за холистичен подход. Емоциите отразяват нуждите. Емоциите включват телесен компонент (чувства) и умствен компонент (преживявания). В същото време в съзнанието се формира образ, допълващ нуждата (Така липсата на течност в тялото се усеща в тялото като обезводняване, в душата като жажда, а в съзнанието като образ на източник на вода). Психоанализата се ръководи от принципа на изолационизма. Пример за това беше подходът към душата, тялото и съзнанието като различни части, които могат да бъдат разделени и събрани отново. 3. Принципът на релативизма* (Фройд се ръководи от принципа на детерминизма** Пример: субективизъм при възприемането на „добро”/„лошо” като „познато”/„непознато”). Функционалното мислене на Пърлс, за разлика от каузалното мислене на Фройд, позволява вместо да отговаря на въпросите "защо?", да търси отговори на въпросите "как?" *Релативизъм - (лат. - относителен) - признаване на относителността, условността и субективността на познанието, отричане на абсолютните етични норми и правила.** Детерминизъм - (лат. - определям) - философско учение за естествената връзка и причинно-следствената връзка на всички явления.* ** Каузален (лат. - causative) - причинно обусловен. 4. Принципът на реалността Ако приемем, че обективният свят съществува, то за конкретен индивид той се представя само под формата на субективен свят. И този субективен свят е организиран за него според принципа "фигура/основа", където действителната потребност на индивида става фигурата, придържайки се към различно тълкуване на принципа на реалността. В неговата философия принципът на реалността е противопоставянето на "импулсивното" биологично поведение на способността за сублимация и забавяне на удовлетворението, изисквано от обществото. В този случай има известно сходство със закона „фигура/основа“, който се състои в подчертаване на катектирани* обекти. Това сходство обаче е относително, т.к само либидозен катексис се подразбираше. *Катексис - (гръцки - задържане, задържане) психоаналитично понятие, което обозначава насочването на психическата енергия (либидо) към даден обект и фиксацията върху него. 5. Принципът на настоящето (тук и сега) е използван от Пърлс за разлика от „историцизма“ на Фройд и футуризма на Адлер. „Няма друга реалност освен настоящето. Може да се изолиранастоящето от миналото (каузалност) и от бъдещето (целеполагане), но всяко отхвърляне на настоящето може да доведе до загуба на баланс и ориентация” (Пърлс). II.Методология* Гещалт подход. Методология* (от гръцки methodos - път на изследване или познание, logos - понятие, учение) - учение за методи** и принципи на познанието** (в широк смисъл) - начин за организиране на познавателната дейност. Методът (в тесния смисъл на думата) е организация на изследването, която включва използването на подходящи техники и процедури. Методологията се основава на определен мироглед. Философският аспект на методологията на новия подход към лечението на неврози, предложен от Пърлс в първата му книга, беше обсъден по-горе. Прякото изследване на личността на пациента (все още не е клиент) беше организирано около феноменологичния метод. разработена от К. Левин и група гещалтпсихолози през 20-40-те години на ХХ век. Тези изследвания по-късно бяха наречени Теория на полето. Понастоящем теорията на полето е методологическата основа на Психоанализата, ръководена от други идеологически принципи и други методи, произтичащи от тези принципи. Съответно методът на свободната асоциация предизвика много критики от Perls. III. GT теория. В по-късната си книга „Свидетел на терапията“ Пърлс отбелязва, че в „Его, глад и агресия“ той въвежда теория за агресията, теория за личността и теория за осъзнаването. Този намек от автора беше много полезен за по-нататъшното структуриране на текста на изучавания първоизточник. Теория на агресията. Фройд вярва, че агресията присъства в човешката природа и се дължи на наличието на инстинкта за унищожение (смъртта - Танатос). Свързва се с храносмилателния инстинкт. В същото време се нуждае от обект на приложение. Биологичната роля на агресията е усвояването на физическа и психическа храна. Възстановяването на здравословното психическо и физическо функциониране на индивида се дължи на възстановяването на биологичната функция на агресията, което включва: възстановяване на чувствителността към вкуса на храната (физ. и умствено), пълно захапване (приемане на нещо ново), активно дъвчене, отстраняване на метаболитни продукти от тялото. Ако денталната агресия не намери здравословна употреба (в резултат на забрана за „хапане“ или забрана за действия за овладяване на света), тогава агресията: се сублимира (разрежда се върху косвен обект); се губи (фиктивният комплекс се насочва към безопасен обект; Потискането на денталната агресия води до: сливане - (потискането на отвращението води до орална фригидност, което от своя страна води до факта, че материалната и психическата храна навлизат в тялото безпрепятствено); интроекция - (несдъвканата храна влиза в тялото, което остава част от среда на околната среда; в същото време контактът с всеки интроектиран материал е безсилно агресивен, което се изразява в гняв, мърморене, оплаквания, раздразнение - (интроектиран материал се отстранява от тялото) - (непроменен) когато агресията се пренасочва към себе си). Интроекцията и проекцията са част от параноичния комплекс. Теория на личността. По въпросите на теорията на личността Фройд се придържа към идеите за структурата. Дори самото наименование (психоанализа) отразява структурен, изолационистки подход към личността, който е напълно в съответствие с парадигмата на индивидуализма. Анализът (на старогръцки - разлагане, разчленяване) е операция на мислено или реално разчленяване на цялото (нещо, свойство, процес или връзка между обекти) на неговите съставни части. Пърлс, от друга страна, се ръководи от идеите за процесуалност и интегративност, които в постмодерната парадигма се трансформират в теорията за себе си. Фройд, в своето новаторство, разглежда личността от топографска, структурна, енергийна и историческа гледна точка. Нека се опитаме да сравним възгледите на тези двама велики хора,придържайки се към същия контекст. Топографският модел на нивата на съзнанието Фройд идентифицира такива структури на личността като Съзнателно ↔ Несъзнателно (↔ демонстрира взаимното проникване на психичния материал). Той беше убеден, че всички нагони и инстинкти, както и потиснатият или проектиран материал, са локализирани на едно място - в Несъзнаваното. Задачата на лекаря е да върне несъзнателния материал в съзнанието, което автоматично, според Фройд, води до излекуване. От гледна точка на Пърлс въпросът за Несъзнаваното е спорен. Той обръща внимание на следното противоречие. Ако психическият материал е в Несъзнаваното, тогава как да работите с него, защото затова е Несъзнавано, защото няма достъп до него. Ако материалът е достъпен за съзнанието, тогава какъв вид Несъзнавано е то? единство на Воля и Идея - Несъзнаваното, което е в основата на възникването на Вселената ).психоаналитичното Несъзнавано, което включва елементи, които преди това са били съзнателни (аспекти на Егото). Тези елементи са очевидни за наблюдателите, но не и за самия обект. Следователно можем да говорим за материал, който е неосъзнат в момента. Изцелението е интегрирането на върнатия материал в Егото. *Едуард Хартман (1842-1906) - немски философ, създател на “философията на несъзнаваното”. Възгледите на двамата мислители се различават и по въпросите на Подсъзнателното (Предсъзнателното). Фройд отрича съществуването му. Пърлс вярва, че съществуването му може да бъде разпознато в случаите, когато емоциите се разпознават, но не могат да бъдат изразени (например в случаи на срамежливост). Структура на личността. Фройд идентифицира следните структури в личността: Id → Ego ← Superego (стрелките показват посоката на влияние върху структурите „Id“ е синоним на понятието „То“ от Groddeck *). Като седалище на инстинктите, Id оказва натиск върху Егото. Егото се формира от интроекти, тясно е свързано с идентификацията и е слаба структура, която също е под натиск от суперегото. Освен това понятията Супер-Его и Его-Идеал се използват почти като синоними. *Гродек (Гродек) Георг (1866 – 1936) – немски психиатър, психоаналитик и писател, един от основоположниците на психосоматичната медицина. През 1923 г. в своя труд „Книгата на „То”” въвежда в научно обръщение идеята и понятието „То” („То”), които в модифициран вид („То”, „Ид”) се използват от З. Фройд в развитието на психоаналитичната теория на личността.Пърлс смята, че е необходимо да се разделят понятията Супер-Его (съвест) и Его-Идеал (идеали). влияние на тези структури върху Егото и му придава сила, както следва, Напрежението между тях се възприема като чувство за вина, което съществува под формата на образи, осн Емоцията е насочена. Напрежението между Егото и идеала се възприема като непълноценност, импулси, желания е символ, а не субстанция и е функция на организма. Трябва да се отбележи, че Пърлс, излагайки идеята за процесуалността на егото, често в своята книга го опровергава, наричайки егото „формиране“, като по този начин връща структурния му характер от произведенията на Федерн представа за границите на Егото. След като го трансформира, той твърди, че Егото се състои изцяло от „гранични зони“ - контактни зони. Функции на Егото:1. Идентификация (въз основа на усвоен материал). Трябва да се разграничава от въображаемата идентификация (псевдоидентификация), която се състои в сливане с образа. Механизми на псевдоидентификация: интроекция, разширяване на границите на егото. Отказът от идентификация често изисква разход на енергия.2. Отхвърляне(отчуждение). За разлика от него се разглежда псевдоотчуждението, което се проявява в потискане и се осъществява чрез проекция и/или стесняване на границите на Егото.3. Интегриране (избор).4. Отговорност.5. Регулиране на организма (по-късно тази идея се трансформира в идеята за контактния цикъл). Неговата задача е балансът на организма (метаболизъм между тялото и околната среда). Регулирането включва следните процеси и етапи: Дразнещ фактор, който може да бъде: външен дразнител - изискване по отношение на субекта или всякаква намеса, която го принуждава да се защитава; вътрешен дразнител - потребност, която има придобит достатъчна сила на желание за удовлетворение или реален обект (функции на добавяне/изключване и феномен на фигура-основа) Отговор на ситуация, насочена към намаляване на напрежението (постигане на удовлетворение или изпълнение на изискванията), водеща до: Възвръщане на баланса на организма. . Отделно си струва да се отбележи темата за съпротивата. На някои места в книгата си авторът пише за съпротивлението като функция на Егото, а на други като неговата загуба, Пърлс е убеден, че е невъзможно да се унищожи съпротивлението и не е необходимо. Съпротивата е енергия, която е ценна за нашата личност. В психоанализата съпротивата се разглежда като пречка за възстановяването. Следователно психоаналитикът беше изправен пред задачата да сломи съпротивата на пациента. Пърлс идентифицира следните видове съпротива:v Анална съпротива - желанието да се задържиш.v Орална съпротива - отказ да се усвои физическа или умствена храна: директно избягване, което се проявява в игнориране на присъствието на другите, блуждаещи мисли, учтиво, но безразлично слушане , престорен интерес, обсесивна склонност към противоречие, интелектуализация.v Генитална съпротива - отказ от хетеросексуален контакт, който може да бъде причинен от срамежливост, страх от инфекция и др., което води до фригидност и импотентност. Тези видове съпротиви също бяха подчертани в психоанализата, но Пърлс ги разглежда в по-широк контекст, без да ги свързва стриктно със сексуалния инстинкт. v Дентална съпротива - отказът да се използват агресивните импулси за извличане и дъвчене на умствена и материална храна се проявява: А) характерно под формата на: Неограничен паразитизъм (всичко е необходимо); Потиснат паразитизъм (сякаш нищо не е необходимо); Свръхкомпенсиран паразитизъм (страх да останеш гладен). Б) в социалното развитие - натрупване на параноидна агресия В) в зашеметяване (проявяващо се в насърчаване на интроекцията, в намаляване на нивото на зъбния метаболизъм (поглъщане само на лека умствена храна)). .v Сензомоторно съпротивление (проявява се под формата на телесни реакции).v Интелектуално съпротивление - оправдания, рационализации, вербални изисквания на съвестта.v Емоционално съпротивление. Пърлс дава механизъм за развитие на този тип резистентност. Спира (потиска) преживяването на негативни емоции (страх, отвращение, срам, неудобство). В този случай се потиска само изразяването (проявлението), но не и самата емоция. Спирането води до недовършени ситуации. Замяната на отрицателна емоция с положителна е невъзможна. Пърлс беше убеден, че емоцията трябва да се изразява директно и директно. Изражението ще доведе до разреждане на напрежението, което първо ще стане допустимо и след това ще отиде до нулевата точка. Енергиен подход към изследването на личността. Задвижване на енергия. Фройд смята, че движещите сили на поведението са инстинктите, които се проявяват под формата на желания (телесни нужди). Желанията предизвикват възбуда (натрупване на енергия на едно място), което изисква разреждане. В същото време има 2 вида енергия (нагони, инстинкти): v Енергията на живота - сексуална енергия, либидо.v Енергията на смъртта - агресивна, разрушителна енергия - Танатос. Пърлс разглежда понятието "енергия" като аспект от функцията на тялото. Той вярваше, че енергията е иманентна (присъща) на събитието, а нетрябва да се счита за сила, която, бидейки неделима от събитието, въпреки това го е причинила по някакъв магически начин. Пърлс се чудеше как такъв велик учен като Фройд може да признае съществуването на такава магическа сила като тези два вида енергия. Но въпреки противопоставянето му на психоанализата в лицето на З. Фройд, Пърлс, може би решавайки да оправдае своя велик учител, предлага своето обяснение на хода на мисли на Фройд: „... натрапчивите повторения стават сковани и безжизнени като неорганична материя. Разсъжденията върху този животоотричащ въпрос доведоха до идеята за съществуването на инстинкт за нирвана или смърт, който се проявява в страст за разрушение." След като е оправдан, Пърлс продължава да възразява, като твърди, че нищо не може да потвърди съществуването на инстинкта за смърт. И Пърлс предлага да наречем „привличането към нирвана“ вроденото желание за възстановяване на мира чрез задоволяване на инстинкта. Вярно, както той твърди, постулирането на „инстинкта“ на нирвана може да се окаже само пожелателно мислене, тъй като периодът на почивка продължава много кратко, докато не възникне нова нужда. Развивайки по-нататък темата за инстинктите, Пърлс изразява убеждението, че всички инстинкти могат да бъдат разделени на 2 групи: самосъхранение (задоволяване на нуждите от храна, самозащита, запазване на вида (сексуални инстинкти). . Исторически подход към изучаването на личността. Фройд, вземайки за основа сексуалния инстинкт, в своята психодинамична концепция за личността идентифицира следните фази на психосексуалното развитие: орална (от 0 до 2 години); анален (от 2 до 4 години); фалически (от 3 до 5,6 години) латентна (от 6 до 12 години); Пърлс, анализирайки хранителния инстинкт, идентифицира следните етапи в развитието на индивида, свързвайки ги с появата на зъбите и промените в хранителното поведение: Пренатално (преди раждането) (бебе - без зъби; хранително поведение - сукане). , Режещ (свързан с появата на резци и способността за захапване). Моларен (появата на молари води до уверено захапване и способност за дъвчене). В същото време има аналогия в процесите на консумиране на физическа и психическа храна. Теория и практика на концентрацията (наричана по-нататък осъзнаването). В книгата "Его, глад и агресия" думата "осъзнаване" все още не е термин, а се използва просто като глагол. В по-нататъшната литература (GT Practice) - "осъзнаването" става термин, характеризиращ контакта: идеал - хармоничен процес на съзнателно и несъзнателно сътрудничество - изключително функция на Егото - идентификация с дълга, съвестта. В този случай принудата е ретрофлексирана. Характеризира вкопчено отношение - проектира се принуда. „Празно“ отношение. Концентрацията се използва за: лечение на невротични и параноидни разстройства (лечебните неврози са по-трудни за подобряване на качеството на живот (пълнота на усещанията, интерес). Вярно е, че на други места в книгата авторът не е толкова оптимистично настроен относно използването на този метод и смята, че положителни резултати могат да бъдат постигнати чрез лечение само на неврастения. Признаците на неврастенията са: липса на концентрация (избягване); нарушена координация на двигателната система (главоболие, болки в гърба, умора); В психоанализата основният метод на лечение е анализът на свободните асоциации, сънищата и грешките. Смята се, че тълкуването им води до връщане на изтласкания материал от Несъзнаваното в Съзнателното, а това автоматично води до изцеление. Всъщност, убеден е Пърлс, върнатите части често не стават функции на егото, а се проектират отново. Концентрацията ви позволява да работите с материал, който е незавършен гещалт и е толкова силен, че излиза на преден план като симптом или друга прикрита форма на изразяване. Такива симптоми могат да включват: хранителни разстройства (свързани с отказ;)